當代西方建筑理論對中國城市文化的影響

【摘 要】 城市文化彰顯著一個城市的文化底蘊，是一個城市最具有魅力的方面。而在整個城市文化中，建筑是最重要的主體，城市建筑的設計風格，建造意蘊，都凝聚著整個城市的人文風貌。伴隨著改革開放的進程，西方文化思潮不斷涌入中國，對中國的社會經濟，文化，意識等各個方面都造成了巨大的沖擊，建筑作為整個城市文化承載的主體，受到了更為直接的影響。筆者將從中西方建筑審美思想的發展做出簡述，分析建筑在城市文化中的作用，全面分析西方建筑理論對中國城市文化的影響。提出關于處理好中西方文化的幾點看法。

【關鍵詞】 當代，西方建筑理論，中國，城市文化，影響

一，前言

建筑是一個城市最重要的文化載體之一，城市建筑的設計，建造是否和整個城市的經濟水平，歷史人文，自然風貌相協調，將直接關系到整個城市的整體外觀，關系到整個城市規劃的合理性和科學性。近些年來，我國很多城市的建筑都受到了來自西方建筑設計理論的沖擊，從設計方式，建筑風格等各個方面，都有了很大的改變，既誕生了一些風格獨特，兼具審美和使用價值的標志性建筑，也出現了各種標新立異，奇形怪狀的建筑。面對西方建筑理論的沖擊，中國城市文化該如何兼容中西，突出特色，已經是越來越受到關注的研究方向之一。

二.西方建筑理論和中國城市文化的發展演變

1.西方建筑理論的發展變化

（一）19世紀中葉，西方現代建筑設計理論出現。此時，受到啟蒙運動和工業革命的影響，重視理性，將理性和美學，藝術融為一體。堅持建筑設計的“價值的合理性”和“實踐的合理性”。功能被認為是現代建筑設計思想的靈魂和主要的美學依據。

（二）美國現代主義建筑師沙里文明確地提出了“形式追隨功能”的理念。二次大戰后，歐洲國家百廢待興，急需重建，以致隨著這種方法廣泛流傳，便不可避免地產生千篇一律的“國際式建筑風格”。

（三）20世紀六十年代，建筑師提出，建筑應該是包含有物質與精神、技術與藝術等多方面對立統一的內容。因此這時期產生的結構主義理論和后現代建筑理論都強調要從多個角度考慮建筑的關系，與現代主義功能和技術至上的觀念相比，更具有進步意義。

2.中國的城市建筑文化發展

（一）中國的傳統審美基調始終是注重和諧，講求中庸。和諧統一、寧靜舒緩、均衡穩定始終貫穿于中國建筑風格的美學準則，博大精深的華夏建筑藝術，奠定了中國在東方文化獨特的地位。。

（二）新中國成立后，經濟落后，城市基礎設施供需矛盾突出，從社會現實出發，將功能合理作為最基本的設計原則，因地制宜，采用最合理的建造方式與建造技術，堅持節約資金和節約資源的原則，創造最大的經濟效益，追求與人民生活水準相稱、生活內容相符的樸素之美。

（三）隨著上世紀八十年代開始改革開放的逐漸深入，人們的審美情趣已悄然改變，新潮文學、無主題音樂、流行服裝不斷出現在人們的視野里。建筑作為一種存續期較長的藝術，如果僅立足于目前的實用主義，缺乏戰略目光，因此有了更多的發展趨勢。

三.建筑在城市文化中的作用

一個國家或城市能否成為一個名城，文化是關鍵。在文化傳承中，建筑是最主要的，因為它兼具有實用性、可觀賞性。同時，我們對一個城市的認識往往是從建筑開始的。而一座城市其標志性建筑的內涵應是城市歷史文化的積淀，能反映出城市固有的個性風貌，是向外界標志城市獨特存在價值的商標和載體。城市文化是最為重要的文化傳承地點之一，對整個文化的發展創新有著深刻的影響。文化傳承是人類應對自然社會發展的一條必由之路，一個國家，一個民族，如果把這東西丟了，就丟了根和歷史。任何一個國家文化的發展都必須基于原來的血脈，否則就沒有歷史沒有根。而城市建筑則是這些文化最主要的載體。

