顏色釉在陶瓷上的文化特征及運用

/易夢幸

中國景德鎮(zhèn)是歷史文化名城，被贊為“千年瓷都”的美譽。在千年的歷史記載中，景德鎮(zhèn)的瓷器被選為皇宮御用貢品，眾多精美的瓷器凝聚著景德鎮(zhèn)人的智慧和汗水。景德鎮(zhèn)瓷器品種繁多，各具特色，其中青花、玲瓏、粉彩、顏色釉為四大特色瓷。漫長的歲月滄桑積淀于繽紛的色彩之中，唐代多彩；宋代理性；元代輝煌；明清華麗。像大樹的年輪一樣，述說著歷史上發(fā)生過的一切，揭示出中國傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。尤其是元、明、清顏色釉瓷，不但色彩斑斕，而且成為中國陶瓷的主流品種之一，蘊含的中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容更加豐富。

顏色釉的產(chǎn)生及發(fā)展，一定程度說是陶瓷釉料的發(fā)展。釉的產(chǎn)生經(jīng)過了漫長的時間，釉的產(chǎn)生使陶瓷賦予了更多的表現(xiàn)形式，有了釉人們才可以隨心所欲地利用釉來表現(xiàn)和體現(xiàn)各種各樣的陶瓷文化。下面簡單闡述顏色釉的起源及幾種顏色釉的運用。在釉料里加上某種氧化金屬，經(jīng)過燒制以后，就會顯現(xiàn)出某種固有的色澤，這就是顏色釉，顏色釉又分低、中溫釉和高溫釉。影響色釉呈色的主要是起著色劑作用的金屬氧化物，此外還與釉料的組成、顆粒大小、燒制溫度以及燒制氣氛有著密切的關(guān)系。人們說“自然界有什么顏色，就可以燒制出什么顏色的瓷器”，您如果實地觀賞景德鎮(zhèn)的顏色釉瓷，就會相信此話不假。當然，有許多顏色釉的配料和燒制是十分困難的，如“祭紅釉”，就有千窯一寶之說。

顏色釉在社會文化和藝術(shù)的發(fā)展中不斷完善和充實。直至今天，顏色釉已經(jīng)是名目繁多，風格各異。顏色釉發(fā)展到今天已經(jīng)是一個非常高的水準了，它是社會發(fā)展的陶瓷文化和藝術(shù)水平的象征。

唐宋是顏色釉成熟期，除去定窯為白色外，其它各大名窯都是以青色著稱，以越窯為例，早在遠古就有“奪得千峰翠色來”的美譽。

天藍釉是康熙一朝創(chuàng)燒的高溫顏色釉，它釉質(zhì)瑩潤純正，釉色淺而發(fā)藍，勻凈淡雅，好像蔚藍色的天空，故取名為“天藍”釉瓷器。此種釉色色澤幽雅，傳世數(shù)量不多，精品均為官窯生產(chǎn)，其造型有瓶、觚、洗、碗等類，基本未見大件瓷物。康熙天藍釉呈色淺淡，雍正時期略深，乾隆時積釉初微泛淡黃綠色。釉燒后，在釉層中出現(xiàn)大小不等、形狀各異的晶體。這種以結(jié)晶為特征的釉稱結(jié)晶釉。釉的底色與晶花顏色不同者稱復色結(jié)晶釉。也可采用施底釉和面釉來制造復色。宋吉州窯、建安窯生產(chǎn)的天目釉，為古代著名結(jié)晶釉。結(jié)晶釉成因是產(chǎn)品燒成過程中釉內(nèi)的結(jié)晶物質(zhì)熔融后處于飽和狀態(tài)，在緩冷過程中產(chǎn)生析晶，從而析出美麗花紋的結(jié)晶。此類釉具有獨特的藝術(shù)韻味，頗受人們喜愛與贊賞。

高溫顏色釉是景德鎮(zhèn)四大名瓷中最富神秘色彩，最能引人遐想的藝術(shù)瓷。顏色釉有高溫、中溫和低溫之分，色釉品種已達上百種之多。但決定顏色釉的呈色劑卻只有銅、鐵、鈷、錳、鈦、銻等幾種金屬氧化物，以及現(xiàn)在用的稀土用呈色劑，尤其是前三種，是中國傳統(tǒng)釉色的主要呈色劑。同一種金屬氧化物，利用溫差改變其分子結(jié)構(gòu)，可燒出不同的色釉品種。如氧化銅在氧化焰中可燒成綠色，在還原焰中可燒成紅色。通俗地講，顏色釉的發(fā)色是隨著窯火的變化而變化的。現(xiàn)代的結(jié)晶釉，許多地方亦有燒制，熔質(zhì)有鐵、鋅、錳、鈦等；燒成溫度有高溫和低溫兩種；晶花有細晶和粗晶兩種。在漫長的人類勞動中，智慧的人們逐漸成熟地掌握了制釉技術(shù)，從單色釉發(fā)展成復色釉和窯變釉，運用這些顏色釉設(shè)計出的陶瓷美輪美奐，經(jīng)常會出現(xiàn)意想不到的藝術(shù)效果。顏色釉繪畫有兩種形式，可以在釉上顏色釉瓷器上再創(chuàng)作，也可以在釉下泥坯上用顏色釉作為顏料來創(chuàng)作，兩種創(chuàng)作技法燒制出來的瓷器各有特色，魅力各有千秋。

