中國發展的“緊要關頭”：呼喚責任與大智慧

造就一個好的學術成果的，絕不僅僅是漂亮的文字、縝密的邏輯和豐厚的引證，最重要的是一種俯仰天地的境界，一種悲天憫人的情懷，一種大徹大悟的智慧。

“這是一個最好的年代，也是一個最壞的年代；這是一個智慧的年代，也是一個愚昧的年代?！钡腋乖谄湫≌f《雙城記》開篇語中這句宿命式的名言，似乎總適用于每一個發展變化中的大時代。就中國社會的當前發展而言，人們普遍的心結是，無法判斷這是一個最好的年代，還是一個最壞的年代，但幾乎人人都可以確認的是——這是一個充滿迷宮式選擇與錯愕的糾結年代。

中國傳媒業正經歷著一場深刻的革命，從未有哪個時代的媒體格局像現在這樣紛紛擾擾、萬象橫生。傳統意義上的“受眾”從未像今天這樣，開始擁有了巨大的傳播話語權；而大眾傳播者也從未如當下這般地擁有如此多的傳播技術手段，卻對傳播影響力的發揮絞盡腦汁，博命廝殺。

顯然，我們所處的時代，在歷史發展的大坐標系上，恰正處在一種必須做出某種重大抉擇的“緊要關頭”。如果說，在非“緊要關頭”時，我們尚可以將關注的重點放在“如何做”這類戰術性問題上的話，在“緊要關頭”時，我們必須將我們的關注重點放在“在哪兒做”、“做什么”這類戰略性的問題上，因為它是“系好襯衣的第一個紐扣”。正是在這個意義上，我們說，方向比速度更重要。

然而，時下的中國社會如同一個寓言所描述的：在黑夜里，有一個醉漢丟了錢，他在路燈下一圈圈地尋找，直到倒臥在地。勤奮的記者們完整再現了醉漢是如何轉了一圈又一圈，并且訪問了他的家屬，甚至追溯了他的童年；專家們則爭吵不休，有人說他應該再多轉一圈，有人說他應該轉得更快一點，有人說他為什么醉酒帶錢走夜路呢——要么策略有問題要么背后有陰謀，還有人說這“本質上”是一個法治問題，加強酒后理財機制建設勢在必行。

這個寓言幾乎成了所有社會問題的公共討論的“標準模板”：幾乎人人都是在醉漢邏輯框定的范式內尋找答案。其實，事實的真相是，錢并不在路燈下，只是因為醉漢覺得燈下最明亮、最便利。這也正是我們目前應對發展中的危機與困境時的真實狀態，短視、自欺、直覺主義、饒舌繞圈子。遠見卓識缺位，整體性的理解力喪失，一切流于虛浮和泡沫，最終被一盞路燈、一條新聞或一句斷言所遮蔽了。必須指出的是，在當前的“緊要關頭”，我們需要竭力呼喚理論的超越意識和批判力，重歸時代引領者的關鍵位置。而選擇的大智慧的第一要義是：我們所面對的外部環境究竟發生了哪些深刻的變化？這些變化對于我們意味著什么？接下來，需要做的就是——“有勇氣來改變可以改變的事情，有胸懷來接受不可改變的事情，有智慧來分辨兩者的不同?！?/p>

學術研究，對一個專業工作者而言，絕不僅僅是一個職業，而是一項事業。這項事業用喜歡是遠遠不夠，它要求任何一個希望卓越的從業者有一種為之獻身的勇氣和決心。

歷史實踐告訴我們：一篇真正意義上的優秀學術的思想成果永遠是和時代發展的現實“問題單”聯系在一起的。湯因比曾經說過：“一部人類文明史，不過是人類面對自然和社會的挑戰而不斷應戰的歷史?！笔聦嵣?，一個優秀的學術研究者的真正價值就在于科學地觀察這種“挑戰——應戰”的社會狀態，揭示這一時代發展進程中的瓶頸因素和問題單子，深刻地反映學術界應對挑戰的智慧及其成果。所以，我們可以這樣說，造就一個好的學術成果的，絕不僅僅是漂亮的文字、縝密的邏輯和豐厚的引證，最重要的是一種俯仰天地的境界，一種悲天憫人的情懷，一種大徹大悟的智慧。當這種境界、情懷和智慧面對社會發展進程的現實“問題單”時，一個好的學者的思想成果也就應運而生了。