四.西方建筑理論對中國城市文化的影響

1.盲目照搬，缺乏特色

當前在中國一些地區熱衷于興建“新地標建筑”，試圖用這些新的建筑來提高一座城市的文化品位，而這些建筑很大一部分都是有來自國外的知名建筑師用時下流行的手法創作的。其結果是洋建筑盛行，缺乏中國特色。城市風貌是民族的靈魂，作為“城市名片”的建筑應該體現當地的文化特色。城市建設為房地產開發浪潮所牽引，不受制約的商業化正在成為主宰城市命運的決定性力量。在經濟全球化的大背景下，保持不同民族、國家城市建筑風格以及城市文化的任務更為復雜艱巨。

2.標新立異，設計畸形

現在國內建筑領域盲目刮“崇洋風”，一些大的項目基本上全是國外建筑師設計的。而盲目追求建筑的高、新、奇。不少地方為了塑造所謂的特色，片面追求建筑表面樣式的現代，大量的“高、新、奇”建筑充斥整個城市中。這種以最高、最新、最現代作為建筑的指導思想，沒有反映城市歷史文化積淀和城市固有個性風貌的標志性建筑誕生，反而很快就被更高、更現代的新建筑所取代。雖然也不乏有當年貝聿銘香山飯店一樣成功的優秀之作，但其中還是有相當數量的建筑外形怪異，結構既不合理的畸形建筑。這些建筑過分追求一種視覺上的震撼效果。

3.布局混亂，千城一面

建筑設計不講文化、不講結構、不講造價、標新立異的設計，造成巨大的資源浪費，很難得到認同。其次，由于城市建設沒有統一籌劃、合理安排，很多城市建設者為了顯示自己的財力和地位，都想讓自己城市的建筑具有標志性的醒目特征，而城市之間相互攀比，政府追求短時政績，盲目追求數量，胡亂構建所謂“新地標建筑”，使得城市整體空間大同小異，缺乏識別性，最終導致城市文化符號紊亂，造成千篇一律，千城一面。

五.將西方建筑理論和中國城市文化相結合的幾點看法

1.端正思想，中西結合

城市中的建筑要體現所在城市的地域和環境特色以及社會人文文化特色，建筑之所以不同，是因為它有個性，個性就來自地域特點，包括地區的氣候環境和具體的地形地貌、環境特色以及地域文化的內涵。在對西方強勢文化的態度上。在全球化浪潮中，西方強勢文化的影響力比較普遍，城市現代化很容易引進外來文化，不是說要否定外來文化，但是矯枉過正也不好，如果把傳統的符號全部照搬復古，就失之靈動。沒有傳承就沒有根，忘了祖宗就忘了一切，但照搬祖宗就缺乏創新，也跟時代不符合。關鍵是兩者的和諧結合。

2.傳承是基礎，創新是關鍵

傳承時要挖掘“根”之所在，把“根”彰顯出來，提升文化的內涵層次，而不是機械地將一個符號、一個構件照搬過來。好的建筑，要用到現代的材料技術，包括現代的審美，結合文化內涵綜合表現。現代新建筑要向傳統建筑學習，吸收其精華而不是不加分析地生硬地戴上傳統符號；要擺脫“新表現主義”的束縛，所謂新表現主義就是力求建筑形態要表達某個形象，這要看設計者的設計功底和文化修養，否則設計出來的作品會引起公眾相反的理解，這就是“異化效應”。

3.要遵循自然規律，與周圍環境相協調

建筑要服從環境和天然，不要與“天公試比高”。建筑不僅是一個居所，還是一個精神生活空間。好的建筑就是好的精神生活空間，成功的建筑就是成功的城市標志。以國外的建筑為例，比如哥特式建筑群，建筑風格繁瑣復雜，尖肋拱頂，營造出輕盈修長的飛天感，目的是在精神上造就一種崇高感，讓你進到建筑中后，有一種心靈上的超脫。

六.結束語

對待西方建筑思潮、建筑理論，我們應該以積極、主動的態度對待，但千萬不能照搬照抄。要從我國的國情出發，在堅持設計和建造規律，自然規律的基礎上，綜合考慮城市的人文歷史，社會經濟，自然地理等各個方面的因素，做出科學設計，既充分發掘傳統文化底蘊，也兼容西方風格，促進整個城市文化的個性化和人文化。

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