“比較法” 在教學中運用的思考

［摘 要］在教學中恰當地運用比較法，可以豐富課堂內容，拓寬學生知識，提高學生的學習興趣，達到教學的預期效果。但想運用得好，教師平時就要廣獵知識，并把知識分門別類，同時要注意內容之可比性，以及考慮學生的知識層次和認知水平。

［關鍵詞］教學 比較法 知識歸類

［中圖分類號］ G424 ［文獻標識碼］ A ［文章編號］ 2095-3437（2013）01-0016-02

在教學中，一些教師，特別是新教師，學問尚不夠充足，在課堂上無法把內容拓展開來，下課鈴聲還沒響，肚子里的墨水卻已干，不得不東拉西扯，講一些意義不大的課外東西。要避免這種情況，在占有豐富材料的基礎上運用比較法來進行教學，不失為好方法。把可比較的知識串聯起來，可把課堂的漫長時間變得短促，把單薄的教材變得厚重，使傳授的知識變得豐富而細膩，富有立體感，這樣才能體現出授課的深度和廣度，提高課堂的含金量。

一、比較法舉例

筆者曾研修《中國傳統文化》這門課，授課當中也夾雜著一些比較法，下面從授課的經驗中試舉兩例。

在這門課中，會提及中國古代帝王之專制思想。這種思想的一個體現是“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”。但是這種思想，我國古代皇帝又何得專美？十七八世紀的法蘭西國王路易十四的名言“朕即國家”不就是這樣嗎？這樣一個相似性的對比，馬上把內容拓寬了。不止于此，還可以把內容進一步擴充。以權力而論，路易十四的絕對君權，與我國帝制時代皇帝的絕對君權不可同日而語。中國古代皇帝的皇權，是真正的“絕對”，可以“事無大小皆決于上”，而路易十四的權力還受到不少制約。這個自稱太陽王的路易十四，若與同時代的康熙皇帝相比，不免遜色。再分析造成此差異性的根源——由于歷史的發展軌跡不同而造成的社會結構和權力結構的不同。這樣的串聯、比較，不就把內容深入、擴展了嗎？

再比如，“重農抑商”是貫穿中國歷代王朝的政策。在這樣的政策下，我國資本主義還沒來得及萌芽，就消亡了，這也是我們至今落后于歐美國家的重要原因。在教學中，談到這個問題時，就可用比較法。試問，“重農抑商”是古代中國的專利嗎？當然不是。就拿近代的美國來說，美國第三任總統杰斐遜也是“重農抑商”的信徒。十八世紀末杰斐遜派與美國資本主義之父漢密爾頓派就工商政策的爭論，與公元前一世紀漢朝廷從全國各地召集一批賢良文學到京城，與以御史大夫桑弘羊為首的政府官員對鹽鐵官營、酒類專賣等一系列財政政策的辯論（內容見《鹽鐵論》）相比，兩者內容就十分相似。桑弘羊的主張，也就是杰斐遜的主張，只是桑氏更偏于國防經濟，而杰斐遜則稍偏于社會道德?！爸剞r抑商”政策在中國能行走兩千多年，而偉大的杰斐遜總統一試行就及身而敗，為何？有這樣的比較，就有進一步的分析。把問題帶到廣闊的歷史背景中，通過對比，不但豐富了內容，也更能讓學生真正了解我們的“傳統”。

二、比較法對教師的要求

通過上面舉例可以看出，比較法的應用，對教師提出了較高的要求。要比較，就要有相關聯（相近或相反）的題材，它要求教師博覽群書，在此基礎上養成將題材分類的習慣，把古今中外有可比性的知識歸在一起，便于利用。舉個簡單的例子，《戰國策》里有一則故事，秦始皇讓使者送給君王后（齊太后）一個用玉打造的連環，是根本解不開的，齊太后便用錘子把它敲碎，對使者說：“謹已解矣（已恭敬地解開了）！”[1]據《Arrian’s history of Alexander’s expedition》記載，當亞歷山大東征時，在廟里看到有名的戈登結（Gordian Knot），這也是根本無法解開的，亞歷山大便拔劍將之劈為兩段，說：“the kont was untied（已經解開了）?！盵2] 亞歷山大與齊太后的故事何其相似，這樣把它們歸類在一起，串聯起來，就能很好地利用材料。又如，在翻閱古書時，會發現我國古代皇帝有不少晚年心理變態、行為類似的，可把這類題材歸為一類。通過這種相似性的對比，就容易找出獨裁者的特征。

總之，應把相關聯的題材歸為一類，就算不歸為一類，也用方法把它們有機聯系起來，這是在教學中能把比較法得心應手地運用的一個好例證。

三、比較法的優點

（一）能豐富課堂內容

把與某個主題相關的題材進行串聯、比較，這樣主題就不再孤立，相關的知識也能不斷拓寬、層層鋪開，就像湖面上層層包圍著中心的波紋，對中心起到強化的作用。用這樣的方法教學，能克服照本宣科的呆板、片面。在課堂上，特別是在大學的課堂，授課的內容不應止于教材。教材的內容學生本身就可以自己看，又何必煩勞教師在課堂上念一遍？有了比較的思維，教師就能在博覽的基礎上，有條不紊地吸收知識、豐富教案、擴展知識體系，從而豐富課堂內容。

