《秦隸書法源流探究》序

關(guān)鍵詞：秦隸 ； 書法 ； 源流； 序言

中圖分類號(hào)：J292.32 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：CN61-1487（2013）02-

李甫運(yùn)先生長(zhǎng)我一歲，平日視我如手足，噓寒問暖，無微不至，間有果桃菜茹之饋，令我感激不盡。金秋時(shí)節(jié)，他與耀文小弟一起，忽臨寒舍，坐定，即以《秦隸書法》稿本示我，要我作序。又如數(shù)家珍般地介紹他對(duì)文字及書體發(fā)展演變的看法，酒過三巡，茶換五道，尚且意猶未盡。我送他下樓時(shí)，正值金烏西墜，紅霞滿天，微風(fēng)吹拂中，主客益覺神明開朗，遂攜手步于田畔，繼續(xù)高談闊論，慨然而有澄清書壇之志。直到暮色轉(zhuǎn)濃，涼氣襲來，他才依依不舍地登車歸去。

雖然長(zhǎng)者所命，不應(yīng)有違，但我對(duì)文字及書法卻是外行。經(jīng)過甫運(yùn)兄的啟蒙，更知其間奧妙無窮，深不可測(cè)。送客返舍，即開始補(bǔ)課和學(xué)習(xí)。積數(shù)日，方得略窺蹊徑，再展讀《秦隸書法》，大感士別三日，當(dāng)刮目相看，甫運(yùn)兄的藝術(shù)功力和學(xué)術(shù)水平都達(dá)到了足以令人嘆服的程度，謂之爐火純青，也不為過。

秦人出自東夷，商末周初，千里流轉(zhuǎn)，至于西垂，雖受羌戎熏染，卻始終對(duì)中原王朝保持著強(qiáng)固的向心力。周孝王時(shí)，秦祖非子因善于養(yǎng)馬而被列為附庸；周平王東遷，秦襄公率隊(duì)護(hù)送，戰(zhàn)功卓著，始受封為諸侯，并被“賜之岐以西之地”；到秦文公，即遷居汧渭之會(huì)，遂“收周之余民而有之”，占據(jù)了周的全部西土；以后，秦人更加主動(dòng)地吸收華夏文化，走上了“以詩書禮樂法度為政”的道路。因而，作為文化載體的秦文字，便與殷、周文字一脈相承，具有變化小、穩(wěn)定性大的特點(diǎn)，與六國(guó)文字相比，它的地域性色彩、異體字、裝飾性筆劃都較少，既不過于簡(jiǎn)化，也不過度繁化。甫運(yùn)兄摹寫的秦隸，樸素、典雅、均整、平實(shí)，筆劃已見從圓轉(zhuǎn)走向方折的傾向，這就不僅使秦文字獨(dú)有的風(fēng)格得到了充分體現(xiàn)，而且也表明秦隸在中國(guó)漢字史中所居的承上啟下地位無可取代。由此可證，甫運(yùn)兄首先是在書法藝術(shù)上取得了成功，《秦隸書法》這部書苑奇葩必將受到廣大書友的喜愛和歡迎。

所謂秦隸，原本并不為人所熟知。過去講文字學(xué)史的人常說，秦統(tǒng)一天下后為解決“文字異形”的問題，乃使李斯等訂定小篆，“罷其不與秦文合者”，頒行天下，至后，“大發(fā)吏卒，興戍役，官獄職務(wù)繁”，乃有獄吏程邈“初為隸書，以趣約簡(jiǎn)”，在漢朝時(shí)，行用極廣，故有秦篆漢隸之稱。然而，1975年底，卻在湖北云夢(mèng)睡虎地11號(hào)墓出土了秦簡(jiǎn)1200余支，其后更有青川木牘、天水放馬灘秦墓竹簡(jiǎn)、云夢(mèng)龍崗秦墓簡(jiǎn)牘、江陵楊家山135號(hào)秦墓竹簡(jiǎn)、江陵王家臺(tái)秦墓簡(jiǎn)牘、沙市關(guān)沮秦墓簡(jiǎn)牘及湖南龍山里耶秦簡(jiǎn)等陸續(xù)面世，字體均為隸書。甫運(yùn)兄自幼酷愛書法，十多歲即從漢隸開始，邁上了學(xué)書歷程，曾以多年之功，遍臨東漢名碑，常思窮究其源，卻未遇確解。故而考古界的新發(fā)現(xiàn)便不能不使他為之振奮，其興趣遂由漢轉(zhuǎn)秦，每有新獲實(shí)物公布，他都仔細(xì)揣摩，上下求索，以期佳境，研究的范圍也由簡(jiǎn)牘波及到帛書、銅器、陶器、封泥、印璽等。這本《秦隸書法》正是他近十年來利用考古成果鉆研秦隸的心血結(jié)晶。所錄雖涉及文獻(xiàn)材料和簡(jiǎn)牘材料兩個(gè)方面，其字形卻無一字無出處，無一字無根據(jù)。可以肯定，甫運(yùn)兄整理秦隸的方法是科學(xué)的，態(tài)度是嚴(yán)肅的，通過集中書寫展現(xiàn)出來的秦的文化面貌當(dāng)然也就格外真實(shí)可靠。這同某些人的花里胡哨和閉門造車相比，高下立見。我以為甫運(yùn)兄所持守的認(rèn)真求是的藝術(shù)道路才是一個(gè)成功書法家應(yīng)走的必由之路。

