救救孩子

摘要：2008年以來(lái)，語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、外語(yǔ)三分天下的高考格局讓語(yǔ)文學(xué)科也加入了不放過(guò)任何得分機(jī)會(huì)的行列，沉重的作業(yè)負(fù)擔(dān)壓得我們的高中生已經(jīng)直不起身來(lái)，仔細(xì)思索，卻發(fā)現(xiàn)他們的作業(yè)存在著諸如片面強(qiáng)調(diào)識(shí)記、以寫為主等癥結(jié)。本文針對(duì)這些癥結(jié)提出了增強(qiáng)作業(yè)設(shè)計(jì)的趣味性、注重作業(yè)設(shè)計(jì)的創(chuàng)意性、注重作業(yè)設(shè)計(jì)的人文性等解決辦法，希望能夠引起療救者的注意，救救辛苦的江蘇孩子。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文作業(yè)；癥結(jié)；救救孩子

隨著高三學(xué)子高考的結(jié)束，回顧、總結(jié)和反思高三復(fù)習(xí)迎考的工作，還有許多值得我們探討的問(wèn)題。

一、病態(tài)再現(xiàn)

迎來(lái)送往，又一屆高三的學(xué)生被我們送進(jìn)了高考考場(chǎng)，新一屆的高一學(xué)生也很快會(huì)來(lái)到我們的課堂。立在這個(gè)交接口上，筆者的內(nèi)心是有些許不寧?kù)o的。總聽(tīng)說(shuō)“全國(guó)高考看江蘇”，但每每這句話入耳，都很不是滋味，為著這句話，我們江蘇的高中教師很不容易，孩子們更不容易。每每看見(jiàn)下課后孩子們依舊佝僂在書(shū)堆里的瘦瘦身軀，每每夜晚查房看見(jiàn)微弱的電筒光下孩子半趴著握筆疾書(shū)的模樣，筆者都深深感嘆：作業(yè)負(fù)擔(dān)太重了。

2008年江蘇的高考方式改革為語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、外語(yǔ)三家來(lái)挑大梁。初衷本為救萬(wàn)千江蘇考生于五門功課的茫茫書(shū)海。哪知，孩子們依舊在海中漂浮。譬如語(yǔ)文，160甚至200的總分，誘惑著為高考奔忙的所有人，教師們費(fèi)盡心力尋找各種資料，希望在不斷的強(qiáng)化訓(xùn)練后讓孩子們最大限度地掌握應(yīng)試技巧，而懷著同樣功利心的許多孩子也便日夜躬耕于這方土地上了。

但，努力的我們都在失望，教師們常如魯迅筆下的九斤老太般地抱怨“一代不如一代”。孩子們也抱怨練了那么多，效果卻不佳。看著依舊佝僂著的身軀和昏暗的電筒光，筆者想：我們的作業(yè)訓(xùn)練也許可以變一變了。

二、癥結(jié)診斷

1.片面強(qiáng)調(diào)識(shí)記

為了識(shí)記和鞏固課內(nèi)的一些知識(shí)，背誦與抄寫是我們采用的語(yǔ)文作業(yè)的主要手段。這樣的語(yǔ)文作業(yè)實(shí)際上違反了語(yǔ)文學(xué)科本身的規(guī)律。大量重復(fù)的機(jī)械訓(xùn)練扼殺了學(xué)生的積極參與和主動(dòng)創(chuàng)造的興趣，且容易造成對(duì)于書(shū)本知識(shí)的心理依賴。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“在學(xué)生的腦力勞動(dòng)中，擺在第一位的不是背書(shū)，不是記住別人的思想，而是讓學(xué)生本人進(jìn)行思考，也就是說(shuō)，進(jìn)行生動(dòng)的創(chuàng)造。”培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力才是語(yǔ)文教育的最重要內(nèi)容，只培養(yǎng)學(xué)生識(shí)記本領(lǐng)的語(yǔ)文教育恐怕是最失敗的教育。時(shí)間證明，片面強(qiáng)調(diào)識(shí)記，哪怕是用來(lái)幫助學(xué)生完成應(yīng)試目標(biāo)也是不可能的。

