從《這個與那個》探析魯迅的體育觀念

《這個與那個》出自魯迅的著名小說集——《華蓋集》，主要包括四個部分：《讀經(jīng)與讀史》《捧與挖》《最先與最后》《流產(chǎn)與斷種》。該篇最初分三次發(fā)表于1925年12月10日、12日、22日的北京《國民新報副刊》。在《這個與那個》中，魯迅最著名的一段描寫讓后人廣為流傳：

“我有時也偶爾去看看學(xué)校的運動會。這種競爭，本來不像兩敵國的開戰(zhàn)，挾有仇隙的，然而也會因了競爭而罵，或者競打起來。但這些事又作別論。競走的時候，大抵是最快的三四個人一到?jīng)Q勝點，其余的便松懈了，有幾個還至于失了跑完預(yù)定的圈數(shù)的勇氣，中途擠入看客的群集中；或者佯為跌倒，使紅十字隊用擔(dān)架將他抬走。假若偶有雖然落后，卻盡跑、盡跑的人，大家就嗤笑他。大概是因為他太不聰明，‘不恥最后’的緣故罷，所以中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人，少有敢撫哭叛徒的吊客；見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。戰(zhàn)具比我們精利的歐美人，戰(zhàn)具未必比我們精利的匈奴蒙古滿洲人，都如入無人之境。‘土崩瓦解’這四個字，真是形容得有自知之明。多有‘不恥最后’的人的民族，無論什么事，怕總不會一下子就‘土崩瓦解’的，我每看運動會時，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁。”

以上一段是魯迅關(guān)于體育觀念和看法的最直接的表示，是魯迅先生體育觀念最淋漓盡致的表現(xiàn)，表達了魯迅先生渴求中國人民站起來的希望。他通過自己親身觀察運動會，從而思考到運動競爭猶如兩個敵國開戰(zhàn)，描寫了運動會的運動百態(tài)，聯(lián)想到中國現(xiàn)階段的國情，嘲笑那些精神麻痹的中國人民。魯迅在文中痛斥了這些無知的人民，譏諷他們的靈魂被掏空，像行尸走肉一般，在混亂的年代沒有覺醒；抨擊那些沒有思想沒有靈魂的中國人無視中國的困境。另外最重要的一點，魯迅先生這樣描寫的目的在于表達自己的主張——人民的身體素質(zhì)要提高，身體素質(zhì)提高才能支持精神上的滿足感，要有強健的體魄和不屈的民族靈魂才能夠去挽救危在旦夕的中華民族。

魯迅先生出生在中國最艱苦最屈辱的時候——半殖民地半封建社會時期。他一開始學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)，希望通過救助人們的身體來保證中華民族的持續(xù)斗爭。他為了學(xué)習(xí)先進的醫(yī)術(shù)，遠去日本留學(xué)，為了救助危難中的中華民族，舍棄了自己的小家，他從來沒有放棄過追求真理的腳步。后來他在日本留學(xué)階段意識到只在生理上救助中國人是遠遠不夠的，中國人最主要的問題出現(xiàn)在精神上。此時的中國人民大都被帝國主義侵略者所壓迫著，思想空乏。只有通過向他們灌輸更加積極的思想，才能解救處于水深火熱的中國人，這樣才能夠挽救日益危亡的中華民族。于是，魯迅先生開始了文學(xué)創(chuàng)作的道路，開始通過利用文字喚醒中國人民，但是魯迅先生始終沒有忘記對中國人體育觀念的灌輸，他堅信，體育思想的灌輸是實現(xiàn)中國人在思想上站起來的重要保證。在《這個與那個》中明顯地表達了魯迅先生的體育思想，魯迅先生通過文字的描述，強調(diào)了體育思想灌輸?shù)闹匾浴Ｒ韵率枪P者總結(jié)的有關(guān)魯迅的體育思想。

一、打破傳統(tǒng)儒家教學(xué)，強健體魄

《讀經(jīng)與讀史》主要描寫一個“闊人”讀經(jīng)救國，但是魯迅不提倡這種迂腐落后的學(xué)習(xí)方式，當(dāng)時處于“新文化運動”時期，中國這一時期的新主張作家都主張“打倒孔家店”，建議新青年打破傳統(tǒng)，接受儒家教育的傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)新的“民主”“科學(xué)”思想觀念，通過思想的進步來提高中國人民的意識，增強愛國意識。在反對迂腐的儒家教學(xué)的“四書五經(jīng)”模式的同時，魯迅強調(diào)“強健意志”，主張通過身體的強健來體現(xiàn)精神的高度熱忱，只有通過生命的意志和力量的增強才能摒棄中國幾千年傳統(tǒng)的迂腐思想，通過增強生命力和意志品質(zhì)才能夠有足夠的力量和勇氣打破傳統(tǒng)，實現(xiàn)新時代的目標(biāo)。傳統(tǒng)的儒家思想都強調(diào)中庸，魯迅先生通過《讀經(jīng)與讀史》的描述來抨擊這樣的中庸教育思想，通過對舊的教育制度的抨擊來提醒中國人民，只有增強自身的意志力和力量才能實現(xiàn)競爭，才能使中國在那個挨打的年代站起來，中國人民才能實現(xiàn)真正的強壯。只有打破傳統(tǒng)的、迂腐的“四書五經(jīng)”教學(xué)模式，才能使迷茫中的中國人民、在思想的睡眠中的中國人民醒來，這樣才最有利于向迷茫中的中國人灌輸先進的科學(xué)思想；只有給中國人民的意志力和生命力注入一劑強心針，才能使中國人民的精神毅力得到最大限度的爆發(fā)。通過這樣的意志力和生命力的培養(yǎng)，中國社會的崛起才能有一線生機。