談到顏色釉的創(chuàng)作，景德鎮(zhèn)陶瓷大學的寧鋼教授就讓顏色釉與陶瓷珠聯(lián)璧合，在把陶瓷的瓷質(zhì)之美充分體現(xiàn)的同時，又把顏色釉的魅力多姿展現(xiàn)了出來，寧鋼教授用色的大膽及藝術(shù)修養(yǎng)是讓人驚嘆的。

富于觀賞的審美情趣、巧妙地利用缺陷，反丑為美 釉面的裂紋、斑點等，運用釉面燒成的缺陷，但經(jīng)陶工之手，反丑為美，均能成為極富裝飾性的特殊顏色釉品種。如哥窯的大小開片，本是因釉的收縮率大于胎的收縮率而出現(xiàn)的嚴重缺陷，但陶工巧妙地應(yīng)用這種缺陷，使之形成各種有規(guī)律的大小紋片，妙趣橫生，耐人尋味。明清仿哥窯產(chǎn)品很多，直接繼承了這種傳統(tǒng)。又如清雍正時出現(xiàn)的窯變花釉，本是仿鈞釉不成功時，釉面出現(xiàn)的人工難以控制的窯變現(xiàn)象，但陶工善于取勢，順其自然流淌，反而創(chuàng)作出變化萬千的窯變花釉的新品種。再如豇豆紅釉的綠斑點、黃斑點，均是燒成時出現(xiàn)的缺陷，但陶工將其控制在一定范圍內(nèi)，反增加了釉色的韻律變化，令人回味無窮。

均勻中的變化 均勻純正是顏色釉的基本要求，但中國傳統(tǒng)顏色釉追求的卻是均勻純正中的變化，以自然的工藝變化，增添顏色釉的韻律和節(jié)奏感。如宣德紅釉棱形洗，外壁施均勻純正的紅釉，但口沿及棱角處卻露出胎體本色的潔白色，十分整齊規(guī)整，俗稱為“燈草口”、“出筋”，紅白分明，對比強烈，使均勻純正的釉色給人一種富有韻律的美感。

釉色與造型的統(tǒng)一 不同的釉色，配用相適應(yīng)的造型，方能充分體現(xiàn)釉色本身的美感。陶瓷色釉美在何處？從她的外在美而言，窯變的色釉具有一種幻化之美，能使灰撲撲的泥坯變成為艷光四射的瓷器，有青白釉的光亮之美，有亞光釉的溫柔之美，還有無光釉的粗獷厚實之美。

綜上所述，可以看出顏色釉斑斕的色彩中，極富觀賞情趣，使人引發(fā)高雅的審美體驗，領(lǐng)悟到其中蘊含著深厚的文化內(nèi)涵。在觀賞的視線觸及畫作的瞬間，便產(chǎn)生了藝術(shù)效果的全部。筆者希望自己的顏色釉作品，就是那種在“第一眼”就能打動人的藝術(shù)。作為陶瓷繪畫者，我會認真分析和研究西方現(xiàn)代繪畫的許多經(jīng)典，然后與中國傳統(tǒng)的歷史典故及繪畫技巧相結(jié)合，吸收現(xiàn)代繪畫體系中以表現(xiàn)性語言為視覺重點的一路畫風，既有立體主義的疊壓形象，也有抽象表現(xiàn)主義的混沌空間，讓心靈和感覺與現(xiàn)實碰撞。顏色釉在陶瓷藝術(shù)中被賦予了現(xiàn)代品質(zhì)，眾多陶藝家在創(chuàng)作過程中給顏色釉重新定位，讓它煥發(fā)出嶄新的藝術(shù)語言。要讓顏色釉不僅僅是顏色的體現(xiàn)，還要有豐富的內(nèi)涵和思想，顏色釉只是載體，我們要讓它為我所用，創(chuàng)作中才能得心應(yīng)手。陶瓷上顏色釉的制作工具，可以用吹釉筒，也可以用噴槍，更可以用毛筆，三者要看自己的習慣及熟練程度，每種感受都不一樣，留下的筆觸也不一樣。筆者在顏色釉陶瓷作品創(chuàng)作過程中，有一次用心繪制的作品出現(xiàn)了開裂，但是整體畫面顏色釉所表現(xiàn)的美讓我激動，畫面上花旦頭飾上的珠寶絢麗奪目，恍如真的寶石。整個畫面詮釋了我內(nèi)心想表達的那種狀態(tài)，我靜靜坐在畫前，但是內(nèi)心是不平靜的，顏色釉在陶瓷上的運用還需要時間和經(jīng)驗去磨合去完善，讓陶瓷作品的成功率提高。最后這塊開裂的瓷板被一個收藏愛好者激動地搶去，視為珍寶。可以想象美的東西是相通的。有人說顏色釉的陶瓷創(chuàng)作好像很簡單，其實未必，色彩的斑斕絢麗，運用不恰當就會顯得很俗，筆者認為藝術(shù)家們必須加強繪畫功底，提高個人修養(yǎng)，鞏固色釉技巧，提升審美情趣，讓作品多些個性語言。一幅好的顏色釉作品是一個畫家綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。

從當今收藏家及畫家們對顏色釉的熱愛及推崇來看，顏色釉將會在近幾年有質(zhì)的飛躍，會有更多喜歡陶瓷藝術(shù)的人加入進來，對顏色釉進行研究、創(chuàng)作及欣賞。這就是顏色釉陶瓷受人喜愛的根本原因，也是它能成為中國陶瓷主流產(chǎn)品之一的關(guān)鍵所在。