從符號學的角度看中國傳統文化吉祥圖案的隱喻

摘要：符號無處不在，到處充斥著我們的生活，從古往今，從西方至東方，符號學的發展伴隨著人類文明的發展，同人類文化哲學緊密相聯，并應用于人類生活的諸多方面。本文旨在通過對符號的本義學習，從符號學的角度探尋中國傳統文化吉祥圖案中蝙蝠紋樣的隱喻。

關鍵詞：符號學；吉祥文化；蝙蝠；隱喻

1符號學闡述

（1）符號、符號學的概念。符號是一種表達意義的工具和代碼，是人類古老的文化創造活動方式。符號學與人的思想文化緊密聯系，同藝術哲學、宗教哲學、自然科學、社會歷史等有機結合，形成了人類文化哲學體系。人類文化的全部發展都依賴于符號思維與活動，符號學在不斷地發展中被廣泛應用到語言學、哲學、解釋學、邏輯學、設計學、藝術學、自然科學、神話、電影、戲劇等等領域。西方對于符號學的研究起步較早，研究成果相對全面與系統。其論域涉及符號的定義、性質、功能、意義、人類思維的符號化、符號的理解與解釋、符號與文化的關系等等方面。諸如洛克的《人類理解論》、索緒爾的《普通語言學教程》、卡西爾的《人論》、蘇珊·朗格的《情感與形式》、皮爾斯的“符號三元關系理論”、羅蘭·巴爾特的《符號學原理》等等，各家學說或自成一派，或相互借鑒，或相互對立。

（2）符號的應用。目前，符號學廣泛應用于人類文化的各個部門，語言學、廣告、電影、戲劇、音樂、建筑、設計、游戲、教育等諸多方面。國內學界對符號學的研究頗豐，李幼蒸、胡壯麟、王銘玉、龔鵬程、趙憲章、周啟超、葉舒憲、孟華等等學者，從語言符號學、文化符號學、美學符號學、應用符號學、漢字符號學等方面進行了深入的研究，對符號學在各領域的應用做出了努力與貢獻，但是對于民間文化、傳統文化美術領域中符號學的研究相對較少。

2關于隱喻

（1）隱喻的概念。古希臘哲學家亞里士多德曾對隱喻下了定義：“以他物之名名此物。”隱喻是文學上常用的一種比喻的修辭手法，用一種事物暗喻另一種事物，是人們對兩種本無聯系的事物感知、體驗、理解、聯想，通過認知其本質的相似性，借用其相似性進行詞義引申的一種重要方式與手段。

（2）隱喻的應用方面。人類社會是一個充滿隱喻的世界，任何的民族，其語言的本質性都具有隱喻性，不同的民族有不同的語言文化、歷史、社會與環境，但是隱喻卻無處不在，根植于人類的生活生產中，時刻影響著人類的思維方式和認知方式，是人類語言的共同特征，在人類的概念系統和思維過程具有重要的作用。隱喻在現代社會生活中得到廣泛應用，藝術設計、企業管理、現代媒體等領域中均可看到隱喻的影子。

3中國傳統文化吉祥圖案及隱喻的應用

（1）中國吉祥圖案符號的產生。在漫漫的歷史發展長河中，勤勞、智慧的祖先創造了許多反映對美好生活向往、追求，帶有吉祥隱喻的圖案符號。這些圖案符號以人物、動物、植物、自然現象或文字等為創造實體，通過比喻、比擬、象征、諧音等各種表現手段與形式，融入人們的情感、傳統的習俗與觀念，藉以這樣的圖案符號與自然、天地交流，祈望得到神靈的庇佑與保護，是古代“天人合一”哲學思想理念體系的體現，是中華民族傳統文化的重要組成部分。

