晚清畫報(bào)”之二《啟蒙畫報(bào)》

為什么畫報(bào)姍姍來遲？就因?yàn)楸本┟裰侵_，庚子事變是個重要的轉(zhuǎn)捩點(diǎn)。無論朝廷還是民間，至此方知非發(fā)憤圖強(qiáng)不可了。于是，各種新政措施紛紛出臺，其中就包括鼓勵民間辦學(xué)與辦報(bào)。

晚清中國，積極引進(jìn)西學(xué)的，是朝氣蓬勃的開埠城市上海，而不是暮氣沉沉的帝都北京。新聞事業(yè)也不例外，在《點(diǎn)石齋畫報(bào)》創(chuàng)辦近二十年后，1902年6月，北京才有了第一份畫報(bào)——《啟蒙畫報(bào)》（圖1）。此前傳教士辦的《中西聞見錄》（1872年創(chuàng)刊），每期都有若干插圖，但那屬于科學(xué)知識圖解，與畫報(bào)之以圖像敘事不可同日而語。

為什么畫報(bào)姍姍來遲？就因?yàn)楸本┟裰侵_，庚子事變是個重要的轉(zhuǎn)捩點(diǎn)。無論朝廷還是民間，至此方知非發(fā)憤圖強(qiáng)不可了。于是，各種新政措施紛紛出臺，其中就包括鼓勵民間辦學(xué)與辦報(bào)。

晚清畫報(bào)雖說以識字不多的“婦孺”為擬想讀者，可真正關(guān)注婦女兒童命運(yùn)的并不多。不僅標(biāo)榜“為兒童”，而且認(rèn)真地“寫兒童”、“畫兒童”的，那就更是鳳毛麟角了。讀《啟蒙畫報(bào)緣起》（《啟蒙畫報(bào)》第一期，1902年6月23日），明白這是一份“于蒙學(xué)為起點(diǎn)”的雜志，其編輯策略有三：一是“孩提腦力，當(dāng)以圖說為入學(xué)階梯，而理顯詞明，庶能收博物多聞之益”；二是“本報(bào)淺說，均用官話，久閱此報(bào)，或期風(fēng)氣轉(zhuǎn)移”；三是“參考中西教育課程，約分倫理、地輿、掌故、格致、算術(shù)、動植諸學(xué)，凡此諸門，胥關(guān)蒙養(yǎng)，茲擇淺明易曉者，各因其類，分繪為圖”。

若想描述《啟蒙畫報(bào)》的整體形象，不妨以創(chuàng)刊號上《小英雄歌》的插圖為例（圖2）：墻上掛著火槍，象征著保家衛(wèi)國；桌上放著地球儀，那是開眼看世界；中間站立著一位“風(fēng)姿豪邁天骨沖”的“小英雄”，正躊躇滿志、意氣飛揚(yáng)，時刻準(zhǔn)備建功立業(yè)。

先日刊，后月刊，再改半月刊，欄目設(shè)計(jì)疊經(jīng)變遷，但有一點(diǎn)很清楚，那就是追求“博物多聞”，而不是“新聞事件”或“政治立場”。換句話說，辦刊人希望讀者將其視為“教材”或“準(zhǔn)教材”。而將“修身”放在第一位，既符合蒙學(xué)堂教學(xué)的需要，也因此科最好配合圖像。《啟蒙畫報(bào)》第一年1-4冊的“倫理”專欄，連載的是“養(yǎng)正小史”——總共103則，大都采自傳統(tǒng)蒙書而略加修訂，主要是添加若干時代色彩。

傳統(tǒng)蒙書本就喜歡講述故事，且兼及圖文，無論是版本繁多的《二十四孝圖說》，還是明代的《養(yǎng)正圖解》（焦竑）、《蒙養(yǎng)圖說》（陶贊廷）和《養(yǎng)蒙圖說》（涂時相），都流傳甚廣，影響極大?？赡苁强紤]到畫面的因素，《啟蒙畫報(bào)》主要追摹的是《養(yǎng)蒙圖說》。比較《啟蒙畫報(bào)》第一冊上的《尼山俎豆》（圖3）與《養(yǎng)蒙圖說》（圖4）第一則《陳設(shè)俎豆》，可以看得很清楚。至于文字，二者也頗多沿襲。當(dāng)然，傳統(tǒng)蒙書本就是這個樣子，只講宣傳效果，不太考慮著作權(quán)的。

講故事而配插圖，這無疑最能吸引兒童閱讀；只是《啟蒙畫報(bào)》既然隱含教科書意趣，如何有效地傳授知識，讓兒童將“學(xué)習(xí)”作為“游玩”，而不是苦差事，這才是成敗的關(guān)鍵。設(shè)立地輿、格致、算術(shù)、動植物等欄目，用語言夾雜圖像的方式，深入淺出地介紹各種專門知識。以《加減除合》為例（圖5），描畫小孩正月去燈會的熱鬧場面，文字卻是在傳授算術(shù)知識，讀者很可能由圖而文，潛移默化中受教育。

據(jù)《彭翼仲五十年歷史（上編）》（彭翼仲自述、誠厚庵記錄），因《京話日報(bào)》大受歡迎，彭又接手了“文言體裁，專為開通官智而設(shè)”的《中華報(bào)》；同時辦三份報(bào)刊，精力確實(shí)不濟(jì)，于是在1904年底關(guān)閉了《啟蒙畫報(bào)》。除了畫報(bào)制作麻煩且成本較高外（《啟蒙畫報(bào)》采用版刻而非石印，在晚清屬于特例），更重要的是，編者更愿意跟“大人”而不是“小孩”對話。開啟童蒙，不是不重要，而是“開花結(jié)果”十分遙遠(yuǎn)；而關(guān)注當(dāng)下，直接介入社會改革，當(dāng)然是《京話日報(bào)》和《中華報(bào)》更有力了。

可是，努力耕耘者，必有好收獲。著名學(xué)者陸宗達(dá)（1905—1988）及著名報(bào)人薩空了（1907-1988）都曾撰文追憶小時候讀《啟蒙畫報(bào)》的情境。陸宗達(dá)1905年出生于北京，薩空1907年生于四川成都，五歲時隨父親舉家遷回北京。若這兩位先生的回憶屬實(shí)，則其閱讀《啟蒙畫報(bào)》的時間，大約是在1909至1913年間。一份停辦多年的舊雜志，居然依舊是京城兒童接受新知的“課外讀物”，這可是個大喜訊。《啟蒙畫報(bào)》的發(fā)行數(shù)字無法統(tǒng)計(jì)，但當(dāng)年的讀者，不是看完就丟，而是將其保存下來，作為反復(fù)使用的“啟蒙”讀物。這與當(dāng)初編者標(biāo)榜“參考中西教育課程”，可謂若合符節(jié)。

2013年2月9日（除夕）于京西圓明園花園