一節(jié)尷尬的語文課

2011年12月，縣進(jìn)修學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)和老師來我校檢查工作，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)安排我上一節(jié)語文教學(xué)常態(tài)課。按照課程進(jìn)度，我應(yīng)該講七年級上冊第六單元《寓言四則》中的《塞翁失馬》這篇文章。我深感責(zé)任重大，于是認(rèn)真查閱資料， 精心備課，決心一定要把這次課上好，學(xué)生們也是熱情高漲。

新課伊始，我聲情并茂地導(dǎo)入：“同學(xué)們，在我們生活之中，好與壞，福與禍?zhǔn)遣⒋娴?，我們往往喜愛好的事物，厭惡壞的事物，但是，畢竟壞的事物不會因為我們的厭惡而消失，我們又該如何客觀對待好與壞、福與禍呢？今天，我們來學(xué)習(xí)一篇寓言故事——《塞翁失馬》，看看邊塞的這位老人是怎么處理福與禍的？”緊接著的文學(xué)常識提問，字詞積累等環(huán)節(jié)進(jìn)展得都很順利，學(xué)生們學(xué)習(xí)積極性很高，教學(xué)效果也很好。但在理解品析課文的一個環(huán)節(jié)中，我問學(xué)生文中是否還有不理解的地方時，一陣短暫的沉悶后，我班的一個女生突然站起來問：“老師，我有個問題不明白，就是這個‘塞翁’到底是個什么樣的人呢？”提問的是我們班這學(xué)期新轉(zhuǎn)來的學(xué)生小芳。小芳性格開朗，語文學(xué)習(xí)很認(rèn)真，往往有自己的獨特見解。我引導(dǎo)說：“你先來談?wù)勛约旱目捶ê妹矗俊蔽蚁胨欢〞f塞翁是一個睿智的老人，可是她卻說：“我覺得他是一個迷信的老人，因為文中說塞翁是‘善術(shù)者’，即精通術(shù)數(shù)的人，‘術(shù)’指的是推測人事吉兇禍福的法術(shù)?！?我頓時覺得有些意外，這時候聽課的教師和學(xué)生們也不約而同地把目光聚集在我們兩個人的身上，大家都在等待我對這個問題的解答。我一時有點不知所措，坦白講備課的時候，我忽略了這個知識點，我以前理解就是“邊塞有一個擅長騎馬的老人”，“術(shù)”就是“騎馬的技術(shù)”，而書上關(guān)于“術(shù)”的解釋卻與我的理解大相徑庭。顯然我原來的理解是錯誤的，那么此時我又該如何來評價學(xué)生的回答呢？十來年的語文教學(xué)使我也具備了較強(qiáng)的專業(yè)知識和臨場應(yīng)變的能力，但是，今天的課堂情形卻讓我始料不及，是坦然承認(rèn)自己的錯誤還是……我突然想起古代的“六藝”，它們是“禮樂射御書數(shù)”，它們都是古人的技能，于是我解釋到：“‘術(shù)’是一種占卜的技能，是古代能人所為，塞翁是古代的一個能人?！?當(dāng)然，我并不滿意自己的回答，小芳似懂非懂地坐下了。毫無疑問，這個回答是很牽強(qiáng)的。

課后，我向同組的老師請教了這個問題，并且查閱了資料，“術(shù)，術(shù)數(shù)，推測人事吉兇禍福的法術(shù)，如看相、占卜等”。我錯了！此“術(shù)”非彼“數(shù)”，我不應(yīng)該簡單地把塞翁定義成古代的能人。如果課前我能夠更充分地做好準(zhǔn)備，學(xué)生提出這個問題時我就可以順勢引導(dǎo)他們：“塞翁是古代一位精通術(shù)數(shù)的預(yù)測者，而不能簡單的把他定義為一個迷信的人。他能夠忘身物外，樂天知命，不以得失為懷，這樣的修養(yǎng)決不僅僅是一個迷信者所為。塞翁是一個大智者，他教會我們認(rèn)識事物要把握事物發(fā)展變化的客觀規(guī)律?！比绻@樣來解答，我想就不會出現(xiàn)當(dāng)時的尷尬場面，也不會留有遺憾了。

孔子云：“知之為知之，不知為不知，是知也?！?作為教師，我們對待知識更要有一種實事求是的態(tài)度，來不得半點虛偽。這節(jié)尷尬的語文課給了我深刻的教訓(xùn)。