淺談初中語文教學(xué)中的情感教育

摘要：情感教育是完整的語文教學(xué)過程中的一個組成部分，它關(guān)注教學(xué)過程中學(xué)生的情緒、情感、態(tài)度以及信念。通過在教學(xué)過程中尊重和培養(yǎng)學(xué)生的社會性情感品質(zhì)，發(fā)展他們的自我情感調(diào)控能力，促使他們對學(xué)習(xí)、生活和周圍的一切產(chǎn)生積極的情感體驗，形成獨立健全的個性，以促進(jìn)學(xué)生的個體發(fā)展和整個社會的健康發(fā)展。

關(guān)鍵詞：初中生；情感教育；語文教學(xué)

情感是人們對客觀事物是否適合個人需要和社會需求而產(chǎn)生的態(tài)度體驗，是人類文明的凝聚、內(nèi)化與升華，是衡量個體與社會文明的重要尺度。情感教育應(yīng)是教學(xué)的根本。正如著名教育家夏沔尊所說：“教育不能沒有情感”，白居易也曾說過：“感人心者，莫先乎情。”這足以看出情感教育的重要性。而學(xué)生的情感培養(yǎng)是學(xué)校教育中不可或缺的重要組成部分，但是與己有的十分完整的知識技能教育體系相比，情感教育顯得落后和缺少系統(tǒng)性和科學(xué)性。有時由于其實施難度大，干脆被棄之不顧。種種案例表明，由于教學(xué)與課堂中的無人情味，學(xué)生在校生活缺少了生命中的另一半，日積月累，導(dǎo)致了不可忽視的不良后果。

馬克思認(rèn)為，人們對客觀世界的掌握方式有四種：其一，通過“科學(xué)理論”掌握世界；其二，通過“宗教”掌握世界；其三，通過“實踐”的方式掌握世界；其四，通過“藝術(shù)”的方式掌握世界。情感性是藝術(shù)的重要特征之一，而語文教材是一篇篇的文章，文章不是無情物，師生俱是有情人。語文情感教育的實質(zhì)就是在審美情感的參與下，充分挖掘教材的情感因素，把課程的理性內(nèi)容與感性形式、抽象概念與鮮明形象有機(jī)地統(tǒng)一起來，從而把深奧的知識傳授與動情的美感體驗結(jié)合起來，以達(dá)到促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的目的。

因此，要上好每一堂語文課，我們教師就必須在語文教學(xué)的整個過程中對學(xué)生進(jìn)行情感教育。筆者現(xiàn)就在語文教學(xué)中應(yīng)如何貫穿情感教育作一些探討。

一、發(fā)掘真情，感悟真情

作為一名初中語文教師，首先應(yīng)該具有豐富的情感，有著超乎常人的對情感把握的敏銳度。假如你缺乏對人生、對職業(yè)的熱愛，就不可能比學(xué)生更多地發(fā)現(xiàn)課文中的感人摯情。教師雖然不一定是詩人，但應(yīng)該具有詩人的豪情；教師不一定是畫家，但應(yīng)具有畫家善于發(fā)現(xiàn)美的敏銳眼睛；教師不可能都是音樂家，但應(yīng)有音樂家的柔情。唯此，才能更好、更多地發(fā)掘真情，感悟真情。比如，在八年級語文課本第25課《詩詞五首》中，通過對背景資料的充分掌握，感悟和體驗杜甫憂國憂民的情懷；李賀懷才不遇，壯志未酬的情思；陸游以年邁之軀，僵臥孤村仍夢赴邊關(guān)，馳騁沙場的一腔愛國情。

二、移情入境，感情共鳴

語文教學(xué)至關(guān)重要的就是調(diào)動學(xué)生感情，啟迪學(xué)生思維，使學(xué)生為作品中的形象、意境乃至情節(jié)、結(jié)構(gòu)、詞句所打動，所感染，從而誘發(fā)其感情上的共鳴。

1.精心設(shè)計導(dǎo)語，把學(xué)生領(lǐng)入作品的情景中去。如講《春》一課的導(dǎo)語是“一提到春，我們眼前就仿佛展現(xiàn)出一幅陽光明媚、春風(fēng)浩蕩，綠滿天下，花開遍地的美景：一提到春，我們就會感到有無限生機(jī)、有無窮的力量，內(nèi)心洋溢著無比的喜悅。古往今來，多少詩人曾用彩筆描繪春天迷人的景色。杜甫的絕句“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”是大家熟悉的。”像這樣的導(dǎo)語，既能描繪出文章的內(nèi)容，又有把學(xué)生誘導(dǎo)到作者對春的贊美之情中去的作用。

2.借助音樂，創(chuàng)設(shè)情境

音樂是一種特殊的語言，通過音樂創(chuàng)造場景和氛圍使學(xué)生感受到美的形象，理解體會到美的意境。如講《沁園春·雪》一課，先播放這首歌，把學(xué)生的情緒調(diào)動起來，通過歌聲使學(xué)生體會到北方山河冰封雪覆、粉裝玉砌的美景；配樂朗讀，則更有效地把學(xué)生引入作品的藝術(shù)境界、讓學(xué)生伴隨著婉轉(zhuǎn)激越的音樂，品味作者傾注在作品中的感情。

