電影里的“中國夢”

中國自古是一個多夢的國家。反映在電影中有表現老子的“無為夢”、孔子的“大同夢”，還有表現百余年來的“強國夢”，這些影像顯示著人們面對個人、集體、國家時尋求和諧發展的渴望與追求。

但當前中國電影在表現“中國夢”中，尤其是在具體闡釋“中國夢”的文化內涵方面，如在對待民族文化經典、社會現實問題和國家形象等理解與表達上，中國電影整體上有著令人期待的上升空間，與國際電影接軌尚存在著一定的距離。

中國的當代電影，無論是古裝武俠題材所力圖呈現的盛世帝國，革命歷史題材表達對現代民族國家之獨立的渴望，還是都市劇情題材中對于現代化夢想的追求，都較難呈現出“中國夢”的本質內涵。而這種內涵理應成為一個支撐與建構國人對傳統文化理解的“釋夢空間”，為國外觀眾提供一個了解與學習中國文化的交流平臺。立足東方，放眼全球，任何文化體系如若不能參與到世界知識體系的建構中去，無法產生出新的、具有世界普遍性的知識體系，那么，即使它擁有巨大經濟增長的實力，仍無法成為文化強國。而那種一味地凸顯和強化王朝帝國的歷史記憶，盲目地抱有“當年我們曾經闊過”的大國心態，而對世界文化的交流與進步置若罔聞，并拒絕對現實問題的思考和對未來的參與和規劃的創作態度，是無法構建起與“美國夢”、“歐洲夢”齊肩的“中國夢”影像的。

因此，構建“中國夢”的核心就是“意味著我們必須以中國的方式為中國想象一個社會理念、一種生活理念、一套價值觀，而且還需要想象一種中國關于世界的理念，因為中國必須成為一個為世界負起責任的大國。”這必然使“中國夢”在影像的呈現與理解上需要全新的視野和高度。

涉及和思考當代世界共同關注的熱點話題

隨著中國綜合國力的提升，中國在國際事務中的地位日漸重要，聯合國維和活動、全球環境保護、地震海嘯等國際性大事件，都需要中國體現出作為國際性大國的責任和義務，這應該成為電影制作的新素材和新領域，并成為電影在展現國家形象上的一個新緯度。事實上，這在美國好萊塢電影中隨處可見，例如《華爾街2》中在以展現華爾街金融危機的基礎上，展示出主人公杰克為世界綠色再生能源的奮斗過程，應和了當前全球變暖的危機信號。又如，榮獲美國第82屆奧斯卡最佳影片《拆彈部隊》表現的是一部以反恐事件為主的題材；獲得較高票房的《阿凡達》，雖然斥資數億打造了科幻王國，內容指涉的卻是極具現實意義的地球生存問題；而《2012》則直接將海嘯來襲，地球毀滅的情境展示給全人類看，提高人們對地球生態維護的意識。再如，以二戰題材為例，各國導演在該題材的表現角度上盡管各不相同，但在呈現人類遭受法西斯慘無人道的統治與折磨時，挖掘了人性的深度，展示人們彼此關愛、互相鼓勵的美好品質等方面，顯現他們共同的人類意識和現代精神。但從近年來國內電影創作者表現這一題材的情形看，例如《南京！南京！》、《拉貝日記》，仍停留在以民族主義的立場對民族創傷、民族恥辱的展現與描摹上，無法“將民族的命運和人類的命運融為一體，通過國際性想象和人類命運的思考而實現的觀眾共鳴”。因而，“中國夢”影像需要將民族個體的體驗傳遞給世界，引發世界各國對這一創傷體驗的關注、理解與思考，唯此“中國夢”影像才能在跨文化傳播的語境下被其他國家認同，影片所呈現出的價值觀念才能成為人類所共享的精神財富。

建構起社會公眾的公共意識和道德責任感

至今仍讓我們想起，一部名叫《蝸居》的電視劇引起的關于“80后”一代對于“中國夢”想象的大討論，因為它折射出當代社會中大多數百姓所面臨的生存困境。此劇所引起的巨大反響是頗耐人尋味的，因為它敢于直面人生，揭露社會的矛盾，它揭示的不僅僅是一套世俗的人生經濟學，而是在給深陷名車、豪宅、紅酒、化妝品、高檔廚具消費浪潮與物質欲望追求的觀眾以深刻預警。

