小議詩詞歌賦對中國園林藝術意境的影響

【摘 要】 中國古典園林的意境與中國古代詩詞歌賦有著緊密的聯系，園林意境中有對詩詞歌賦的引用與升華，也有對詩詞歌賦的改造與變化，同時也有借鑒詩詞歌賦的結構形式，它們之間在中國古典園林藝術發展過程中不斷交融，形成了很大程度上的共通。

【關鍵詞】 園林意境 詩詞意境 園林藝術

1 在園林藝術中借鑒詩詞歌賦的境界與場景表達意境

1.1 園林藝術中借鑒詩詞歌賦的內容與場景

中國古典園林中，很多園林會去借鑒詩詞歌賦的內容，甚至在園林中摹寫詩詞歌賦的場景。在這種借鑒中，陶淵明《歸去來辭》中的“三徑就荒，松菊猶存”、“云無心以出岫…扶孤松而盤桓”、“既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”等等，實際上就是園林的寫照；可以說，陶淵明在寫自己居住的環境，以抒發自己的情感，但同時也給后人留下一種園林意境的參考與借鑒。謝靈運的《山居賦》為漢代一大賦，雖已殘缺，但其對于園林的影響在中國詩文中應該說是占有重要地位的；整個賦可以認為是一個山水游記，以描寫田莊的山水自然景物為主，又時時表現出作者身居其中的游樂情趣。這種對景物環境描寫的詩詞歌賦在后世還有很多，它們或多或少影響了中國文人的園林審美觀。

1.2 園林藝術中引用詩詞歌賦的內容

在中國園林本身的命名上，有很多就是借鑒詩詞歌賦而成。如揚州何園最初名為“寄嘯山莊”，取自陶淵明詩“倚南窗以寄傲，登東皋以舒嘯”；明崇禎四年，王心一得到拙政園東部園地，重新構筑，名其園為“歸田園居”，取自陶淵明詩《歸田園居·卷一》：“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。” 揚州耦園的“耦”字出自《論語·微子》“長沮、桀溺耦而耕”；蘇州滄浪亭中的“滄浪”出自屈原“滄浪之水濁兮，可以濯吾足”的詩句。這種運用使中國園林藝術的詩詞歌賦的意境無處不在。

1.3 景點命名上使用詩詞歌賦的境界

中國古典園林景點命名使用詩詞境界的也很多，如蘇州留園的汲古得綆處來源于韓愈的《秋懷》詩：“歸愚識夷涂，汲古得修綆。”又如北京北海公園的景點濠濮間，其來源是《世說新語》，其中說到“會心處不必在遠，翳然林水，便有濠濮間想，覺魚鳥自來親人”。再如寄暢園有八音澗，其“八音”二字亦有典可查：晉代左思說：“何必絲與竹，山水有輕音”；《三字經》有“匏土革，木石金，絲與竹，乃八音”。還有避暑山莊采菱渡，這個名稱出自王維的詩句：“采菱渡頭風急，策杖林西日斜。”這樣的應用既是對景點的寫實，又是對景點的寫意。

對詩詞歌賦境界的運用，實際上就是為了在園林中得到詩詞歌賦的意境；這種意境在詩詞歌賦的創作過程中可能都是妙手偶得。而古代園林設計者試圖將思想形態變為空間藝術形態，安置于園林之中，去供園主人體悟或者抒發自己的情感。

1.4 園林意境中通感詩詞歌賦的意境

由于在詩歌藝術中情、景合二為一，這就使得園林在置景時很自然地從詩詞歌賦中獲得啟發，有的景點則是直接地把名篇佳句所描述的美景以具體的物質材料再現出來。拙政園中的聽雨軒就是典型一例。聽雨軒是園中一個小院，院落一角有一潭清水，水旁幾叢芭蕉；如遇上雨天，人在園中，細聽雨打芭蕉之聲，會更加體味到環境之幽靜、深遠。這很容易使人想到李義山的名句“留得殘荷聽雨聲”，只不過是由荷葉變成芭蕉而已；同時，還使人體會到“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”的意境。

中國園林在結構、空間布局上也深受中國詩詞的影響。如頤和園萬壽山后湖有水居村、蘇州長街等，沿水濱兩岸有茶樓酒肆、歌船畫舫以及隱約在山后的寶塔寺；每當入夜，不僅有水街之繁華、喧鬧，而且有“夜半鐘聲到客船”的深幽、靜謐。