（2）以蝙蝠為例。中國傳統吉祥圖案內容豐富、表現手法多樣。常采用假物喻事、借物喻志或借音闡義等手法來表現表達祈求吉祥、庇佑安康的愿望。蝙蝠作為中國傳統吉祥文化圖案之一，在吉祥圖案使用中具有深層次的涵義和隱喻存在。

首先，從漢字角度來分析蝙蝠的吉祥隱喻。“蝙蝠，服翼也，從蟲，畐聲” 。[1]在字音方面，“蝠”與“福”同音，“蝙蝠”諧音“變福”，以“蝠”表示“福”，可以給人帶來福氣吉祥。漢字是圖形符號與物質實體融為一體的獨特的符號化文字形式，是形、義、音三位一體的表意性符號，給人以豐富的想象空間與廣闊的聯想世界。索緒爾認為，“語言符號連結的不是事物和名稱，而是概念和音響形象。”[2]索緒爾告訴我們，言語中詞語的讀音與詞所表達的概念是相聯系的，而不是與具體的事物相聯系。“福”用“蝠”來表示，即是用不同的字符來表示同一種思想和觀念，這種觀念相信“蝠”與“福”兩者之間存在著某種神秘的相通的東西，這種東西通過諧音的方式可以相互實現。把“福”字所蘊含的義——福氣、吉祥，可以通過“蝠”字的音也能變為現實。

其次，從圖形方面分析蝙蝠圖案符號的吉祥隱喻。古代先民在長期與自然、社會的交往中，練就了對具體事物的敏銳觀察力和表象的思維能力，并能夠采用“觀物取象、依類象形” 的造象手段，對事物的深層涵義進行抽象化的概括和符號化的表現。蝙蝠圖形元素常與其他的圖形紋樣結合取意組成吉祥圖案符號，這類圖案符號多取材于日常生活中常見的人和物，采用觀物取象手法，并通過生活中的某些約定俗成的觀念，融入創作者的主觀情感，對事物進行藝術的升華和符號化。帶有蝙蝠圖形元素組成的吉祥圖案符號有：“福壽雙全”“福在眼前”“五福捧壽”“五福和合”“福壽綿長”“鐘馗引福”“納福迎祥”“福壽三多”，這里，蝙蝠、壽桃、壽仙、銅錢、盒子、盤長紋、鐘馗、兒童的動作、男子是能指元素，而所指則是集中在幸福、富貴、長壽、財富、和氣、和睦、祥和等吉祥富貴層面上。“五福捧壽”常以五只蝙蝠圍繞壽字紋樣或壽桃紋樣，呈眾星捧月狀。圖案符號以壽為中心，在其四周輔以同樣形狀、色彩的蝙蝠圖形元素，產生有序、均衡的視覺藝術美感。五只蝙蝠是五福的圖形符號能指；五只蝙蝠圍繞壽字紋樣構成“捧”的動作；壽字紋樣則是長壽的符號能指，三元素組合一起指向符號的隱喻——五福捧壽，多福多壽。“蝠”音同“符”，也被引申為具有用來避邪消災之意的“符”。“鐘馗引福”鐘馗手持寶劍，前面有一紙做成的蝙蝠，以鐘馗、蝙蝠為能指，寓意所指鐘馗“引福”。

4結語

中國吉祥傳統文化由來已久、源遠流長，人們在創造帶有表達祈福愿望的吉祥圖案符號時，將所要表達的含義通過特有的符號載體運用象征性、隱喻性的藝術手法來實現。蝙蝠——是中國吉祥圖案“福”文化的典型代表，是人們對美好幸福生活的渴望與追求，是人們通過對蝙蝠的觀照、體驗、領悟、概括、夸張、聯想、美化，融入祈福求吉的愿望演變而來的吉祥圖案符號。在符號的背后潛藏的是人們淳樸的生命意識和含蓄的文化追求，它們大都以諧音、象征、寓意、比擬、假借等手段與方法，組成蘊含吉祥意義的圖案符號，“圖必有意、意必吉祥”。

參考文獻：

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