信仰，指引幸福的方向

信仰是一個被常常提及卻又被漠視的詞語。

我們擁有的越來越多，但卻很少撥開蕪雜的現狀，思考這個很基本的問題：我們的信仰是什么？

信仰其實可以很寬泛，它可以是一種主張，一種主義，也可以是一種宗教，或者也可以是一個讓你敬畏的人，甚至可以是一種代表著你的終極價值追求的愛好。

社會主流的信仰隨著時代的發展在更迭，轉身回望70年代、80年代、90年代一路至今的信仰，能夠讓我們更加看清信仰的脈絡，在當下找尋屬于我們的信仰。

在各種價值觀沖撞的紛亂當下，信仰能夠指引我們走向哪里。

有信仰的人，心靈有歸宿，也更容易感知幸福。

70年代：信仰開始接“地氣”

關鍵詞：@科學 @實干 @理智 @純粹

熱點人物：@ 陳景潤 @ 鄧小平 @ 居里夫人

作者：文一元，50 后，現居南京

時光流逝40 年，回望70 年代的信仰，依然嗅得到腳踏實地的氣息。

70年代中期，我結束蘇北的知青生涯回到了鎮江的家。那時候，我們都開始清晰感覺到社會正在醞釀著的變化——保家衛國的革命熱情正在慢慢褪色，建設家園的實干精神開始萌芽。那個年代，人們從狂熱回歸冷靜，久違的理智逐漸復蘇。

信仰走下神壇，開始接了“地氣”。

1978年，鄧小平的一句“科學技術是第一生產力”似乎給年輕人們指引了一條方向，讓好多年輕人開始重視學習，期待著用科學振興民族。1978 年的春天，徐遲的報告文學《哥德巴赫猜想》刊載，我同學從南京買到書之后，騎了大半天的自行車，跑到鎮江跟我一起分享這本書。

說起看這本書，還牽扯到很有意思的回憶，因為我的劉海很長，我和同學頭擠著頭看書，我們看左邊頁碼時，她的頭一直擠，把我的頭發擠到了煤油燈上，結果我頭發被燒焦了一片。不過，我用手捋了一下頭發，馬上又扎進了書本中。我和同學看完書之后，兩個人都是熱淚盈眶，當時夜已經深了，可是我們卻精神振奮地發誓說要學習科學，以科技報國。

這樣的情景，在現在的年輕人讀來，可能有些矯情，但是在70 年代后期，科學的確是我們的信仰。而以陳景潤為代表的科學家也成為一種信仰，“向科學進軍”的口號開始代替大字報張貼起來，鼓舞人心。而這句口號所造成的影響之一，是七八十年代，許多孩子在被問到“長大后做什么”時，都會鏗鏘有力地回答“當科學家”。

甚至于那時候名字叫“振興”、“振華”、“興華”、“震宇”的人也空前激增起來，甚至許多高樓大廈也都起名為“振華大廈”、“興華大廈”。

70年代，物質上的匱乏似乎讓愛情顯得更加純粹。人們相信愛情，信仰并肩攜手是可以共創一番美好未來的。即便是自行車，手表和縫紉機三大件也是小兩口共同的奮斗目標。希望照亮了整個社會，孩子們希望能吃上一頓肉，年輕人希望可以看一場文工團的演出或是一場新電影，老人們希望斗爭永遠離開……

這都是屬于七十年代的信仰，讓人感到溫暖又容易親近。

80年代：理想主義至上

關鍵詞：@理想主義 @文學 @拼搏奮斗

熱點人物：@ 張海迪 @ 中國女排 @ 舒婷 @ 北島

作者：森進一，60 后，現居成都

站在2013年的開端回望上世紀80年代，那的確是一個令人懷想的黃金時代，仿佛一夜之間，萬物復蘇，蓬勃生長。所以后來的張立憲先生才要讓閑雜人等都閃開，別擋了他飛奔回80年代的路。

人們的信仰，在那個年代是兩條并行又交匯的射線，從現實出發，光芒萬丈：

拼搏奮斗成為人們最樸實的一種信仰，中國女排靠著拼搏努力而奪得的五連冠為我們找回了丟失已久的自信和驕傲。那時候我們家擁有鎮上僅有的兩臺黑白電視機之一，當電視上傳來女排舉起獎杯的畫面時，圍坐在我們家院口的一整條街道的鄰里們振臂喝彩，以至于我爸自制的鍋蓋信號接收器從院墻上震落了下來。