除通過書法藝術(shù)展現(xiàn)秦隸風(fēng)采外，從內(nèi)容上看，《秦隸書法》又包括評(píng)點(diǎn)秦帝國(guó)重大事變和秦隸小史兩部分。在前一部分中，甫運(yùn)兄即通過研究，提出了不少有別于流俗的新觀點(diǎn)，如用《新序》“極身無二慮，盡公不顧私”等語評(píng)價(jià)商鞅、充分肯定魏冉為秦統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)的功績(jī)，等等，均獨(dú)具慧眼，極有見地。在后一部分中，他更就秦隸的源流及歷史地位發(fā)表了重要見解。

首先，甫運(yùn)兄在排比材料和仔細(xì)比較的基礎(chǔ)上，將秦隸的源頭和基礎(chǔ)追溯到《秦公镈》銘文所表現(xiàn)出來秦文化的特質(zhì)，并且認(rèn)為，到商鞅變法后期，秦隸在秦國(guó)已經(jīng)廣泛使用。屬于秦武王時(shí)期的青川木牘文字結(jié)體定型，點(diǎn)畫規(guī)矩，起落嚴(yán)謹(jǐn)，書寫工整，美不勝收，表明秦隸完全走向了成熟。而時(shí)代略早一些的秦封宗邑瓦書則應(yīng)是從商鞅方量到青川木牘的過渡形態(tài)。

其次，甫運(yùn)兄舉出商鞅方量、秦封宗邑瓦書、王命左丞相更修田律、云夢(mèng)睡虎地所出的幾種法律文書、《日書》、《遣策》和兩個(gè)士卒所寫的家信、里耶發(fā)現(xiàn)的大量政府檔案等，作為有力的證據(jù)，強(qiáng)調(diào)無論統(tǒng)一前的秦國(guó)，還是統(tǒng)一后的秦代，上至各級(jí)官吏，下至普通百姓，日常用字均為秦隸。這就從根本上推翻了曾經(jīng)流行的官方用小篆、民間用隸書的陳舊說法。

最后，以上述兩點(diǎn)為基礎(chǔ)，甫運(yùn)兄得出結(jié)論說：秦隸直接從大篆簡(jiǎn)化而來，其出現(xiàn)和使用早于小篆一百多年，秦始皇“書同文”就是將秦隸推廣到全天下，漢隸只是對(duì)秦隸的照搬和沿用，所以，秦隸不僅在秦國(guó)走向強(qiáng)大和統(tǒng)一六國(guó)的過程中發(fā)揮過關(guān)鍵作用，而且更對(duì)中華文化的形成和普及具有莫大的貢獻(xiàn)。

讀《秦隸書法》至此，始悟甫運(yùn)兄意欲澄清書壇，洵非虛語。兩漢史上并無新創(chuàng)字體的記錄，延及西漢后期，隸書的風(fēng)格才發(fā)生了變化。從秦隸到東漢隸書，再到魏晉書體和唐楷，步步走來，脈絡(luò)清晰可見，處處可證恰是秦隸開啟了今文字的演進(jìn)歷程。可以說，甫運(yùn)兄的發(fā)現(xiàn)和歸納才讓我們找到了中華文字的正源。甫運(yùn)兄在文字學(xué)史上的成就豈可小覷？

在陜西師大，甫運(yùn)兄長(zhǎng)期領(lǐng)導(dǎo)雜志社，聲名遠(yuǎn)播，工作一向?yàn)槿怂Q道。2005年按時(shí)退休，初為疾病所困，頗顯憔悴。走了一段求醫(yī)之路后，幡然改信求人不如求己之理，謝絕各種治療建議，終日寢饋于書法之中。一次，我在老校區(qū)門口碰見他，敬問起居，始知他每天早上都到明德門的書齋去，排除一切思慮和干擾，連續(xù)數(shù)小時(shí)立于案前，揮毫不輟。如此數(shù)年，包括心腦血管病在內(nèi)的各種病痛居然不治而愈。如今，甫運(yùn)兄紅光滿面，聲若洪鐘，神采奕奕，令所有的朋友驚嘆不已。可見自我調(diào)適對(duì)于健康才最重要。甫運(yùn)兄一心一意地獻(xiàn)身于書法藝術(shù)，書法也給他帶來了好運(yùn)和福音，人書俱老，甫運(yùn)兄和書法已在形神兩方面融為一體了。我相信，只要繼續(xù)堅(jiān)持在藝術(shù)的海洋里遨游，他的身體就一定會(huì)變得更好。所以，寫出這篇小文，權(quán)作序言，一則是祝賀《秦隸書法》正式出版，同時(shí)也祝愿甫運(yùn)兄福如東海，壽比南山。

作者簡(jiǎn)介：趙世超，陜西省社會(huì)科學(xué)聯(lián)合會(huì)主席，陜西師范大學(xué)原校長(zhǎng)，著名先秦史學(xué)家。