照搬西方經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)害中國(guó)

何自力 在瀏覽報(bào)章雜志或收看媒體訪談節(jié)目時(shí)，筆者發(fā)現(xiàn)一些學(xué)者總是拿西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的某個(gè)觀點(diǎn)或西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的某種現(xiàn)象討論中國(guó)經(jīng)濟(jì)問題，其中經(jīng)常被提到的觀點(diǎn)或現(xiàn)象有：“高消費(fèi)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)”論、“第三產(chǎn)業(yè)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)”論、“金融創(chuàng)新加速經(jīng)濟(jì)發(fā)展”論、“跨越中等收入陷阱”論等等。這些評(píng)論者以此批評(píng)中國(guó)這也不行，那也不如人。在他們眼里，這些觀點(diǎn)的“真理”性是毋庸置疑的，是評(píng)判先進(jìn)與落后的唯一標(biāo)準(zhǔn)。殊不知，這些所謂的“真理”別說(shuō)在邏輯上經(jīng)不起推敲，就是在實(shí)踐上也與西方現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活大相徑庭。 這種動(dòng)輒拿西方舶來(lái)品說(shuō)事的習(xí)氣一方面反映出一些人對(duì)西方經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式存在盲目崇拜心理，對(duì)中國(guó)道路和中國(guó)模式缺乏應(yīng)有的理論自覺和理論自信，另一方面則反映了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)依然主導(dǎo)著經(jīng)濟(jì)學(xué)話語(yǔ)體系的現(xiàn)實(shí)。顯然，要改變?nèi)藗儗?duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的盲目崇拜，必須揭示其局限性，在全面總結(jié)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上構(gòu)建中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系，這是當(dāng)務(wù)之急。 眾所周知，今日西方經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的危機(jī)是去工業(yè)化的危機(jī)，是逐步喪失了物質(zhì)技術(shù)優(yōu)勢(shì)和競(jìng)爭(zhēng)力的危機(jī)。在西方的發(fā)展模式中，高消費(fèi)是一大特點(diǎn)，但是高消費(fèi)的另一面卻是投資水平十分低下和經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出能力衰減。怎么維持高消費(fèi)呢？辦法只有一個(gè)，那就是借債消費(fèi)。這就不難理解今日西方國(guó)家的政府及其公民為什么個(gè)個(gè)債臺(tái)高筑?！?br>