和中國女排一起，身殘志堅的張海迪也化身為拼搏奮斗的一種投射。那時候，許多上山下鄉的青年們回到了城市，他們需要從頭開始，拼搏奮斗作為一種信仰支撐他們走下去，事實上，無數人也確確實實是在中國女排和張海迪的鼓舞下完成了自己的奮斗軌跡。

另一種信仰則是文學。最初文學是一種表達，十年浩劫帶來的深重災難，需要文學的出口噴薄而出，于是傷痕文學誕生了。而表達之后，則是反思以及對未來光明道路的探索，于是朦朧詩派、反思文學開始登場。整整一代人，把文學作為一種信仰，在文學中探求人性，尋找民族與國家振興的希望，“文學”二字，在那個年代里簡直重逾千金。

拼搏和文學就這樣相互交融，共同織就出一種理想主義的光輝，流淌進那一代人的血液。

我在80 年代完成了從小學到大學的受教育過程。自從70年代末期“科學的春天”到來之后，我立志學好數理化走遍天下，最初的人生偶像是居里夫人，當女科學家，為世界文明做貢獻。到了80年代，我真正的理想，變成了要做托爾斯泰那樣的大文豪，為了能夠讀到更好的外國文學，1987 年，我在大學志愿表上，鄭重其事地填上了英語專業。

大學的那幾年里，我們看港產片，迷上山口百惠和小鹿純子，溫習簡·愛的愛情平等宣言和舒婷的《致橡樹》，誦讀北島、海子、顧城的詩歌，有思想的姑娘們開始熱浪洶涌地追逐思想男。

大學畢業后我進了出版社工作，雖然并沒有立竿見影地成為一位大文豪，但是理想主義的因子依舊流淌在我的血液里。我在出版社繼續讀外文書，同時做一些翻譯工作，讓期待著成為文學家的年輕人讀到原汁原味的圖書。因為我知道，在那樣的一個年代里，把文學當成一種信仰，期待著有一天能夠讀破萬卷書之后成為文學大家的，并不僅僅是我一個年輕人。

90年代：信仰在發財致富的路上發酵

關鍵詞：@下崗 @下海 @市場經濟 @發財致富

熱點人物：@ 周星馳 @ 王朔 @ 史玉柱

作者：車曉佳，70 后，現居深圳

90年代，社會開始變得多元化，而在這多元化中，仍然有主流的價值觀和信仰，那就是發財致富。當然，那時候的“發財致富”四個字還不像今天這樣意味復雜。

90年代初，我們傳統的信仰開始被解構，被顛覆，原先的偶像比如張海迪、中國女排，她們身上的光芒開始淡下去，而文學似乎也不再那么走俏，消解深度和意義的“無厘頭”時代在周星馳的電影以及王朔對現實的嘲弄中到來。

90年代，我們的信仰是賺錢。90年代中期，我爸媽雙雙從安徽合肥的那家國企里下崗，爸爸有幾個通宵都睡不著，摁熄了一支又一支自卷煙。那時候，像我們一樣的家庭非常多，多數同學們和我一樣，考大學的目的不再是為了成為什么科學家文學家，而是賺錢，賺錢給爸媽養老，讓他們能夠活得安然活得坦然。

不過，這世界沒容我們去改變，父輩已經開始在不甘中起身，攪動現實。

一個多月后，灰頭土臉的爸爸鼓足勇氣跟媽媽說：“聽說現在南方好掙錢，我去南方看看，行的話，就接你們一起過去！”那時，遙遠的廣東被一個南方的概念所涵蓋。沒有電話，沒有手機，爸爸卷了個鋪蓋就坐上了火車南下，我記得火車開動的時候，我抱著媽媽在月臺上哭得死去活來。除夕前一天，爸爸在我和媽媽翹首以盼的期待里，裹著厚厚的棉大衣回到了家。剛進屋，他就關上門，從棉大衣里掏出一個塑料袋，一層層地揭開后我和我媽驚得瞠目結舌，那是厚厚的一疊百元票子，爸爸說那是15000 元。這相當于爸媽以前三年的收入總和，我們第一反應是爸爸做了什么違法的事。

這些錢填充了我的底氣，過完年后我覺得自己上學時腰都直了好多。1996 年，報考大學時，我填報了廣東外語外貿大學，那時候這所大學剛剛改名。我想學習貿易，做生意，而爸爸已經做起了建材貿易，而且生意越來越大。