2.以寫為主

每門學(xué)科都有本學(xué)科獨(dú)有的特點(diǎn)，語(yǔ)文學(xué)科也不例外。語(yǔ)文學(xué)科是綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，要求學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫諸多能力的協(xié)調(diào)發(fā)展，語(yǔ)文是一個(gè)人走進(jìn)世界大門的鑰匙，語(yǔ)文教育就是要引導(dǎo)青少年進(jìn)入一個(gè)豐富無(wú)比的文學(xué)的、人文的、文化的世界，以認(rèn)識(shí)世界、社會(huì)、生命和自我，學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì)、學(xué)會(huì)創(chuàng)造。世界是一個(gè)由書(shū)籍構(gòu)成的世界，而書(shū)籍是全部的人類經(jīng)驗(yàn)的聚合。學(xué)習(xí)語(yǔ)文，就是學(xué)會(huì)讀書(shū)。語(yǔ)文考試，就是檢查你讀了多少書(shū)，讀的怎么樣，就這么簡(jiǎn)單。語(yǔ)文能力的提高，需要靠大量閱讀。但我們平時(shí)語(yǔ)文訓(xùn)練較多的是降低為語(yǔ)文和作文知識(shí)的傳授和訓(xùn)練，所以才有了那課間的佝僂于書(shū)海和微弱燈光下的半趴著的模樣。而這樣的努力付出卻是讓人質(zhì)疑的。只注重培養(yǎng)寫的能力，卻忽視了其他能力的培養(yǎng)，如此，則會(huì)出現(xiàn)這樣一種人：下筆可萬(wàn)言，與人卻很難交流。

三、對(duì)癥下藥，救救孩子

如想進(jìn)行與語(yǔ)文教學(xué)改革初衷相適應(yīng)的作業(yè)設(shè)計(jì)改革，我們的教師需要轉(zhuǎn)變觀念，不要再將作業(yè)視為檢驗(yàn)學(xué)生課堂所學(xué)的唯一手段，同時(shí)從本學(xué)科的學(xué)科特點(diǎn)出發(fā)，布置合乎學(xué)生身心發(fā)展實(shí)際的作業(yè)。筆者認(rèn)為，具體可采納如下策略：

1.增強(qiáng)作業(yè)設(shè)計(jì)的趣味性。興趣是最好的老師，任何事情只要有興趣，做起來(lái)就不會(huì)成為負(fù)擔(dān)，作業(yè)也是如此。作業(yè)設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)開(kāi)闊視野，將傳統(tǒng)意義上的作業(yè)加以改造，使其和一定主題和情景相聯(lián)系。語(yǔ)文作業(yè)的設(shè)計(jì)也應(yīng)該以激發(fā)興趣為出發(fā)點(diǎn)，尤其是作文的設(shè)計(jì)，不一定總進(jìn)行費(fèi)時(shí)費(fèi)力的大作訓(xùn)練，情境設(shè)計(jì)下的片段訓(xùn)練更易讓學(xué)生愛(ài)上作文，同時(shí)亦可達(dá)成訓(xùn)練目標(biāo)。譬如設(shè)置“我一回頭，竟看見(jiàn)……”這樣一個(gè)情景，學(xué)生一定會(huì)感興趣，回頭看見(jiàn)什么了呢？自然而然的細(xì)節(jié)描寫就來(lái)了，分享、點(diǎn)評(píng)之后，學(xué)生既會(huì)獲得成就感，從而鞏固寫作的興趣，又會(huì)在教師的點(diǎn)評(píng)中注意到細(xì)節(jié)描寫的好處，從而在寫作中加以運(yùn)用。如此這般，筆者想效果會(huì)是事半功倍，我們何樂(lè)不為呢？

