陜南（城固）挑花繡圖案研究

摘要：城固挑花繡是在農耕社會基礎上產生的一種民間藝術，其題材內容、藝術形式具有濃厚的鄉土氣息和地方特色，是陜南、城固地區舊時社會生活的縮影，對于研究當地過去的社會生產發展、民俗風情和意識形態有重要的意義，在人類學、民俗學、社會學等相關學術研究方面具有重要的參考價值。

關鍵詞：城固；挑花繡；特征；功能

0引言

中國傳統圖案歷經數千年的積淀和傳承，最終形成“凡圖必有意，有意必吉祥”的文化特征。城固挑花繡在創作過程中，通常以借代、隱喻、比擬、諧音等手法演繹主題（見圖1）。

圖1城固挑花繡題材

（獅子繡球、姑娘坐蓮臺、金瓜、三多）

1豐富多樣的題材內容

（1）狀元祭塔，是戲曲《白蛇傳》的一出折子戲，描寫白素珍被法海鎮壓在雷峰塔下，后其子許士林高中狀元回鄉祭母，得塔神相助，母子最終見面。寓意彰顯功名，褒揚忠孝。（2）獅子繡球，獅子是百獸之王，勇猛威嚴，民間稱獅子為瑞獸，能驅邪鎮宅。繡球也為祥瑞之物，象征財富。“獅”與“師”諧音，象征官品。因而這一主題象征財富與官品。（3）博古紋，博古紋由銅爐、瓷瓶、如意、金磬、書籍、字畫等組成。北宋大觀中，徽宗令王黼等編繪宣和殿所藏古器，修成《宣和博古圖》共三十卷。后世因而把繪有銅、瓷、玉、石等古器皿的圖案稱為“博古紋”。也有添加花卉、果品圖作為點綴的。博古紋有博古通今，崇尚儒雅之意，通常用于書香門第或官宦人家的宅第裝飾，寓意清雅高潔。（4）萬字不到頭，又稱“萬花陣”，為古代的一種咒符，一種吉祥符號，也是佛家的標志之一，寓意吉祥綿延不斷。（5）柿蒂紋，即以柿蒂形象歸納成的幾何紋飾。其基本形式是四角花，尖形花瓣四出，略呈菱形或正方形。柿蒂紋在彩陶及青銅器的裝飾紋樣中已出現，因形似柿蒂得名。傳說柿有七德，唐.段成式《西陽雜俎》稱：一壽，二多蔭，三無鳥巢，四無蟲，五霜葉可玩，六嘉實，七落葉肥大。以兩個柿子和如意組成的圖案稱“事事如意”；綿延不斷的柿蒂紋象征諸事如意。（6）耄耋富貴，以牡丹、蝶、貓組合構圖，寓意長壽富貴。《禮記》：“七十曰髦，八十曰耋，百年曰期頤，皆長壽。”耄耋特指七十歲以上老年人。“貓”與“髦”，“蝶”與“耋”諧音，寓意長壽，牡丹寓意富貴，民間用耄耋富貴圖贈長者，以祝頌長壽、富貴。（7）鹿，民間稱鹿為瑞獸，因鹿與“祿”諧音，是“加官晉祿”、“福祿雙全”的象征。鹿也有長壽寓意，古人以白鹿為貴。鹿的造型多取回頭姿態，即“十鹿九回頭”。（8）金瓜，金瓜被寓為孕育子嗣的地方，是一種象征生殖崇拜的紋樣。在城固一帶，人們普遍喜歡在庭院種植金瓜，認為金瓜有福、貴的含義。（9）鳳穿牡丹，又名“鳳戲牡丹”或“牡丹引鳳”等。鳳凰是傳說中的吉祥鳥，牡丹為花中之王，有富貴、祥瑞、美好的寓意。“鳳穿牡丹”寓意鳳凰會帶來吉祥與富貴，還寓意男女愛情。（10）姑娘坐蓮臺，構圖為女子坐在蓮花中心，象征子孫繁衍昌盛。“蓮”與“連”諧音，蓮花為花中君子，蓮是盤根植物，取其枝葉繁茂，本固枝榮的含意，以祝世代綿延，家道昌盛。（11）魚戲蓮，以魚和蓮花組合構圖，隱喻愛情美滿和諧。魚產子多，蓮也多籽，因此魚戲蓮又是生殖崇拜的主題。（12）蝶戀花，以蝴蝶、鮮花組合構圖。蝴蝶被視為美好吉祥的象征，戀花的蝴蝶寓意甜蜜愛情與美滿的婚姻。（13）三多，以石榴、桃和佛手組合構圖。桃象征“壽”，佛手象征“福”，石榴多籽，被視為子孫昌盛的象征。三種果實的組合，寓意多福、多壽、多子。（14）四藝，由古琴、棋盤、線裝書和立軸畫組合構圖。琴、棋、書、畫是古代文人雅士必備的技藝，象征生活安逸，有清閑高雅的文化修養。（15）五果花，在城固挑花圖案中，“五果花”是非常典型的造型組合，具有濃郁的地方特色。五種果實：桃、石榴、金瓜、佛手、柿子。五種花：蓮花、牡丹、菊花、桂花、柿花（蒂）。一般以果為主，花為副，花在果中起點綴作用。

