女性意識(shí)視角下對(duì)勞倫斯《馬販子的女兒》的解讀

女性主義認(rèn)為，男性的觀察視角一直盛行在社會(huì)意識(shí)之中。在20世紀(jì)的英國，男性的文化意識(shí)一直在被主動(dòng)地進(jìn)行探索，與此同時(shí)，女性意識(shí)就被無意識(shí)地忽略了。勞倫斯的短篇小說《馬販子的女兒》創(chuàng)作于西方女性主義正盛的時(shí)期，因此，小說中的女性擺脫了19世紀(jì)小說中女性軟弱無力、屈從于強(qiáng)大的父權(quán)制社會(huì)的形象，小說的女性大都是接受過良好的教育，擁有自我意識(shí)，思想和經(jīng)濟(jì)地位上比較獨(dú)立、敢于挑戰(zhàn)和藐視男性權(quán)威的新形象。

本文將通過對(duì)勞倫斯短篇小說《馬販子的女兒》中梅寶的形象進(jìn)行解讀，來探討勞倫斯的女性主義意識(shí)。勞倫斯一直希望可以打破男女社會(huì)地位不平等這一社會(huì)現(xiàn)象，推翻父權(quán)制社會(huì)的絕對(duì)統(tǒng)治，但是一直無法超越當(dāng)時(shí)的社會(huì)主流意識(shí)，擺脫不了父權(quán)社會(huì)意識(shí)對(duì)自己的影響。在短篇小說《馬販子的女兒》一文中，勞倫斯的女性意識(shí)帶有明顯的時(shí)代局限性，是父權(quán)社會(huì)制度籠罩下的矛盾產(chǎn)物。

一、有關(guān)勞倫斯《馬販子的女兒》的整體概述

D，H，勞倫斯是英國20世紀(jì)最重要的作家之一，同時(shí)也是世界文學(xué)界里最具爭議性的作家之一。勞倫斯一生創(chuàng)作了大量的文學(xué)作品，直到他去世后，這些文學(xué)作品才逐漸被人研究和解讀。其中短篇小說《馬販子的女兒》是勞倫斯于1916年創(chuàng)作的，小說主要講述了一個(gè)已經(jīng)去世的馬販子約瑟夫的寶貝女兒——27歲的梅寶和鄉(xiāng)村醫(yī)生杰克之間的一段感人至深的愛情故事。梅寶的父親活著的時(shí)候，家境還算殷實(shí)，在父親去世以后，家道中落，債臺(tái)高筑，這個(gè)時(shí)候，梅寶的三個(gè)哥哥更是不顧手足之情，對(duì)梅寶進(jìn)行排擠和壓迫，甚至為了逃避對(duì)這個(gè)支離破碎的家庭的責(zé)任都偷偷地離開了。梅寶一個(gè)人忍受著這個(gè)世態(tài)炎涼的社會(huì)和自己內(nèi)心的孤獨(dú)，在給自己的母親上完墳以后，在寒冷的冰天雪地里選擇了跳進(jìn)池塘自殺來結(jié)束自己無望的生命，然而幸運(yùn)的是，正巧鄉(xiāng)村醫(yī)生杰克從池塘邊路過，冒著生命危險(xiǎn)把梅寶從池塘中救了出來，小說故事也就順理成章地在杰克大聲高呼“我愛你梅寶，我一定要和你結(jié)婚，假如有可能的話，我們明天就結(jié)婚吧”的誓言中拉上了帷幕。

二、勞倫斯鼓勵(lì)女性為生存而斗爭

勞倫斯在作品中一直思考著一個(gè)重要的問題：女人究竟需要什么？在短篇小說《馬販子的女兒》中，勞倫斯就對(duì)這個(gè)問題進(jìn)行了概括性的回答，那就是：女人需要作為一個(gè)活生生的獨(dú)立主體存在著，并且為了自己的生存必須反對(duì)父權(quán)制的壓迫和束縛。