2 園林景觀結構近似于文章結構

2.1 園林景觀與文章脈絡上的近似

文學藝術在表達上忌平鋪直敘；這如同園林道路形式忌直線，總是在園林其他造景要素之間迂回、曲折地設置，以這種曲折變化的道路形成漸變景觀序列。

文學藝術在體例的安排上，在一個主題下有前奏、起始、主題、高潮、轉折、結尾等過程；而園林也同樣在主干游覽路線上使景點的表達跌宕起伏、起承轉合，形成一個如同文學創作般的主題脈絡。

中國古典文學藝術是一個要求有嚴謹的章法、精煉的語言的藝術創作形式；園林藝術的創作也可以說是有意無意地符合了這一點，其在建造上力求做到增之則過、減之則少。

2.2 園林景觀分區與文章內部結構上的近似

在文學藝術上，要對文章整體進行分段、分章節論述，這樣的文章分割增強了文章的條理性，而沒有改變文章的整體性。這就好似中國古典園林中的分割手法；為了做到“以小見大”，中國古典園林對其園林空間進行多次分隔，分隔以后的空間通過回環的道路鏈接成一個整體，空間與空間之間做到隔而不斷、露而不透，增強了園林賞景的趣味性。

這種園林景觀與文章結構上的趨同，都是受到了中國傳統美學思想的影響，相同的美學思想的影響，造就了藝術表現形式上的近似性。

3 運用題名手法對園景進行直接的點題

3.1 園林藝術中以題名表達自身境界

題名的手法大量使用在中國古典園林中，有以地名題名、以紀念性題名、以形態題名、以材料及建筑技巧題名、以個人涵養題名，等等。在中國古典文人園中，更多的是引用詩詞歌賦以及古代文獻來題名，以這種題名形式表現環境特點的同時也抒發了自己的感情、標榜了自我的精神意志。

直接以景進行題名表達自己的思想境界的如蘇州留園聞木樨香軒，其本義是指出軒周圍種有桂花，但從內涵上講，“聞木樨香”有悟道之意，語出宋代釋普濟撰的佛教禪宗史書《五燈會元》中黃庭堅悟道一段，晦堂趁木樨盛開時說“禪道如同木樨花香，雖不可見，但上下四方無不彌漫．所以無隱” 。黃氏遂悟。

從蘇州拙政園雪香云蔚亭這一題名上，可以想象，在亭的周圍應該是種有梅花的，園主人是以梅花的高潔脫俗來自喻。拙政園內還有一個荷風四面亭，從字面上可以發現亭的四周應該是荷花，在立意上出自濟南大明湖名聯：“四面荷花三面柳；一城山色半城湖”，在造景上隱喻了園主人的“出淤泥而不染”。

3.2 園林藝術中以題名總括景點意境

再有，中國園林中常常利用題名對整個景點進行總括，特別是在大型風景區域景點中，這種手法應用更多；此種名題通常出現在山石上，甚至直接立以碑文。如蘇州觀梅圣地鄧尉山香雪海就是這種用法；香雪海出自清代宋犖之詩作“望去茫茫香雪海，吾家山畔好題名”，并親題“香雪海”三字，刻于梅亭前巖上。

中國古典詩詞本就講究情景交融，景語亦情語。在園林景觀中，直接以名詩佳句為景名，自然會起到畫龍點睛的作用，從而真正做到景傳詩情，詩情得以具象化，景觀的內涵也就更加豐富了。游人至此，眼觀美景，口吟佳句，也就引發出更為廣泛的聯想，獲得更為深厚的美感享受。這種詩意化的景名使得詩與景、園與文結合起來，可謂中國園林的一大藝術特色。即使有些景點的題名不一定來自名篇佳句，但也同樣有著詩意化的韻味，如西湖景點的景名“蘇堤春曉”、“三潭印月”、“花港觀魚”、“柳浪聞鶯”等；類似的景名在中國園林中隨處可見。

4 總結

中國古典園林藝術表達形式多樣，但是其意境與中國的詩詞歌賦有著緊密的聯系，中國古代的造園家往往對詩詞歌賦有著極深的造詣，這也使中國古典園林藝術與中國的詩詞歌賦不可分割。

參考文獻

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