淺談蘇軾詞的藝術特色

蘇軾以多面手的姿態出現于北宋的文壇和藝壇。他的創作實踐，無論是散文、詩、詞、書法及至于繪畫方面，都給人們帶來了耳目一新之感。在詞這一方面，《東坡樂府》一向被公認為詞壇上的一座高峰。

詞到了蘇軾手中，許多被別人認為不適宜于用詞來描寫的情感、事物，蘇軾也毫無顧忌地將其寫入詞中，諸如人生的感慨、仕途的升沉、交游的聚散、州邑的去留、自然景物的欣賞、農村生活的寫照、甚至打獵、參禪等，他還在詞中隱約地表達了自己的社會政治觀點和對于時政的看法，徹底打破了詞的傳統，使讀者、歌者和其他作者耳目一新，這不能不算是一項重大的革新，他以傾蕩磊落，揮灑自如的手法創立了豪放派的詞風。

一、達觀、豪放的藝術風格

蘇詞豪放風格的形成，和他本人的個性以及他的個性與時代的矛盾的關系是非常密切的。一般來說，北宋王朝為了緩和統治階級的內部矛盾，以鞏固其對人民的統治，對士大夫是相當寬厚的。但是，當時的專制主義的種種措施，又在很大的程度上，抑制了士大夫的才能，堵塞了他們為國為民盡力的機會。蘇軾就生活在這樣一種環境之中。他的曠達的性格、開朗的胸襟和當時那種容易使人變得庸俗的社會現實存在著深刻的矛盾，作為一個作家，他必然要以一吐為快的心情在作品中將這種矛盾反映出來。在他的個性支配下，他習慣于用曠達不羈，甚至貌似玩世不恭的態度來表達自己的憂憤。這是形成他作品中豪放風格的一個很主要的原因。他贊成詞的豪放，又說“但豪放太過，恐造物者不容人如此快活”。這種豪放的風格，在密州時期的一些作品中就已經形成了。比如被稱為豪放代表作的《念奴嬌·赤壁懷古》：“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發，羽扇綸巾，談笑間，強虜灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一樽還酹江月?！边@首詞將不同的，及至于對立的事物、思想、情調有機地融合在一個整體中，而毫無痕跡。這里面有當前的景物與古代人事的融合，有對生活的熱愛，對建功立業的渴望與達觀、消極的人生態度的融合，有豪邁的氣慨與超曠的情趣的融合。表現了作者入世與出世思想之間的矛盾，既然沒有機會為國為民作出一番事業，就只有在無可奈何的心情之下，且作達觀。所以，他在贊賞江山人物之余，最后不免趨于消極，而且，由于在政治生活中曾經遭受過兩次沉重的打擊，就使得他和光同塵，挫銳解紛的思想更占上風。在老莊哲學的支配下，他所采取的反抗方式，往往只能是自我解嘲、逃避現實的。但總的說來，最后這一點消極情緒，卻掩蓋不了全詞的豪邁精神。

王國維在《人間詞話》中云：“東坡之詞曠，東坡之曠在神。”這是對蘇詞豪放風格作出相當精確的描繪和評價。

二、高雅、脫俗的藝術境界

蘇軾的詞格高，境界大，可以借用他文中的“山高月小，水落石出”和“白露橫江，水光接天，縱一葦之所如，臨萬傾之茫然”來形容它，其所寄托的內容與其所賴以寄托的藝術形象，已經密合無間，創作了高雅、脫俗的藝術境界。如《卜算子·黃州定惠院寓居作》：“缺月掛疏桐，漏斷人初定。誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷?！边@是作者謫居黃州已近兩年的時候寫的，從蘇軾這一時期的生活和創作來看，他的思想感情正存在著深刻的矛盾。他有投閑置散之哀，又有遁世無悶之樂；有憂讒畏譏之心，也有憤世嫉俗之意。因此，當在深夜的月光之下，一只孤鴻突然闖入他的視線的時候，他就自覺不自覺地寄予了它以深摯的同情，并且賦予了它以自己的感情和性格。于是，在這首詞里，孤鴻和幽人便形成可分而又不可分的關系，終于達到情和景的融會，人與物的和諧?？梢约仁茄矍暗木拔?，也可以是暗比作者自己，又可以泛喻不得其位的賢人君子?！皰M寒枝不肯棲”，可以是詠物，也可以比人。驚起回頭之恨，可以與受謗遭貶，憂讒畏饑之意相同，又可以與一般賢人君子的節操相類似。因此，它已經達到了“極虛極活，極沉極郁，若遠若近，可喻不可喻”的程度，“賦情獨深，逐境必寤，醞釀日久，冥發妄中，……抑可謂能出矣”的最高境界。

三、爐火純青的語言藝術

蘇軾擴大了詞的內容，必然要求與之相應的藝術手段，首先是語言。蘇軾的詞，色彩新鮮，而筆觸又明快，又飛揚，又沉著。劉辰翁說：“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩，如文，如天地奇觀。”把詞“詩化”的大膽嘗試，是蘇軾詞語言方面的一大特色。蘇軾的詞還不止是一般地以詩的語言來寫詞的問題，而且在某些情況下，還是以有別于唐詩語言的宋詩語言來寫詞的。宋代詩人如歐陽修、王安石等已有意識地從唐代大詩人杜甫、韓愈等的語言寶庫中吸取自己所需要的營養，從而形成了宋詩語言的特色。蘇軾也是積極參與這一藝術活動的人，這樣，在他從事詞的革新的時候，就不可避免地，或者說很自然地將詩的語言，特別是宋詩的語言帶進了詞里，從而形成了炫爛多彩的風格。例如雄壯超脫的有《念奴嬌》（“大江東去”）、清新明快的有《賀新郎》（“乳燕飛華屋”）、奔放流轉的有《八聲甘州》（“有情風萬里卷潮來”）、沉摯深永的有《江城子》（“十年生死兩茫?！保┑取Ｓ行┰~則淺俗易懂，明白如話，已高度散文化了。如“歸去來兮，吾歸何處？萬里家在岷娥。百年強半，來日苦無多！坐見黃州再閏，兒童盡夢語吳歌。山中友，雞豚社酒，相勸老東坡。云何！當此去，人生底事，來圓如梭。待閑看秋，洛水清波。好在堂前細柳？應念我，莫剪柔柯。仍傳語：江南父老，時與漁蓑。”這一切，都是由于適應詞的內容的擴大而形成的語言特色，并從而直接構造了蘇詞的獨特風格。它的語言和風格，是更接近于前人的詩而遠于前人的詞的。在《文說》中，蘇軾將自己的文章描寫為“如萬斛泉源，不擇地而生，在平地滔滔汩汩，雖一日千里無難，及其與山石曲折，隨物賦形而不可知也”。蘇軾以“水之能隨物賦形”來比喻他運用語言的本領，是非常合適的。

總之，蘇軾的詞，以爐火純青的語言，創造了高雅、脫俗的藝術境界，形成了獨具特色的豪放詞風，奠定了他在中國詩歌史上的重要地位，《東坡樂府》也成為一筆寶貴的文學財富，留芳后世。