在形式多樣的賀歲檔、暑期檔等“號聲”的集結下，云集著資本雄厚、明星云集、視覺奇觀的“大片”，但這些“大片”能夠表現類似社會問題的影片并不多，敢于直面，現實問題的能力還不足，大都停留在一種隔靴搔癢的狀態。2011年由顧長衛執導的新片《最愛》或許能夠喚起觀眾不一樣的思考，該片依然延續著他一貫的底層敘事的風格，關注的是一群因賣血而身染熱病（艾滋病）的村民的生活狀態與情感世界。盡管該片在對趙得意和商琴琴之間的愛情敘事上還存在可待商榷的地方，但影片在展示村民為了這樣或那樣的原因賣血患病的現象背后，所指涉的是城鄉一體化變遷中人倫道德、父子親情以及倫理常規均遭到無情的侵蝕和解構。

積極探索能與國際電影接軌、對話、交流的有效方式

就當前而言，較能代表國家核心價值觀念與主流文化精神的是主旋律電影，重大革命歷史題材的影片在表現中華民族從屈辱、抗爭到獨立的百年發展史上塑造國家形象、書寫民族歷史以及凝聚國人集體認同等方面起到了導向性的作用。而英模片則集中表現以中國共產黨員為代表的英雄模范，在工作與生活上愛崗敬業、助人為樂、無私奉獻的先進事跡和崇高品質，揭示了當代中國共產黨人精神的時代內涵和現實意義。然而，除了“華表獎”、“五個一工程獎”以及專門媒體渠道的宣傳所形成和培養起來的生產放映系統之外，主旋律電影在全球跨文化語境的傳播中卻處于缺席或失語的狀態。由于主旋律電影長期以來對“文化交流”資助的依賴，受計劃經濟式的制作與銷售觀念的影響，以及藝術表現形式的單一化、故事敘述方式的模式化等原因，使得“它的文化定位和目標觀眾，是以國內觀眾和國內市場為主，除了其中一部分作品以外，是并不能，也并不想以國外觀眾為宣傳對象和銷售目標的。”

相比較而言，好萊塢電影要么塑造一些超能力的美國個人英雄及其生活方式和時尚趣味來增加自身的吸引力，要么借用別國資源展示美國文化的魅力與優勢，要么直接對其他國家的電影進行投資來輸入美國式的價值觀念等，顯現出了它放眼全球的市場定位和文化策略，其目的就是通過高科技的展示與各種類型化的故事敘述，吸引全球觀眾在政治與情感上對美國主流意識形態的認同。當然，美國電影在將電影國際化的過程中，有意識地融合一些流行元素，例如加入中國的演員和場景以提高它進入中國市場時的適應能力，折射出了好萊塢電影對地域文化的改造和向本土化妥協的營銷策略。這說明在全球多元文化語境下，一方面，采取柔性方式要比依靠硬性強迫的行為更可取，另一方面，國家意志與主流意識形態的灌輸需要有一定程度上的妥協和折中。近幾年，《建國大業》、《建黨偉業》等影片已經顯現出對其他商業類型與市場宣傳展開借鑒的態勢。兩部影片以史詩性的風格再現了新中國成立與中國共產黨發展的風雨歷程，生動細膩地刻畫了每一個出場的人物，真實地反映了中國歷史的發展走向。這種打破了刻板形象與敘事慣例的創作思路與主張，不僅透露出影片為貼近當代生活而具有的較強現代意識，傳達出今天人們對待歷史的看法與觀念，而且還在跨文化交流中展現出愿意與全世界觀眾分享中國獨立與崛起的喜悅與期待心情，這相較于以往，都是巨大的進步。

中國電影作為國家文化的組成部分，在競爭日益激烈的跨文化語境傳播中，需要愈加強烈的文化自覺性和文化責任感來凸顯民族文化特色。使用自身的優質文化去表現文化經典、民族傳統、未來規劃，運用自身的文化優勢認知、闡釋當前存在的現實社會問題，引導人們的理想價值觀念，有意識地回應與應對全球多元文化的競爭，這對“中國夢”的影像呈現而言，將是一條中國電影在跨文化語境中落實上述任務可能性的重要路徑與選擇。

責編：譚震