二、強化積極、競爭意識

魯迅先生在《捧與挖》中主要說明人分兩種，一種是捧，一種是挖。關(guān)于這兩種人，魯迅先生覺得當(dāng)時那個年代的中國人民都處于捧的狀態(tài)，魯迅先生對他們的描述是：“其實，勞力之量是差不多的，但從惰性太多的人們看來，卻以為還是捧省力。”從中不難看出，當(dāng)時的中國人根本就是為了自己省力，選擇了最懶的一種處世方式——挖。魯迅先生在文中極力諷刺這些安于懶惰的中國人，渴求著中國人民能夠充滿競爭意識，用體育思想中的競爭意識去提高中國人的覺悟是魯迅先生最想看到的。魯迅先生在《最先與最后》中提到田忌賽馬的不屈精神，回顧了歷史上的英雄們努力爭取自由和勝利所作的堅韌的反抗，贊美了英雄們恥于落后的狀態(tài)和積極追求進步、勝利的絕對信心，諷刺那些安于現(xiàn)狀的愚昧的中國人民，試圖通過這樣的訴求來喚醒中國人沉睡的競爭意識。這兩篇分段小說在體育思想方面的體現(xiàn)已經(jīng)是淋漓盡致了，尤其是《最先與最后》深刻體現(xiàn)了體育的競爭精神。魯迅先生希望通過體育中的競爭意識來強化中國人民的生命力，通過對歷史的反應(yīng)和英雄的描述來喚醒中國人民的積極競爭意識，因為他堅信，只有把體育思想中的競爭意識移植到中國當(dāng)時被壓迫的環(huán)境下，才能夠喚醒中國人民沉睡已久的積極性和競爭意識；只有激活中國人民這方面的意識，才能使中國人在那個被壓迫的年代像先前的那些英雄一樣，向那些壓迫者、剝削者進行堅韌不屈的反抗，只有充滿這種競爭意識才能幫助中國的革命走向成功。

三、堅持不懈、傳承精神

魯迅先生十分崇尚西方的近代體育教學(xué)思想，因為它對于人民的影響不僅僅是體育方面的，更廣泛影響到人民的行為、道德思想、心理情感等多方面的教育形勢。魯迅先生提倡中國要廣泛地實行西方近代體育教育來教授中國人民，培養(yǎng)中國人的斗爭精神，使他們能像西方自由人民那樣敢于反抗不安現(xiàn)狀的。魯迅先生在《流產(chǎn)與斷種》中所要表達的就是對中國人不屈精神永續(xù)的希望，希望中國人民向西方學(xué)習(xí)積極斗爭的競爭思想，通過體育教育思想的灌輸來保證積極的斗爭在中國人民中一代一代傳播下去，希望中國的每一代人都能傳承中國人民勇于同惡勢力斗爭的積極向上的精神，希望當(dāng)時迂腐、思想麻痹的中國思想“流產(chǎn)”“斷種”，而傳承下去的只有積極的一面。魯迅先生通過《流產(chǎn)與斷種》巧妙地表達了堅持不懈，傳承積極、奮發(fā)向上的精神，以此來促進中國人民積極地參加反抗斗爭來爭取中國人民的解放和勝利，鼓勵中國人民從思想上和生理上都站起來，參加到反帝反封建的革命斗爭中，爭取全中華民族的解放和進步，實現(xiàn)中國人民自己的幸福，并將這種堅持不懈的拼搏精神一代一代地傳承下去。

四、關(guān)注未來力量

魯迅先生對未來中國的力量的增長也比較關(guān)注，特別注重對未來中國力量的教育培養(yǎng)，不斷提倡通過近代的體育教育來培養(yǎng)中國的下一代。魯迅先生堅信未來的中國力量會有美好的發(fā)展前景，在《這個與那個》中已經(jīng)有了很好的體現(xiàn)。關(guān)于青年人的教育，以及成人該如何教育孩子，魯迅先生在小說中都動用了不少筆墨，如《流產(chǎn)與斷種》中提到：“孩子初學(xué)步的第一步，在成人看來，的確是幼稚、危險，不成樣子，或者簡直是可笑的。但無論怎樣的愚婦人，卻總以懇切的希望的心，看他跨出這第一步去，決不會因為他的走法幼稚，怕要阻礙闊人的路線而“逼死”他；也決不至于將他禁在床上，使他躺著研究到能夠飛跑時再下地。因為她知道：假如這么辦，即使長到100歲也還是不會走路的。魯迅先生特別關(guān)注對下一代小朋友的體育思想觀念的傳授，因為他相信小朋友才是未來世界的真正主人，他希望中國的小朋友能夠在未來世界的海洋中自由地游泳、搏擊風(fēng)浪，展現(xiàn)中國人積極向上的精神。

魯迅先生的體育思想滲透在他的每一部文學(xué)作品中，他在文字間對現(xiàn)實的描述，對消極中國人民的諷刺，對積極進步思想的宣傳，是文學(xué)界有目共睹的。我們也深刻地感受到魯迅先生對于體育思想的重視程度，他堅信中國人民能夠在那個社會中站起來，所以不遺余力地向中國人民灌輸體育觀念，而中國人民沒有讓他失望，中國人民通過不屈不撓的斗爭走向了解放的道路。

五、結(jié)語

通過對魯迅先生《這個與那個》的探究，筆者總結(jié)了幾點魯迅先生的體育思想，這些思想是博大精深的。他的文學(xué)作品和思想主張在那一時期對中國處于迷惘的人起到了積極的作用，他引導(dǎo)著人民思想走向覺醒。魯迅先生的體育思想，至今還有著重要的教育意義，我們需要把魯迅先生的精神一直傳承下去。