下海浪潮吸引了無數的人南下，也讓無數人舉家南遷，1996 年的秋天，我們舉家搬到了廣州。許多南下的人回家探親時，手拿1 萬多塊錢的大哥大讓內地人感受到了“有錢”的具體意義。有桑塔納從門前經過，里面坐的必定是個“老板”。越來越多的人發財致富，掙錢、下海成為那個年月的關鍵詞。沒有能力做生意的，也要跑到南方打工。

深圳變成了各路人馬朝圣金錢的圣地。電視劇《外來妹》揭示了當時從農村到城市打工的人的命運。當時整個廣東，仿佛都漂浮著金錢的味道。不光金錢信仰在這里壯大，這里還一度變為了娛樂圈發跡的地方。楊鈺瑩、毛寧、戴軍、林依輪、黃格選……這些曾在90 年代風靡一時的歌手，每一個都在廣州被包裝認證。

無數的企業家在這里崛起并被神化，神化的背后是人人以致富為信仰的時代背景，曾經夢想當詩人的文學青年或許當了老板，而已不再記得文學曾經才是自己的信仰……

21世紀：信仰去了哪里

關鍵詞：@無信仰 @壓力 @虛幻 @房價 @公益 @環保 @有機

熱點人物： @ 干爹 @ 表哥 @ 房叔 @ 美美BABY @ 鄧飛

作者：杜刀刀，70 后，現居北京

新世紀的到來，把一切都打碎。欲望代替了信仰，生活的周遭成為一個活脫脫的欲望場。

曾經的實干主義、文學夢想、拼搏精神都成了被嘲弄的對象，甚至連發財致富也變成很土的名字，欲望成為最大的信仰。欲望借著流行快消品、快餐文化、房子、車子、干爹等等張牙舞爪，聲勢壯闊……

年輕人愿意去賣血，只為換取一只叫做“蘋果”的手機；愿意去割腎，只為換回一部價格高企的ipad。一款消費產品，幾乎就可以成為一種宗教，讓年輕人徹夜排隊。

愛情和婚姻形態也在欲望里變得扭曲。據說這個時代的奸商是丈母娘，因為她不僅推高了房價，還讓那些逼嫁的男子沒了應對的章法。以前針對這勢利的丈母娘，大不了就是生米煮成熟飯，但如今你就算把生米煮成爆米花，丈母娘和姑娘也依然不會犯傻，時代進步了，沒聽說嗎？

“恨爹不成鋼”成為了一個時代下無奈的哀嘆，拼爹，拼干爹，成了一種游戲規則。成名，成爹，成干爹，變成了衡量是否成功的標桿。因為這個時代最大的贏家叫做干爹，有個好胸脯的女模特就在網絡上高調炫耀她那位擅長“拍胸脯”的干爹，“你們羨幕嫉妒恨吧，我干爹請我吃頓飯都花了三十一萬?！薄懊魈旄傻阄胰ヌ彳?，他送了我一輛賓利，還怕我嫌棄！”

我們曾經渴望的21 世紀是“樓上樓下，電燈電話”，但顯然，這個夢想如今于身處21 世紀的人而言太小了，男人人們饑渴的是，更大的房子，更好的車子，更多的票子，和更美的女子。如果你對他們說起有信仰的種種好處，他很可能會抬起頭，很認真地問你，價格是多少？對于這個世紀的人來說，金錢早已經代替了神衹的存在。

在描寫愛情時，七十年代人用情書，八十年代人用吉他，九十年代人用BB 機和手機，在零零年代以后，可以改用張愛玲的一句名言：“愛情變成了一襲華美的睡袍，只不過里面爬滿了虱子。”愛情成了真正的奢侈品，情比金堅的愛情，似乎斗不過真金白銀的交易，不少人都如同老謀子一樣的感嘆：“這年頭，清純的女孩越來越少了?！逼鋵?，不是她們變了，而是時代變了，因為這是一個沒有信仰可以活著，沒有錢就寸步難行的世界。

央視記者提著話筒滿大街地追問你幸福嗎？莫言拿著諾貝爾獎時，說文學因為無用而偉大。微博正成為嶄新的媒體，2012 年12月21 日沒有成為世界末日……21 世紀的真實面目是一個資訊正在填充信仰的時代，時尚潮流改變人們行為的時代，每個人被信息革命的潮流裹挾著前行，那場景如同狄更斯所說，“人們面前有著各樣事物，人們面前一無所有；人們正在直登天堂；人們正在直下地獄。”

