從“價值觀取向模型”看文化差異

價值觀是文化組成部分的核心要素，不同文化在價值觀方面常常表現出巨大差異。美國人類學家克拉克洪（Kluckhohn）從人類共同面臨的六大問題入手，著重考察了不同文化群體在面臨這六大問題時所表現出的不同觀念、價值取向以及解決方法，提出了區分文化與認識差異的“價值觀取向模型”。借助克拉克洪的理論模型，我們能夠從更加具體、更加微觀的視角來認識和理解廣泛存在的文化差異現象，并對這些差異進行相對合理的解讀。

1.對人性的看法

對人性的整體趨向性看法是區分文化的一個重要維度。中國文化整體比較趨向于“性善論”，即“人之初，性本善。”孟子是這一觀念的典型代表，他說：“人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。”雖然荀子等人提出了“性惡論”，但“性善論”對我國傳統文化價值觀的影響尤為巨大。

基督教是西方文明的根源之一，它對人性有一個基本的預設，即人生而有罪，這就是基督教的“原罪說”。“原罪說”源起于《圣經》中的“伊甸園神話”，當亞當與夏娃在蛇的蠱惑下偷吃了禁果，被上帝逐出伊甸園，人類的“原罪”就此鑄下。但基督教同時認為，耶穌被釘死在十字架上是代世人贖罪的，凡信教向善者可以免罪。因此，基督教“原罪說”體現的是“人性惡”的思想，但同時信教向善者可以洗脫罪孽、升入天堂又表達了人性可變的觀念。基督教中有關人性的預設被西方人廣為接受并深刻影響了西方人。

不同文化中對人性的看法存在整體性的取向，這一維度是我們認識文化差異，進行對外文化交流不得不考察與重視的方面。

2.對人與環境關系的態度

在人與環境關系的態度方面，不同文化群體表現出了巨大差異，反映出人們在處理人與自然關系問題上的異同。人與自然的關系主要有三種，即順從關系、征服一主宰關系、和諧關系。生活在科技與文明相對落后地區的人們常常持有順從觀點。例如，生活在哥倫比亞的美斯蒂索人就非常敬畏自然，認為自然界危險重重，世間萬物皆有精靈附體，具有生命，企圖征服的行為不僅不可能，而且，極度愚蠢。以儒家文化為代表的中國文化秉持人文精神，強調“天人合一、以人為本、剛健有為、貴和尚中”，是一種強調人與自然和諧相處的文化。親近自然，追求和諧，祈求寧靜成為中華文明綿延至今的突出特點。

3.對自身與他人之關系的看法

不同文化中的人對自身與他人之間關系的看法也會有所不同。美國文化十分注重個體的獨立性，認為每個人應該具有獨特之處，強調凡事首先應該對自己負責，然后才能對別人負責。例如，美國航空公司的一條“先救自己，再救別人”的飛機意外事件指導語就明確顯示了這一取向。

4.人的活動取向

這一維度是指某一文化環境中的人是否傾向于不斷行動，以實際行動來解決自身所面臨的問題。美國文化就是活動取向非常明顯的文化。美國人認為應當不斷行動，人生才有意義，才能創造更多的財富與社會價值。我們所熟悉的美國快遞公司和快餐食品，諸如麥當勞、肯德基等都是美國行為導向文化的產物。雖然這種強調不斷行動的文化儼然已經成為商品社會的一個普遍特征，但在另一些文化語境中，“以靜制動”“以不變應萬變”的靜態取向依舊具有強大影響力。

5.空間觀念

空間觀念是人們對待周圍空間及其“所有權”的認識。通俗來講，就是指人們生活空間的開放程度。如果空間開放程度低，那就是私有型空間，反之就是公有型。不同文化群體在認識與使用周圍空間的時候表現出了較大的差異，這也是區分文化的重要維度。例如，日本人的住宅具有典型的開放性，一般都沒有高大的圍墻，呈現出與周圍環境渾然一體的特點。在房屋空間的分割上，日本家庭優先考慮的是集體活動功能，房間常常是按照整個家庭的需要來進行分割的，這跟中國文化中按照家庭成員進行房間分配的傳統有所不同。但在德意志文化中，空間概念表現得相當私密。德國人一般很少邀請朋友去自己家里做客。居民家里的門，甚至是公司辦公室的門，都常常是緊閉著的。從這些日常生活與工作的細微處，我們都可以感受到不同文化在空間觀念上的巨大差異。

6.時間觀念

不同文化語境中的人對時間的看法也存在較大差異，這主要體現在兩個方面：時間的導向和時間的利用。

時間導向說的是在一個文化環境中的人們對過去、現在以及將來的重視程度。譬如，美國文化就具有非常強的未來導向，它對過去關注較少。這樣的時間觀表現在文學、電影和藝術領域就是美國的科幻小說、科幻電影非常發達，諸如星球大戰、外星人入侵、機器人占領、生態嘩變等主題在美國異常盛行。而伊斯蘭世界的人們則非常重視當下的狀態，強調時下的快樂，他們不太愿意預測將來的事情，因為伊斯蘭文化中的人們認為未來的事情屬于他們的神——真主阿拉。土耳其有一句著名諺語叫做“今日的雞蛋要比明日的母雞強”，它極其生動地表達了伊斯蘭世界的時間觀。

除了時間的導向，文化中的時間觀還體現在“時間的利用”方面。按照對時間的利用，我們可以將時間觀分為線性與非線性。線性時間觀的文化中，人們會按部就班地依據時間表行動，一般在一個時間段內只做單一的事情，美國人、德國人就是此時間觀的典型代表；而在非線性文化中，人們常在同一時間里做好幾件事情，人們還會根據當時的情況隨機應變地調整時間安排，他們拒絕成為時間表的“奴隸”，意大利和中東地區的很多國家常持有這樣的時間觀。

責編：吳奇志