2.注重作業(yè)設(shè)計(jì)的創(chuàng)意性。傳統(tǒng)的語(yǔ)文作業(yè)基本上是以單調(diào)機(jī)械的抄寫、識(shí)記為主要特點(diǎn)，以反復(fù)操練為手段，有很強(qiáng)的針對(duì)性，其為升學(xué)服務(wù)的目的也很明確。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中要求：“在發(fā)展語(yǔ)言能力的同時(shí)，發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能。”作業(yè)設(shè)計(jì)者應(yīng)把握住語(yǔ)言與思維的關(guān)系特點(diǎn)，改變以往單一呆板的作業(yè)對(duì)學(xué)生思維的限制，設(shè)計(jì)出內(nèi)容和形式上多樣化的，有利于學(xué)生創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的語(yǔ)文作業(yè)，如仿寫經(jīng)典課文中的精彩語(yǔ)段、連詞成段描繪意境等。

3.注重作業(yè)設(shè)計(jì)的人文性。工具性與人文性的統(tǒng)一是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。我們平時(shí)進(jìn)行的大量識(shí)記訓(xùn)練和大量寫方面的訓(xùn)練，其實(shí)就是對(duì)語(yǔ)文學(xué)科工具性的強(qiáng)調(diào)和強(qiáng)化。但語(yǔ)文學(xué)科最該體現(xiàn)的區(qū)別于其他學(xué)科的人文性特點(diǎn)則相對(duì)處于被忽略的位置。語(yǔ)文是負(fù)載文化的交際工具，文化內(nèi)涵是語(yǔ)文的固有根基。如若失去這根基，那恐怕也是沙灘砌高樓，付出再多也是徒勞。多年之后，筆者已經(jīng)做了語(yǔ)文教師，但當(dāng)初所背課文和所做書(shū)面作業(yè)在腦海中的印象幾近全無(wú)，留下的唯有一篇《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》，教師按常規(guī)講授完這篇課文后，布置了很特別的作業(yè)——讓我們討論鄭屠該不該死。這樣的提問(wèn)讓求新鮮的已經(jīng)有一些思考能力的我們興奮不已、討論不休。五花八門的答案出現(xiàn)之后，教師第一次跟我們談及“人文”一詞。教師點(diǎn)評(píng)：“鄭屠其人，不過(guò)是一個(gè)品行不端的小人物，無(wú)論是作者還是我們這些讀者都從所謂道德的層面出發(fā)將他置于死地而后快，這是不是我們傳統(tǒng)文化中的陰暗面呢？”一句話使我們佩服不已，也引導(dǎo)我們學(xué)著從文化的層面去品讀課文，也指引著筆者義無(wú)反顧地走到了今天。所以，筆者多希望在完成工具性目標(biāo)的同時(shí)，我們的語(yǔ)文能給人文留一點(diǎn)空間；筆者多希望，離開(kāi)高中后，語(yǔ)文能留給學(xué)生一點(diǎn)念想，給他們的人生一些指導(dǎo)、一些幫助。

總之，我們布置給高中生的語(yǔ)文作業(yè)應(yīng)該是注意到了作業(yè)內(nèi)容的開(kāi)放性和整合性的，強(qiáng)調(diào)過(guò)程的合作和實(shí)踐的，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異的，注重形式的創(chuàng)新和趣味的、科學(xué)的作業(yè)。惟其如此，高中語(yǔ)文教學(xué)才能促進(jìn)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)和個(gè)性發(fā)展，才能對(duì)得起它的另一個(gè)稱號(hào)——國(guó)文。

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[3]趙文建.讓語(yǔ)文教學(xué)走向生活[J].現(xiàn)代語(yǔ)文（教學(xué)研究版），2002（1）.

作者單位：蔣燕，中共黨員，中學(xué)語(yǔ)文一級(jí)教師。積極撰寫論文，曾有多篇論文在省市刊物上獲獎(jiǎng)或發(fā)表。