這個年代信奉的是奢侈品、及時行樂、一夜成名……然而與此同時，公益，慈善，環保，有機，又成了很多人不斷提及的IN 詞。

這個時代，最應該有的那句聲音是：“我們走得太快了，需要慢下來，靜靜地等一等自己的靈魂?！?/p>

在當下，她們找到了自己的信仰

如果你把一件事當成自己的信仰，那么，你就會希望自己做到完美，你為之付出的一切，都能在苦中品出甜來。

楊麗萍：信仰在，有執念

采訪、撰文 /Apple

任何經歷都能夠帶給人正面的力量

這是一個喧囂浮躁的時代，也是一個少數人對信仰有執念的時代，比如楊麗萍。

看過楊麗萍孔雀舞的人都會對她的每一個動作念念不忘，她多次登上春晚舞臺，將她領略的美好詮釋給全國觀眾，她幾乎拿遍了舞蹈界的各種大獎，她就是孔雀的化身，她是個舞臺上的神。而對于她來說，這種一輩子心無旁騖的展現，自己與自己靈魂的對話，才是她最渴望從舞蹈中得到的東西。

如果說她是個天生的舞者，倒不如說，她對舞蹈的信仰讓她戰勝了一切。

楊麗萍是云南白族人，她出生的那個村子，人人都喜歡跳舞，不管男女老少，任何時候都可能跳舞，這是他們的表達方式。也許是這種生活環境讓她從小就熱愛舞蹈，加上聰明伶俐，對舞蹈獨特的天賦，很小的時候，她就成為全村跳舞跳得最好的姑娘。

楊麗萍十三歲那年進入西雙版納州歌舞團，隨后開始了在云南七年的訪演生活。這段生活充滿了艱辛，他們要去云南各個不同的村莊演出，但村莊與村莊之間根本沒有路。演員們自己背著沉重行李徒步穿越原始森林，聽起來很酷，其實并不像現在城市人熱衷的旅行。原始森林里什么都有，也許冷不丁就踩到還冒著熱氣的大象糞便、亂竄的蛇、吸血的旱螞蝗，一路上都是驚險。

訪演時，條件很有限，演員們都是跟村民們同吃同住，白天幫村民收莊稼，晚上表演，沒有娛樂，休息時間也很少。

任何經歷都能夠帶給人正面的力量，就看你如何去看待它，消化它，吸收它。

這段經歷，讓楊麗萍見識了許多民族的生活方式，學習了不同的舞蹈，看到了不同民族的習俗和魅力，為以后的舞蹈事業打下了堅實的基礎。

信仰給了她最充足的原動力

我們認識楊麗萍，大概是因為她的孔雀舞。那時候她已經進入中央民族歌舞團，并且小有名氣，成為很多人艷羨的對象?？墒?，楊麗萍覺得央團的訓練方式并不適合自己，如果一直這樣下去，也許連舞蹈的熱情都會消磨殆盡了。于是她毅然離開，又回到了云南鉆研民族舞蹈。當時很多人對于她的決定很不理解，已經走出來了，為什么還要回去過那種苦日子？

但是，楊麗萍已經有了自己的想法，她很對于自然的原生態的舞蹈有著濃厚的興趣，這次回來，便是為了更好地進行鉆研。如果想要堅持自己內心的方向，就必須要放棄一些東西，必須要承受意想不到的辛苦，甚至要能夠在逆境中仍然堅持自己的信仰。

如果說《雀之靈》讓她成為孔雀公主的化身，那么后來的大型原生態歌舞集《云南映象》讓她一直以來堅持的東西有了一次最好的展現，所有觀看過《云南映象》的人，無一不被這種原生態的美深深震撼。

可是，《云南映象》編排的最初并不順利，甚至所有的錢都是楊麗萍自己出的。一開始其實有人出錢來發起這件事，但是后來，出資者太多的商業考慮讓楊麗萍拒絕了他們的投資。她拿出了自己的錢，全身心投入到《云南映象》的籌備中。這是自己的事情，就要自己去完成。這是楊麗萍對于信仰的執念。

《云南映象》還有一個特別的地方，它所有的演員都不是職業演員，而是來自云南邊遠村寨的山民，是楊麗萍走村竄寨找來的。山路不好走，交通也不發達，楊麗萍就跟當地的鄉鎮干部騎摩托車，騎牛騎馬，遇到天氣不好或者路況不好，就步行，一走就是七八個小時。