2原汁原味的經典圖案

2.1大舜耕田圖

在漢中盆地的民間藝術作品中，有很多反映我國古代傳說中的人物形象。“大舜耕田圖”這幅團花圖案已有百年歷史。繡品下半部分是一農夫在耕田，耕牛鼻子長而卷曲向上，跟大象一樣。相傳，我國上古時代的帝王堯，為了尋找一位可靠的接班人，來到驪山，訪見了勤勞樸實、善良智慧的青年舜，就讓賢于他，并把自己的兩個女兒娥皇、女英嫁給他。這幅作品形象樸拙，但拙中見巧。犁頭之小和下圖地面的波瀾起伏，進一步顯示出舜和象這兩個代表性的人和物的魁偉及開拓精神。這幅繡品是作為嫁妝繡品而出現的，所以后側陪襯的是堯的兩女形象。她們端茶遞飯，再加上鳳蓮花果的映襯，包含著姻緣美滿的寓意。同時，也表達了女子希望自己的丈夫能象舜一樣大有作為的美好愿望。

2.2桃柳渡江船

《漢中府志.風俗.城固篇》載，“正月二十三，士女于漢水搭彩船，上自柳林，下自桃園，登臨游戲曰游湖，兩岸人如蟻。”洋縣也有“正月二十三，吃了黑饃游河灣”之說。過去，漢中、城固、洋縣一帶有正月二十三游河灣的風俗，宣告年已正式過完，也預示春耕的開始。現在，這種風俗已經消失。挑花“桃柳渡江船”這類圖案，正是根據當地民俗創作而成。這類主題的圖案大多借景敘情，抒發對家鄉的情懷和對愛情生活的向往（見圖2）。這幅圖案與“大舜耕田圖”屬同一幅繡品的兩個團花，在城固縣保存已百年之久。畫面疏密有致，拙中見巧，單純樸素又豐富多彩，充滿洋溢不盡的情趣和浪漫的詩意。畫面取漢江平壩之景。下方江水奔流，浪花里隱現魚、鱉、蟹、水草等。左岸，桃柳掩映下姑嫂劃船渡江。橋上兩狗追逐著跑向右岸的樓閣，樓側堤下，一兒童正在觀魚逗狗。繡品中部，近處闊池荷花遍開，遠方寶塔直插云霄，瑞云環繞著整幅畫面，與浪花交織在一起。荷池之水流入江中，一男子乘船采蓮，遠瞧渡江雙女，情景相生。繡品手法工細，繁復寫實，充滿生趣。

圖2城固挑花繡經典圖案

（大舜耕田圖、桃柳渡江船）

2.3鹿鶴同春

這是城固縣另一幅保存上百年的團花圖案。作者取山澗之景，山巒布于畫面下方，云朵飄游山腳，以顯山勢之高。透過山峰，可以望見開闊平靜的江水。江左船上有漁翁舉桿釣上大魚，江右柳蔭下樵夫擔柴越嶺而過。左岸一男子，剛從田園歸來，步入桃樹下……繡品沒有直接表現男女情愛，但是借桃柳參差掩映、鹿越峻嶺回首望、鶴穿星際天外來隱喻主題，以“鹿鶴同春”寓意純樸的愛情。畫面簡潔含蓄，構思巧妙，耐人尋味。

3城固挑花繡的啟示

城固挑花圖案不僅保留了城固當地的歷史文化、生產生活等諸方面的痕跡，而且反映了城固挑花繡在漫長的演變過程中不斷吸收、融合外來文化精髓，是城固人長期的勞動生產和社會生活的積淀，同時又是人們審美觀念、思維模式及風俗習慣等方面的綜合體現，具有鮮明的地方特性。盡管其圖案在創新方面明顯觀念保守，但它仍然是陜南傳統文化的瑰寶，有重要的探討、研究價值。

參考文獻：

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[4] 翟培德.桃柳渡江船與鹿鶴同春[N].漢中文化報，199035.

作者簡介：張瓊芳（1971—），女，四川成都人，碩士研究生，海南經貿職業技術學院講師，主要研究方向：藝術設計教學。