在小說《馬販子的女兒》中，故事剛開始的基調(diào)是比較陰沉的，是一場典型的存在和不存在的艱難抉擇的場景，是莎士比亞典型的“存在還是滅亡”的再現(xiàn)。故事女主人公梅寶的父親約瑟夫的突然離世讓這座曾經(jīng)無限風(fēng)光和門庭若市的大院子突然變得暗淡無光，家徒四壁。在小說的開始，梅寶和自己的三個(gè)哥哥一起圍坐在餐桌的旁邊商量著對(duì)于未來的計(jì)劃，其實(shí)也很明顯，去世的約瑟夫留給這個(gè)家庭的只剩下了還不完的債務(wù)和一個(gè)支離破碎的家庭，但是三個(gè)哥哥都軟弱無能，無所事事，家里的一切事情都是梅寶一個(gè)人在苦苦地支撐著。在談?wù)摰酱蠹乙院蟮拇蛩銜r(shí)，三個(gè)哥哥都說他們要離開這個(gè)院子去尋找自己的出路，而當(dāng)老大問到梅寶在家道中落以后的打算時(shí)，根本就不在乎自己妹妹所說的話。“梅寶一個(gè)人獨(dú)自坐在那里，身材是那樣的矮小，臉上掛著沉重的憂傷，今年她已經(jīng)27歲了。”“梅寶還是坐在那里紋絲不動(dòng)”，此時(shí)的大哥喬在不耐煩之中大聲呵斥道：“要不然你就露宿街頭算了。”梅寶的臉暗淡下來了，低下頭還是坐在那里一句話不說，“就像是被判了死刑的犯人一樣”。

在小說中，我們看到對(duì)于梅寶一直有一個(gè)問題，那就是“你打算以后怎么辦啊，梅寶？”在和三個(gè)哥哥對(duì)話的描述中，我們可以看出梅寶的困境和話語權(quán)被剝奪的現(xiàn)實(shí)。并且，這個(gè)時(shí)候的梅寶已經(jīng)27歲了，但是還沒有結(jié)婚，所以在失去了自己的父母以后特別容易對(duì)兄長產(chǎn)生一種依賴，這種依賴本來可以讓兄妹之間的感情更加融洽，繼續(xù)感受家庭的溫暖，但事實(shí)上一直是梅寶一個(gè)人在操持著家務(wù)，照顧著三個(gè)不爭氣的哥哥。通過小說字里行間的描述，我們可以看出不幸的梅寶在三個(gè)哥哥的冷酷無情的對(duì)待中更加不幸了。梅寶要么生存，要么就是滅亡，因此在小說《馬販子的女兒》中，為了生存，梅寶開始向父權(quán)制社會(huì)發(fā)起了反抗，從這里也可以看出勞倫斯是希望鼓勵(lì)女主人公為了生存而進(jìn)行不懈斗爭的。

三、女性意識(shí)下對(duì)《馬販子的女兒》的解讀

勞倫斯的小說在當(dāng)時(shí)的社會(huì)之所以能夠被眾多的文學(xué)家和評(píng)論家關(guān)注，是因?yàn)樽髡邔?duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和價(jià)值理念的準(zhǔn)備把握，除此之外，還有小說的特殊魅力以及從中折射出的重要的文學(xué)思想。西方的很多文學(xué)評(píng)論家認(rèn)為，盡管勞倫斯是一個(gè)大男子主義者，但是對(duì)于女性還是很有同情心的，在對(duì)待女性的態(tài)度上表現(xiàn)了勞倫斯既愛又恨的矛盾心理。在小說《馬販子的女兒》中，勞倫斯就塑造了主人公梅寶這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、獨(dú)立和追求平等愛情的現(xiàn)代女性的形象。

（一）梅寶的自由意識(shí)的體現(xiàn)

在著作《第二性》中，波伏娃曾這樣說過：“女性所處的那個(gè)時(shí)代，整個(gè)社會(huì)都是處在男性的統(tǒng)治下，女性時(shí)刻受到男性的控制和支配，不管女性如何把自己抬得更高，或者不管去多么遙遠(yuǎn)的地方冒險(xiǎn)，女性的頭上都有一塊天花板，總是有一種無形的力量堵住了她的去路。”

在小說中，梅寶的上面有三個(gè)哥哥的壓制，就像是上面的天花板和四周的圍墻一樣阻斷了她的去路。但是，梅寶的心里卻有一種擺脫家庭和社會(huì)環(huán)境對(duì)她的束縛，并且時(shí)刻在追求一種平等自由的意識(shí)情懷。梅寶生活在工業(yè)革命時(shí)期，難免會(huì)受到當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)俗、道德標(biāo)準(zhǔn)以及婚姻觀的影響，正是接受過了傳統(tǒng)的思想教育，所以梅寶在面對(duì)世俗的壓力和傳統(tǒng)觀念束縛的時(shí)候，也不可能成為一個(gè)徹底的革命者，最后只有選擇跳進(jìn)池塘自殺去尋找另外一種解脫，渴望實(shí)現(xiàn)自己的自由。

