門

世上本沒有門，人有了家，有了房子，才有了門。門有許多種，有形的如家門、院門，無形的如心門、國門。門是一個界限，門內是自己的，門外是他人的，或大家的。跨出門就是一個社會。

門有開閉。鄉下的門常開著，城里的門常閉著。開著的人來人往，關著的形單影只。人愛把公家的門敞開，愛把自己的門關上。開著的，照進了現實的陽光；關著的，掩蔽起屋里的黑暗。門把人引進來，也把人推進去。門隔開兩個不同的世界：自己的和大家的，已開的和隱蔽的，現在的和將來的，生的和死的。門檻便是一個界限，分隔著高低貴賤貧富生死的疆域，人生便是跨進和跨出。跨進一個高門檻，就有一種新境界。有時候，這門檻就是一種誘惑，只要跨出去，哪怕是一小步，不管得到的是權位、金錢還是美女。失去的都是美好的心靈甚至自由。有時候，這門檻更是一條紅線，一道電網，哪怕跨出一小步，也會喪命。

圍繞門的開開關關，演繹出了一出出傳奇的故事。清王朝閉門自守，坐井觀天，在自己的門內悠然自得，夜郎自大，全然不知世界變化的潮流，被時代遠遠地拋在了后面。于是，第一次鴉片戰爭、第二次鴉片戰爭、甲午戰爭等各類戰爭都以慘敗告終，《南京條約》、《馬關條約》、《辛丑條約》等這些喪權辱國的條約，徹底撕開了中國的大門，成為中華民族近代最屈辱的歷史。由此而想到，祖國的大門，承載著厚重的責任和使命，是國家和民族的尊嚴和希望所在，守好這扇大門，才能保證國泰民安。

其實，人的身后也有門，門上也長著眼。這門叫心扉，這眼叫心眼。這心扉有的常開，有的常關。常開著，吐故納新，充滿活力；常關著，不見陽光，死氣沉沉。常開的，門內的思想比門外的世界大；常關的，把自己鎖在一個狹小的地方，思想僵化。這心眼有的大，有的小。大者，海闊天空，五洲四海；小者，針尖麥芒，錙銖必較。常開著，心明眼亮；常關著，鼠目寸光。常開著心靈如一面鏡子，常擦常新；常關著，心里裝著黑夜，雖有一盞心燈未滅，但那光卻透不出狹窄的心眼。所以說，做人要心胸豁達，有容人之肚，方能心靜致遠，成就事業高度。

人生中的有些門，是必須堅守的，必須死死鎖住，如法紀之門、道德之門，等等，一旦打開就會給自己帶來災難，比如貪欲之門，打開就意味著放松底線，意味著泛濫成災；而有些門需要經常向外打開，向自己打開，比如心靈之門，只有在陽光的照射下才會光明磊落，只有在無私的對應中才能坦坦蕩蕩。

（選自《滁州日報》）

雜文包

鮮有日常物品像“門”一樣具有如此豐富而矛盾的象征意義：它是起航之門，也是落錨之門；是開放之門，也是封閉之門；是幸福之門，也是煩惱之門；既預示光明也象征黑暗；既拒絕欲望也充滿誘惑；既通往世界也指向內心。在建筑學上，門是一扇活動墻，區隔功能不同的空間。在神話中，天堂之門和地獄之門劃分神、人、魔三界。在現實語境里，我們發明了寒門、豪門、衙門等詞語區分人群。門，有時也是一面鏡子，折射人心百態。卡夫卡講過一則故事：一個鄉下人，有一天來到“律法”門前。門是敞開的，里面透出光亮來，而四周卻越來越暗。那鄉下人想進去，卻無奈地受阻于門前的一個看守。他余下的一生，便消耗在盡力討好甚至賄賂這個看守。可一直到死，他都沒能進去。最為殘酷的，是他臨死前聽那個可憎的看守說：“這門其實是為你開的，但現在我要把它關上了。”上帝雖然制造了洪水，但關上諾亞方舟之門的卻是人類的貪婪與墮落。往往是人的心魔作祟，人為地制造和豎起了一道道五花八門的“門”，關閉了光明與希望。一首詩歌這樣詠道：一門，只有一扇門，但它有兩面，我在里面，你在哪一面？

——段善策