（二）能加強記憶

人的社會行為，不管古今中外，皆有相通之處，后世之人的許多行為，不過是重復前人的罷了，古人常說的“后之視今，猶今之視昔也”也就是這個道理。不信試翻一翻《資治通鑒》，就可發現里面許多故事是相似的，以此觀之，所羅門所謂“太陽底下無新事”即此論也。舉《資治通鑒》里的一個例子，南朝宋之彭城王劉義康，篡奪帝位未遂，被廢為庶人，后讀《漢書》，卒有“自古有此，我乃不知，得罪為宜也” 之嘆。[3]

“太陽底下無新事”，這也是我們能在讀書中把相似之事歸類起來的原因。書法上把相同方向的筆畫所組成的陣勢稱為筆陣，筆陣形成，氣勢隨之形成，令觀者難忘。把相似的知識點歸類起來，可以看成一個知識陣，知識陣形成，亦有利于記憶。就像前面所舉的齊太后、亞歷山大的例子極為相似，把這幾個故事串聯起來，形成一個知識陣，就很難忘記。這也是一種記憶訓練法，比孤立的記憶穩得多。

（三）能激發學生的求知欲

有比較就有發現，有發現就有探索。人通常在“知其然”后，還想“知其所以然”，這是求知欲之使然也，故在發現問題后，總會想方設法找到問題的答案。比如，在課堂上筆者提到，春秋戰國后，從秦朝到清朝，我國的歷史循環在“分久必合”中。而在地球的另一端，西羅馬帝國滅亡后，歐洲中世紀呈現出類似春秋戰國時諸侯林立的局面，之后便“一分不再合”了。有這么一個對比，學生自然想知道此岸之 “分久必合”與彼岸之“一分不再合”的原因所在。有求知欲的驅使，就有主動探索的動力，這就提高了學生的學習興趣。事實上，許多問題也是要通過對比、思考后，解決問題時才能避免“只見牛角不見全牛”的情況，從而更接近真理。

教師在課堂中要多采用比較法，在這樣的教學方法的熏陶下，學生也會在不覺中形成比較的思維，他們在平時自主學習的過程中也會注意分類，提高學習效率，拓寬知識面。

四、比較中應注意的問題

運用比較法時，要注意內容的可比性?？杀刃缘囊粋€要素是在同一個平臺上。這個平臺可以是同一現象、同一主題、同一時間等。若以中國古代之野蠻，較于歐洲現代之文明，而得出中國不如歐洲的結論，那就不得要領了。翻翻世界史，哪塊版圖沒有愚昧野蠻的記錄？羅馬帝國荒淫無道之暴君，如卡里古拉、尼祿、康茂德、卡拉卡拉，等等，何亞于桀、紂？中古時代，我們尚有幾代王朝的盛世，而歐洲還匍匐在大黑暗中。所以只能說近現代中國落后于近現代歐洲，不能籠統地說中國落后于歐洲。因此，比較時不能“關公斗秦瓊”，否則得出的結論只能是片面的。

另外，比較法還要與學生的水平相適應。學問是硬邦邦的功夫，愈老彌堅，它是需要歲月的沉淀的。而學生年齡尚幼，且疲于應付各種考試，難免學問根基欠厚，故在課堂上要考慮學生的知識層次和認知水平。特別是一些選修課，文理學生兼有，相比文科類學生，理工科學生可能稍嫌 “弊于用而不知文”，故文科教師在授課中不能一味追求高深，否則只是對牛彈琴，起到相反的效果。

照本宣科的教學方式，早已成為眾矢之的。此種教學方式之種種弊端，如枯燥呆板、知識單薄、缺少活力、缺乏創新等，皆不難想象，亦不待深言。為了克服這些弊端，教學方法逐漸呈現出多樣化。比較法也只是其中的一種。教師應多吸收、消化各種教學方法，總結經驗，學習新知識、新技能，恰當穿插多種教學方法，不斷提高教學水平。

［ 參 考 文 獻 ］

［1］ 劉向．戰國策［M］．上海：上海古籍出版社，1985：472-473．

［2］ Mr.Rooke. Arrian’s history of Alexander’s expedition［M］.london： Gouch Square，1813：37-38.

［3］ 司馬光撰．資治通鑒·宋紀六［M］．湖南：岳麓書社，2009：607．

［4］ 李建君.比較法在科學教學中的作用及實踐［J］.中學教學參考，2011，（74）：109-110.

［5］ 賀真真.配對比較法及其在教育研究中的應用［J］.課程·教材·教法，2006，26（9）：76-79.

［責任編輯：劉鳳華］