當(dāng)代西方翻譯理論在中國的傳播與接受

[摘 要] 本文嘗試討論西方現(xiàn)代翻譯理論在中國的傳播情況，分析其在中國譯界的接受及其對中國翻譯研究的影響。選取了幾個2000年以后比較新穎的翻譯理論進展進行介紹：學(xué)派之分，翻譯范式的進一步發(fā)展和深入及翻譯社會學(xué)研究等，通過簡單介紹是我們對當(dāng)今翻譯理論成果有了進一步的了解，并指出他們個中不足之處，對我們以后的研究工作提供借鑒。

[關(guān)鍵詞] 傳播；學(xué)派；翻譯范式；翻譯社會學(xué)

在過去的幾十年里，翻譯研究取得了巨大的發(fā)展。翻譯理論就像特殊目的語言的研究一樣，從許多學(xué)科那里獲取了大量的靈感啟發(fā)。20世紀(jì)翻譯研究經(jīng)歷至少有三個方面的貢獻(xiàn)：一是豐富了翻譯研究的對象；二是拓展了研究領(lǐng)域；三是增加了研究手段。這些巨變，在90年代引發(fā)了對翻譯本體的集中思考以及為翻譯定位的努力。新世紀(jì)，更引發(fā)了對翻譯研究的領(lǐng)域、方法和手段的性質(zhì)的反思。多學(xué)科、跨學(xué)科的研究方法以及理論新說不斷涌現(xiàn)，呈現(xiàn)出了百花齊放，百家爭鳴的景象。

一、21世紀(jì)西方翻譯理論的新發(fā)展

1、學(xué)派之分愈加明顯

長期以來，譯界對西方翻譯理論學(xué)派的劃分，見仁見智，并不統(tǒng)一。普遍可以接受的劃分方法是文化學(xué)派和語言學(xué)派兩大派別。從宏觀上看，語言學(xué)派可包括“綜合”學(xué)派；而文化學(xué)派可包括多元系統(tǒng)學(xué)派、描寫學(xué)派、解構(gòu)主義學(xué)派、后殖民主義學(xué)派和女權(quán)主義學(xué)派。

2、翻譯社會學(xué)研究成為熱點

翻譯的社會學(xué)研究是近幾年翻譯學(xué)比較熱門的一個領(lǐng)域，意在從社會學(xué)的角度研究翻譯現(xiàn)象，研究重點主要在于翻譯的社會歷史研究、翻譯的社會文化研究、翻譯的社會機制研究以及翻譯的產(chǎn)業(yè)化研究。

翻譯社會學(xué)提出的主要目的旨在進一步加強翻譯研究和社會學(xué)的緊密聯(lián)系，從而促進翻譯社會學(xué)的理論框架和方法論的形成。認(rèn)為翻譯研究應(yīng)該善于借鑒和吸收文化研究、文學(xué)研究、語言學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)和社會學(xué)等學(xué)科知識。翻譯社會學(xué)基本可分為三種類型，即行動者的社會學(xué)（sociology of agents），翻譯過程的社會學(xué)（sociology of the Translation process），以及文化產(chǎn)品的社會學(xué)（sociology of the cultural product）。此外，翻譯研究的社會學(xué)（sociology of translation studies）最近也在逐漸形成。

二、現(xiàn)代西方翻譯理論對中國譯界的影響

中國的翻譯研究起步較晚，但是也取得了很大的進步，我們必須對西方現(xiàn)代譯論加以系統(tǒng)研究，取其精華，去其糟粕，采用“拿來主義”的辯證態(tài)度，在批評中接受，使之最大程度地融入我國譯論之中，從而調(diào)和中西翻譯理論，為完善并建立我國的翻譯理論系統(tǒng)找到合理的途徑，爭取創(chuàng)建更具鮮明理論個性和生命力的話語體系或翻譯學(xué)派，融人世界譯學(xué)大系，在國際翻譯理論界與同行直接對話，平等交流。中國的翻譯學(xué)者在借鑒和吸收了大量的西方翻譯理論的基礎(chǔ)上總結(jié)出以下幾點，為我們以后的工作指明了方向。

第一，加強對譯學(xué)基本形態(tài)、基本范式的具體客觀描述和深人系統(tǒng)研究，包括本體論問題，系統(tǒng)論問題，主體論問題、價值論問題等等宏觀層次和微觀層次各領(lǐng)域的研究。

第二，拓寬研究視野，對翻譯學(xué)相關(guān)學(xué)科進行跨學(xué)科的吸收性研究以及各學(xué)科之間的交叉滲透研究。語言學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、文化學(xué)、美學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)等等都是人類知識與創(chuàng)造性活動的各個領(lǐng)域的理論形態(tài)，同時也從不同的角度、不同的方面對翻譯活動產(chǎn)生影響。因此，在譯學(xué)研究中，借助上述各學(xué)科的研究成果，實現(xiàn)學(xué)科之間的互相吸收互相促進，從而實現(xiàn)翻譯研究在理論深度和廣度上的全面系統(tǒng)發(fā)展。

三、存在的問題

這些翻譯觀在中國的傳播，豐富了中國的譯學(xué)思想，繁榮了中國的譯學(xué)建設(shè)。然而，理論在接受過程中難免不會出現(xiàn)一定的問題，產(chǎn)生一定的損失。下面就此略呈管見。

1.雖然語言學(xué)派日漸衰退，文化學(xué)派蒸蒸日上，但是也不能盲目地拋棄語言學(xué)派，把文化學(xué)派當(dāng)做唯一的研究目標(biāo)，要將二者辯證結(jié)合在一起，各取其用。

2.翻譯社會學(xué)的發(fā)展也面臨著不少的問題。例如，方法論的問題。翻譯社會學(xué)的方法論目前還缺乏系統(tǒng)的論述，使研究者仍然無法對翻譯研究的一些社會問題開展深人細(xì)致的調(diào)查和科學(xué)理性的分析，這無疑制約了翻譯社會學(xué)的應(yīng)用研究和學(xué)科發(fā)展。還要指出的是，與西方當(dāng)前如火如茶的研究狀況相比，國內(nèi)學(xué)術(shù)界的翻譯社會學(xué)研究還顯得比較薄弱，僅有零星篇章散見于各種學(xué)術(shù)報刊，而且不夠系統(tǒng)深人，仍然有大量的研究工作需要做，專著形式的論述至今尚未出現(xiàn)。

四、結(jié)語

對待西方譯論，第一，我們不能盲目“拿來”，也不能盲目反對，要看它的影響和實效；第二，任何事物都有不完善之處，西方譯論也不例外，關(guān)鍵是其精華之處能為我用；第三，不要盲目“西論崇拜”，要立足于自身譯論的長處，不斷地開拓和創(chuàng)新。

參考文獻(xiàn)：

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[3]李紅滿：《探索翻譯研究的社會學(xué)途徑—評介Michaela wolf與Alexandra Fukari的<建構(gòu)翻譯社會學(xué)>》，《中國翻譯》2008年第6期

[4]王樹槐：《西方翻譯理論的新進展》，《外國語》2011年第3期

作者簡介：王彥彩，安徽合肥，合肥工業(yè)大學(xué)外國語學(xué)院，研究方向：西方語言。