誰能想象那個在舞臺上如清風拂柳一般的孔雀公主能夠在山路上連續走上七八個小時，就為了給舞蹈找到一個合適的原生態演員呢？

但是信仰給了她最充足的原動力。

有信仰的人是遠離浮躁與喧囂的

《云南映象》一舉成功，獲得第四屆中國舞蹈荷花獎五項大獎，并且在巴西、阿根廷等南美國家轟動一時，后來，《云南映象》的國際巡演版《香格里拉傳奇》在歐洲、美國巡回演出，楊麗萍因此獲得了美國辛辛那提市長頒發的金鑰匙獎。

一連串的獎項和觀眾的如潮反應是對她最好的肯定，也是對她舞蹈生涯最完美的陳述。

楊麗萍說，“舞蹈對于我來說是信仰，對有的人則是謀生工具?！比缢f，如果你把一件事情僅僅當成謀生，那么你付出的所有都會覺得辛苦，委屈，不快樂，尤其是當你覺得自己的付出與得到跟別人比起來相差甚遠的時候，便會失去平衡，更加失去努力的熱情。

相反，如果你把一件事當成自己的信仰，那么，你就會希望自己做到完美，你為之付出的一切，都能在苦中品出甜來。就好像很多女孩兒都會做的一件事——減肥，幾乎沒有人會覺得這是一件快樂的事。但楊麗萍幾乎每天都在經歷這件事，為了在舞臺上呈現出最好的狀態，她對體重的要求到了近乎苛刻的程度，就算是多半斤也不行，雖然觀眾根本看不到你多了半斤肉，但是，這是自己對自己的要求。

有信仰的人是真正安詳和寧靜的，是遠離浮躁與喧囂的。恰如，楊麗萍。

陳燕：慈善是眼靈泉，讓世界流淌愛意

采訪、撰文/ 安

現在的陳燕不想返回喧囂浮躁的生活里去，她覺得自己的人生在這里有了更悠遠的延伸。

從云南的香格里拉到德欽縣拖頂鄉巴龍村，山路蜿蜒崎嶇，海拔高度驟升驟降，轉經者們帶著一顆虔誠的心走過這些道路，而陳燕，則用慈善往返千余個來回。

9年前，陳燕和這里沒有任何交集。那時候，她在廣東中山做進出口貿易，生意已經頗具規模，她每天睡得晚起得晚，早上跟姐妹們喝茶聊天，下午搓麻將，晚上泡吧，偶爾去香港購物，動輒就甩掉幾萬元……

有錢有閑，但是陳燕卻越發恐慌：“我才三十多歲，卻活得像個六七十歲的老人，我每天究竟在做什么呀？”陳燕開始尋找一種更有意義的健康的生活方式，于是她背上背包做起了驢友。

2004年3月，陳燕來到了云南香格里拉旅行，她一下子愛上了這片靜謐祥和的地方，一個月之后，她在這里租下一幢兩層木宅，開了一家青稞客棧。

2006年的9月，當地的一個朋友聊天時跟陳燕說，他想辦一個慈善學校。因為當地很多老百姓很窮，山多地少，交通不便，小孩子上學很難。于是，陳燕決定去山里看看，她所見到的比朋友說的還要糟糕——山里的村落極為偏僻，無水無電，有些人甚至吃不上飯，很多孩子衣不蔽體。那一剎，陳燕原先幾十年構筑起的人生觀和價值觀轟然坍塌。

下山的路上，陳燕決定自籌資金，辦一所免費寄宿小學。原本以為很簡單的事情，執行起來卻耗盡心力。當地的官員不相信她，他們不相信一個廣東富姐大老遠地跑到大山里來，只為辦一所免費學校。但是對慈善的執著，讓她底氣十足地跟當地官員斡旋。

2007年9月12日，陳燕終于拿到了辦學批文，并為學校選址在迪慶州德欽縣拖頂鄉巴龍村。學校取名迪喜慈善學校，在藏文里，“迪喜”的“迪”意味著平安，“喜”意味著快樂，陳燕借這個名字寄意孩子們平安快樂地成長。

陳燕興致沖沖地回廣東找姐妹們籌款，但是她非但沒有得到捐助，還被奚落了一番。信仰不同，大家形同陌路。沒辦法，陳燕只好向社會募款。雖然都是零散的小金額，但資金總算逐漸有了眉目。