3.利用圖片、繪畫的直觀性，再現(xiàn)美的意境。文學(xué)作品是借文學(xué)語言形象地反映生活的藝術(shù)，它是通過描繪生動如畫的景物，塑造栩栩如生的形象，表現(xiàn)意蘊(yùn)深邃的思想來感人的。因此，講解課文要讓畫面逼真地展現(xiàn)在學(xué)生眼前，讓意境在他們心中冉冉升起，使視覺所形成的興奮狀態(tài)逐步擴(kuò)大，從而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入作品的特定氛圍，讓他們感受到一種特別的愉悅和歡暢。

4.通過朗讀，渲染情感

郭沫若在《文藝論集》中描述道：“立在海邊，聽著一種轟轟烈烈的怒濤卷起吼來的時候，我們不禁要血跳腕鳴，我們的精神便要生出一種勇于進(jìn)取的氣象。”聽節(jié)奏有力的濤聲能引發(fā)人的情思，學(xué)生坐在教室里聽教師聲情并茂地朗讀，自然能引起審美情感。詩歌、散文的精彩片斷和神韻會通過朗讀這個媒體，變成一種時空藝術(shù)，使學(xué)生忘卻自我、融入作品的意境之中。

余光中的《鄉(xiāng)愁》是一首意象豐富、膾炙人口的現(xiàn)代抒情詩。這首詩歌，寫的是個人的母子之情、夫妻之愛、生死之痛以及對于大陸故鄉(xiāng)的懷念。詩歌用了回旋往復(fù)、一唱三嘆的手法，旋律流暢而又深沉。教師對學(xué)生提出朗誦要求，學(xué)生自會在充滿激情的朗誦中體驗到億萬炎黃子孫所共有的那種歷劫不滅的思鄉(xiāng)之情、民族之魂。同樣，教學(xué)蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》一詞，要讓學(xué)生體會這首詞感奮與感傷的雙重感情色彩，也需師生逐句反復(fù)品讀，深入理解蘇軾當(dāng)時既有建立功業(yè)的奮發(fā)之情，昂揚(yáng)之志，卻又涌動著失意之苦，難言之隱無奈之情。引導(dǎo)得當(dāng)，學(xué)生是能夠深切體驗詩人“人生如夢，一樽還酹江月”的感嘆的，也完全能夠感悟詞人陷入矛盾中的既超脫又無奈的雙重感情。

當(dāng)然，有表情地朗讀要求語文教師有較高的藝術(shù)功底，有真情的投入。只有如此，才能激起學(xué)生的感情漣漪，形成“物我同一情融融”的意境，產(chǎn)生求知的渴望。

此外，以表演的方式（如編課文劇）、分角色朗讀的形式導(dǎo)入情境都不失為調(diào)動學(xué)生情感的有效方法。

三、互動共鳴，傳遞深情

師生課堂互動是教改實驗中對教師的基本要求。只有互動，才能產(chǎn)生共鳴；只有互動，才能更好地傳遞深情。范仲淹的《岳陽樓記》層層蓄勢，氣象恢弘。以富有音樂美的凝練語言，表達(dá)了作者“先天下之憂而憂；后天下之樂而樂。”的情志。我們在教學(xué)中，可以通過輪讀課文、課堂討論、師生分別寫讀后感等多種方式，增強(qiáng)互動，共同體驗和傳遞胸懷寬廣，以天下為己任的豪情壯志。培養(yǎng)學(xué)生拼搏向上的道德情操。七年級語文課本中都德的《最后一課》，表現(xiàn)了對祖國領(lǐng)土沉淪的悲情，可以結(jié)合詠唱紀(jì)念“9.18”等抗日救亡歌曲，加深學(xué)生的感受。

四、生發(fā)情感，再現(xiàn)激情

在語文教學(xué)中，要結(jié)合課文與作文的有機(jī)銜接，進(jìn)一步升華真情實感。朱自清先生的《背影》，以樸素的語言，從微小的細(xì)節(jié)，描繪出父親的感人形象，表達(dá)了父子深情。結(jié)合本篇課文，讓學(xué)生回憶親人們留給自己的深刻印象，寫出親情作文。有一個學(xué)生從自己的爺爺為乞丐端飯、穿鞋等細(xì)節(jié)描寫中，表達(dá)了對爺爺?shù)木磁逯椋⒁浴短焯美锏男β暋窞檫@篇作文命名，寫出爺爺對自己潛移默化的影響，對于關(guān)注弱勢群體，創(chuàng)建和諧社會，談出了切身感受，體現(xiàn)出情感的升華與靈魂的洗禮。對于相近的課文，應(yīng)通過比較分析的方法，讓學(xué)生善于從不同角度體會作者的情感。孟浩然的《過故人莊》與陸游的《游山西村》同樣是對友情的贊美，都描繪了美妙的田園風(fēng)光。但在語言風(fēng)格上，孟浩然的詩自然樸實，陸游的詩于平易處見工整，富有哲理色彩。

總而言之，建立教育“情感場”，營造積極健康的學(xué)習(xí)環(huán)境是優(yōu)化課堂教學(xué)的良藥。包含真情的語文教師一定深受學(xué)生的喜愛。學(xué)生喜歡在充滿愛和愉快的環(huán)境中成長，世間沒有真正不需要友愛和感情的學(xué)生。于漪有一句口頭禪：“教師的天職就是愛學(xué)生。”因此，語文教師只有全身心地投入，在教學(xué)中滲透情感教育，才能上好每一節(jié)語文課，從而成為優(yōu)秀的語文教師。