在小說《馬販子的女兒》中，二哥弗蘭德語氣強(qiáng)硬地命令梅寶去姐姐露西的家里去住。但是梅寶并不想寄居在他人家里，在經(jīng)濟(jì)上依賴姐姐，這時(shí)候三個(gè)哥哥威脅警告她，如果她不去，就立馬滾出這個(gè)家庭，睡在大馬路上。即便是這樣的情況下，梅寶還是拒絕去姐姐露西那里寄居和尋求經(jīng)濟(jì)上的照顧。雖然當(dāng)時(shí)梅寶處在一個(gè)濃厚的男權(quán)社會(huì)意識(shí)的包圍中，但是她還在尋找著對(duì)于現(xiàn)實(shí)的突破和反抗。此時(shí)的梅寶已經(jīng)深刻意識(shí)到了經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立對(duì)于一個(gè)女性獲得自由是多么的重要。梅寶想獲得經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立也是自己獲得自由人格的基本保障。在小說《馬販子的女兒》中，梅寶的抗?fàn)幈旧砭陀兄匾默F(xiàn)實(shí)意義，雖然個(gè)體對(duì)于整個(gè)大社會(huì)的反抗是微不足道的，但是文學(xué)藝術(shù)的魅力就在于理想對(duì)于現(xiàn)實(shí)的超越。

（二）梅寶的獨(dú)立意識(shí)的體現(xiàn)

勞倫斯在小說《馬販子的女兒》中對(duì)于梅寶的形象刻畫中，還凸顯了一種女性的獨(dú)立意識(shí)，向我們證明女性并不再是男性的附庸，而是整個(gè)家庭的支柱力量。

在小說《馬販子的女兒》的一開始，我們可以看出梅寶和自己的三個(gè)哥哥都知道自己的家道中落，他們必須自己尋求謀生的道路。但是，三個(gè)哥哥在籌劃好自己的前程和去處之后，都異口同聲地要趕走自己的妹妹梅寶，然后各奔前程。父權(quán)社會(huì)制度的專制完全剝奪了女性應(yīng)有的獨(dú)立和性格特點(diǎn)，并且使之變成男性的附庸，男性身上的寄生蟲。在《馬販子的女兒》這部小說中，生活在父權(quán)社會(huì)專制下的梅寶為了獲得自己生存的空間，表面上假裝屈服于男性，贏得大家的認(rèn)可，但是在實(shí)際生活中，卻是梅寶一個(gè)人在家庭落魄以后獨(dú)自操持著一切家務(wù)，并且照料著三個(gè)一事無成的哥哥。所以，梅寶從小就形成了獨(dú)立自主、不放棄、不依賴的性格特點(diǎn)，在她身上表現(xiàn)出了獨(dú)立的女性意識(shí)。

在小說《馬販子的女兒》中，勞倫斯一直在強(qiáng)調(diào)女性的自由和獨(dú)立的現(xiàn)代女性形象，他認(rèn)為現(xiàn)代的女性都應(yīng)該具備這些基本的生活能力，與此同時(shí)，如果現(xiàn)代女性擁有睿智的思想、獨(dú)立的人格和高尚的品德，那么這樣的女子肯定可以給自己身邊的人帶來幸福。所以在小說中，勞倫斯對(duì)于梅寶的形象的定位就是：一個(gè)獨(dú)立自主的女性，一個(gè)讓男性無地自容的女性，從側(cè)面體現(xiàn)了勞倫斯的女性主義觀點(diǎn)，這種形象也是女性主義者一直追求的夢想。

四、結(jié)語

從勞倫斯的短篇小說《馬販子的女兒》中我們可以看出：勞倫斯對(duì)梅寶的不幸遭遇表示了深刻同情，對(duì)于女性被父權(quán)社會(huì)壓制和束縛的生存現(xiàn)狀進(jìn)行了無情地揭露，對(duì)于女性獨(dú)立自主、經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、高尚品德的形象的刻畫，表達(dá)了勞倫斯希望打破傳統(tǒng)的男尊女卑的不平等的社會(huì)地位，從而實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代女性的思想意識(shí)，樹立新的女性形象。