經過將近4 年的準備和籌建工作，迪喜慈善學校終于建成并于2011年3月開課。到2013 年的3月，迪喜就兩周歲了，80多個孩子漸漸生動起來的笑臉，以及他們爽朗的笑聲，是兩周年最好的禮物?！昂芏嗳藭髦猩坨R，以為慈善學校的孩子很可憐、很黑暗，但是我們的孩子現在是陽光活潑的?！?/p>

現在的陳燕不想返回喧囂浮躁的生活里去，她覺得自己的人生在這里有了更悠遠的延伸?！耙幌氲轿依狭艘院笥羞@么多的兒女，就幸福得很?！彼皇蔷枇隋X就可以放得下的人，慈善成為她執念的一種信仰，讓她心甘情愿地用整個下半輩子去踐行。

有信仰，更幸福

在失勢的時候，信仰帶給人力量；在得勢的時候，信仰指引方向。

越來越多的研究表明，有信仰的人，比沒有信仰的人身體更健康、精神更豐富、幸福指數更高。為什么？

其實，從占星的角度來說，這是非常正常的現象，信仰所對應的是人的第十二宮，而一個完整的人，是不能缺失任何一個宮位的內容的——從第一宮到第十二宮分別對應著自我、錢財、手足關系、田宅、子女、工作、夫妻、疾厄、遷移、官祿、福德、信仰。第十二宮是一個最容易被忽略卻其實是最直接與幸福感相關的宮位。

當人們缺失了十二宮，缺失了信仰，生活就會索然無味，無論在現實層面是富有還是貧窮、是單身還是有伴侶，幸福感都不會很強。信仰能夠指引一種方向，有信仰的人知道去往什么樣的方向，所以沒有了信仰也就沒有了人生的方向，當別人買房，你也為買房奮斗，當你買了房，你發現也不過如此；當別人有高職位，你也在職場拼搏，升職了，你發現不過如此。

所有的一切都會一樣，一樣的模式，奮斗、得到、不過如此；或者得不到、郁郁寡歡憤世嫉俗。所以無論是什么結果，都已經跟幸福無關。

而當我們有了信仰——無論信仰的是什么，都會讓人在追隨美好生活的路上，帶著對生命的一種敬畏前行。在失勢的時候，信仰帶給人力量；在得勢的時候，信仰指引方向，所以有信仰的人更容易把握住生活的脈絡，哪怕是最平淡的生活，他們都能洞見幸福。

書影信仰

推薦人：七月蔚藍 知名編劇，電影學碩士

《海上鋼琴師》

意大利，導演：朱塞佩·托納多雷，1998

一九零零，從這個隨意的名字到他謎樣的身世到離奇的海上一生，都是世人眼底的傳奇。他不在乎任何事，唯有指下的鍵盤。他所需要的，只是一架鋼琴。88 個鍵盤，即使音樂永無止境，鍵盤永遠受他指尖操控。而那未知的大陸于他而言太過龐大。因此，直至輪船沉溺，他也始終沒有下船，陪伴在那熟悉的鋼琴前面，奏完了生命里最后的一曲。

《密陽》

韓國，導演：李滄東，2007

孤僻的女主人公申愛帶著兒子來到小城密陽，希望在這里鋪開新的生活。但兒子忽然之間遭遇不幸，使她幾乎失去了活下去的勇氣——直到偶然接觸到了宗教。然而，當她在寬恕殺死兒子的兇手之后，發現兇手跟她信了同一個宗教，并早已自我寬恕時，她內心陷入徹底的迷亂和瘋狂。

《相助》

美國，導演：泰特·泰勒，2011

她是一個白人，卻偏偏對黑人萌發了興趣，想真實記錄下黑傭的生活呈現給所有人。即使遭到朋友的誤解、黑傭的排斥、男友的反感以及忽然襲來的恐嚇，她都不想放棄，確切地說，這些挑戰更堅定了她要寫下黑傭故事的信念。她偷偷采訪、記錄，終于得到了黑傭的信任與支持，并敞開了她們的心扉。黑傭姐妹也終于明白說出事實才能使她們的心靈真正回歸。

《樹上的男爵》

著者：卡爾維諾（意大利）

事情的起因似乎只是一場賭氣，卻從此造就了一個傳奇。12 歲的柯希莫因為一頓蝸牛餐而憤然離家，住到了家門口的樹林上。從此，他在樹上生活，捕獵、吃飯、學習、玩耍甚至戀愛，他以自己的方式將這份固執堅持到65 歲自己生命的終結，這53 年的對抗改變了他也改變了更多人。