人文背景下中國當代音樂教育的現狀與發展方向的認識與思考

音樂是人類文化傳承的重要載體，音樂教育是推進載體發展的重要動力，而音樂教育學是研究音樂教育實踐及其理論的一門學科，是音樂學和教育學相結合的一門新興邊緣學科，隸屬人文學范疇。從當今音樂人類學和教育人類學的角度來看“音樂”和“教育”都屬于一種文化的有機組成部分，音樂教育受制于整體文化的發展，而音樂文化傳統對于音樂教育課程設置、各種文化傳統的相互影響、各自的特性或差異對課程的建構，在當今多元文化世界的音樂教育建構發展中起到了極其重要的作用。

一、音樂教育要以人為本

人文學是人學，是以人為主體，所有內容都是圍繞人這個主體本身和主體的一切活動開展進行，作為與人密切相關的音樂教育同樣如此。音樂教育以審美為核心，同時音樂教育又應以人為核心，為人服務，推動全社會向更高、更好的層面發展。2007年4月5日，教育部召開新課程出臺六年后的修改課標的全體會議，一位教授認為，教育最重要的是培養什么人以及如何培養人。這也是我們音樂教育需要思考的重大問題，或者說是需要確定的重要目標。然而，在我國現今很多地方的中小學校，音樂教育作為一門“副科”，學科地位極不受重視，經常作為一門可有可無的課程而被語文、數學等“主干課程”所填充，特別是在期中期末考試前期，這種行為就成為一種更為普遍的現象。在一些中學，由于升學率的要求，學校干脆就取消了音樂課，即使課表上排有音樂課，實際上也名存實亡。在這種形勢下，音樂老師的教學地位勢必得不到應有的重視，音樂老師課程研究和學術鉆研的積極性得不到提高，課程教學的信心也受到一定程度的影響。反映在廣大中小學生心目中的對音樂課乃至對音樂的理解，就僅僅局限在唱唱歌、聽聽音樂。音樂教育的“審美”功能大大削弱，“育人”“化人”功能根本就無從談起。音樂教育以“人”為核心、以人為本，進行規范扎實的音樂專業學習應該是以人文科學為基礎，以“人文精神”為引導。在當代中國，應重視涵蓋人文知識在內的音樂教育，對音樂課程的認識和研究，應上升到課程論的研究層次，綜合整體文化意義的思考。在實施音樂教育的過程中，除了對受教育者進行必要的音樂專業技能訓練外，還必須進行“真”“善”“美”“知”“情”“意”的人文施教，實行文化滲透，完成個人修養的提升、人格的完善。“十年樹木，百年樹人”，通過人文的傳承，經過知識經驗的積累和長期的實踐，我國的音樂教育水準將來一定會有更大的提高。

二、音樂教育要體現民族性

中國56個民族在長期的歷史長河中共同創造了博大精深、源遠流長的華夏民族文明。同時，中國有全世界最龐大的教育體系，有近20萬名音樂教師為21994萬的大、中、小學生提供音樂教育，并有388所各類高等音樂教育機構。這些學校的音樂教育對民族音樂文化傳承起重要的作用。然而，當代中國音樂教育在體現文化多樣性方面不盡人意。據一些調查，許多學生不熟悉不了解自己的本民族音樂，不喜歡傳統的民族音樂卻只熱衷于西方的流行音樂。據抽樣調查的數據統計，90%的中學生喜愛流行音樂，明確提出喜愛民族音樂的只占總人數的20%。在一則對全國66所師范院校音樂院系的抽樣調查中，這些未來的音樂教師們希望能“在實踐中傳承”中國傳統音樂的僅占被調查人數的2%。另一項對來自廣西各地壯、瑤、苗、侗等少數民族的1700多學生進行的“多少學生會唱自己家鄉的歌”的問卷調查顯示，僅有3%的壯族學生，5%的瑤族學生，29%的苗族同學和31%的侗族學生會唱自己家鄉的歌這些（雖然還僅僅是局部的）統計數據表明，在西方流行音樂文化的強大影響下，年輕一代忽視中國傳統音樂，民族音樂這種口頭文化遺產正在一些民族當中逐漸喪失，學校音樂教育在傳承民族音樂方面也十分乏力。

然而，世界上沒有一個國家或民族的人民不熱愛自己本民族的音樂文化?？上驳氖牵陙碇袊褡逡魳返匚灰呀洶l生了很大的變化，從“民族唱法”到“原生態”邁上央視青歌賽舞臺，從京劇、黃梅戲走進學校課堂到融入民族元素的歌曲《花田錯》《蘇三說》等在年青一代的流行傳唱，點點滴滴的細節表達了黨中央對民族音樂的重視支持，體現了民族音樂更廣泛地被更多的人所接受喜愛。在這種背景之下，實現傳統音樂文化傳承與學校教育的有機結合將更為可能。我國的民族音樂也將更能煥發其應有的魅力與生機，并走向世界，與其他各國家各民族的音樂文化共同組成多姿多彩的世界文化。

三、音樂教育要與時俱進，邁向國際

伴隨著現代科技的日新月異，交通的四通發達和快捷以及互聯網的迅速普及，當今世界已慢慢變成了“地球村”，全球化成為世界發展的趨勢。世界的和平與發展有賴于對不同民族文化的理解和尊重。在強調弘揚民族音樂的同時，還應以開闊的視野，學習、理解和尊重世界其他國家和民族的音樂文化，通過音樂教學使學生樹立平等的多元文化價值觀，以利于我們共享人類文明的一切優秀成果。在國際競爭日趨激烈的同時，各國間的相互依存和合作也日益加深，國力強弱越來越取決于一個國家公民的素質水平，美育和藝術教育對人類文明和進步的重要意義日益為全社會所認識。托馬斯·弗里德曼說：“在當今社會，只有適應性和包容性強的文化才能夠得到真正的利益?！币魳方逃矐c時俱進，放眼世界多元的人文大背景，增進彼此間的交流了解和理解。我們可喜地看到：從上世紀80年代中國音樂學家蔡良玉訪問美國著名音樂家科普蘭而其對中國的音樂狀況一無所知，到近年來越來越多的音樂家在海外成功舉辦音樂會，更多的華裔音樂家取得更好更高的藝術成就。世界對中國的了解加深了，也為中國所取得的藝術成就而贊嘆，而中國也應更高更遠地認識了解世界各民族的音樂文化，知己知彼，方能清醒客觀、正確地理解我們世界的多元音樂文化。既不能盲目排外，也不應妄自菲薄。這樣才能真正做到與時俱進、走向和融入世界。同時，多元文化的音樂教育重點在于通過學習不同國家、不同民族、不同時代的作品，感知音樂中的民族風格和情感，了解不同民族的音樂傳統，熱愛中華民族和世界其他民族的音樂。在多元文化背景下的音樂教育，教師必須創造出一種教育哲學，這種哲學的精神內涵是：存在著各種互不相同卻又同樣卓越的文化表現。它將鼓勵學生理解和包容文化的多樣性，并在此基礎上拓展本國的音樂文化。

因此，音樂教育的學科建設不可能離開人這個主體，不可能脫離我們時代哲學、教育和民族社會變化的歷史人文大背景。當代音樂教育文化學的討論必然是建立在這一時代社會文化的思想基礎上。中國音樂教育學科的發展要想與時俱進，就一刻也不能離開這種思考和學習，這也是我們提出當代音樂教育文化學研究的根本旨意。