文華輝映南華門

搬家之后，住的地方距離單位所在的那條南華門東四條小巷子遠了許多，加上心態日淡，惰性日重，回去的次數很少。不過，南華門東四條畢竟是我工作、生活了三十余年，有我用拙筆與心血、追求與奮斗暖熱了的一塊熱土，一朝離開，還真個有點情絲縷縷，顧盼連連，割舍不斷。或夢或醒，眼前時不時總會莫名其妙地浮現出那條一無亮點可言的小巷子：那兩座歷經滄桑門窗朽蝕的“閻氏故居”小樓；那棵失去伙伴，病態萌生的老梧桐樹，與那樹下的石條石座；那些進來出去會碰見的一張張熟面孔；那些雜亂無章的老宅新樓；那小得不能再小的花圃草坪；那房前樓后狀如停車場橫七豎八停放的汽車；那有如“坊間新聞發布中心”的小小收發室；那山楂樹，那爬山虎，那貓，那野狗，以及巷子口外那些賣烙餅的、收爛貨的、來去不定賣應時瓜果擺地攤的……啊啊！那條令人愛恨交加，充滿文壇是非、逸事佳話的南華門東四條！要說不想，真還不由自己。

忽一日，《黃河》編輯部的王國偉同志突然來電話，說是黨組書記張明旺請我回單位一趟，有要事與我商量。這個電話讓我有點受寵若驚，又有點愣怔：黨組書記是省作協最高領導，單位最高領導有何要事，還需要與我等賦閑之人商量？既然書記如此看重，焉有不回去之理？

張明旺書記能詩，好書法。我記得他剛上任不久，曾給我看過他填寫的幾首詞，一看即知是受過正經文科教育的行家里手，嚴謹且有韻味。后來他又同我談過書法，他對我的書法作品贊賞有加。這次見面，開門見山，直奔主題。

張書記說：老王！請你回來，是想與你商量一下如何加強咱們作協的文化氛圍。我心上一怔：作家協會本身就是文人薈萃、作家云集的地方，還缺乏文化氛圍嗎？但聽書記接著講下去，便不禁暗暗點頭。張書記說，你看，咱們單位是作家工作、生活的地方（省作協宿舍與辦公都在南華門東四條），是山西文壇的集萃之地。可是，走進咱們這個作協大院，里外轉一圈，你都不會感覺到這里是個作家工作、生活的地方，沒有一點文化氛圍，文化氣息。

這話叫外人講，就有點失敬。

書記這樣一講，雖然話有點重了，卻也著實有點震聾發聵：細想想，不是這樣嗎？山西省作家協會固然前輩雄峙，新秀輩出，淵深流長，要論文化內蘊，可謂厚重如山。然而就今日之單位大院而論，設若將南華門東四條巷口上的那些“招牌”隱去，設若是一個陌生人走進來，很難相信這里住的多是些“吃文飯”的人，是山西省之“文學殿堂”，很可能會誤認為是個大雜院。

其實，本來的南華門東四條，遠非今日這等“尊容”。俗話說，“南華門無門”，卻曾經是名流顯貴云集的文化街區，南華門東四條更是一條庭院深深雅靜清幽卓然不群的巷子。其來歷肇于明朝年間，朱元璋把太原確定為“九邊”重鎮之一，封其三子朱棡為晉王，駐守太原。朱棡在太原城內修建了晉王宮，宮城有四個城門，即東華門、西華門、南華門和后走門，今日之南華門、東華門即由此而名。清順治丙戌年（公元1646年）一場大火，把晉王府化為灰燼，殿閣宮廷變為殘垣斷壁。至雍正、乾隆時期，清王朝在原晉王府宮城的廢墟之上，辟建軍營，駐扎了“標太三營官兵”。這個標太三營屬于綠營兵中的“精騎營”，簡稱“精營”，是故便有了精營中街、精營東邊街、精營西邊街等街名巷號。民國時期一些富賈大戶、社會顯達、軍閥權貴等看中這塊曾經的王府寶地，紛紛在此建宅安家。南華門東四條便是其中之一。

關于南華門東四條之前生今世，已有幾位作家見諸文字，不過多是坊間之道聽途說，其中最為市井樂道充滿演義色彩的即“五妹子說”版本。后來，市文物單位堂而皇之地在此巷子掛起“閻氏故居”招牌，然亦未有文字說明到底是閻氏之哪位親貴顯達之故居。

但凡巷子，大都左右兩邊都有門臉，但南華門東四條則是一邊吊：惟北邊開門臉，南邊則是一堵長墻，將其與毗鄰數院隔斷。據我查證，這條巷子從西至東，原有五大門臉，一個花園。其中最主要是一號院與今日省作家協會辦公的主院。

一號院位于巷子最西邊，乃閻錫山為其大老婆所建，二進兩院，前門為磚砌拱券大門，小巧精致，門額鐫有俏峻秀美的“懷永”二字。我所以記得清楚，是因為我曾心讀手摩過無數次。二門則是中國古典式的門樓，飛檐挑角，筒瓦花脊，里外門柱，迎門且有插屏，彩繪華麗，是為影壁。平時由左右兩側進出，有要人要事時，方打開插屏直進直出。門額也鐫有字，只是記不得是什么了。院里回廊環繞，天井方圓，偏門通幽，衛樓高瞻；室內木質地板、墻圍、壁爐，十分考究；磚木花雕，四處可見，連院中地面都是花磚鋪砌，正中乃磚砌太極，圖案紛陳，美輪美奐，甚是典雅別致，文氣洋洋。

依一號院往東序進，即其主院，也即今日省作協辦公大院。這所大院也曾有門的，只是建造簡樸，門扇厚重，似有掩富之意。東西長的四合院，卻相當闊氣，兩棟中西合璧的小洋樓卓然矗立，一道月亮門花墻將其分作一東一西。東邊三層洋樓，乃閻錫山部下一名高級職員所建，房間宏敞，當年就配備有吊燈電扇，堪稱豪華。但與西邊小洋樓相比，則又顯得遜色多多。

西邊那座小洋樓，地上兩層，地下一層，亦是三層。地下室咸以巨型條石建造，外墻石塊對縫砌接，顯得堅實美觀。庭院有花壇魚池，左右還有兩株梧桐蔭護門廳。門廳乃整塊石料雕刻精美的廊柱結構，掩映在法國梧桐濃蔭之下，頗有幾分異國情調。室內橡木板壁，進口拼花地板，處處透著典雅之豪華，富貴之肅穆。西主樓后邊，還有一個狹小的后院，建有兩層臨街樓房，每層都分作四個房間，室內板壁地板，一樣豪華。據說，這后樓的房間，是供貼身丫頭們居住的。這座小洋樓，即時任山西五金公司頭目、閻錫山的一個侄兒的公館。

這東西二院，即屬“閻氏故居”。依次再往東進，已非閻氏宅第，但一連三座深宅大院，也不同凡響，兩座大門坐北朝南，中間一座縮進里面，朝東開了大門。三座門臉，咸乃偏門，門道宏闊，門額高昂，裝飾精美，很是氣魄。院里諸宅，其古典裝飾之考究自不待言。

至巷子最東頭，地勢高起，辟為花園。

此即南華門東四條當年之概貌也。

當年的南華門東四條，大小宅第，無不彰顯著美輪美奐的建筑藝術與傳統磚石木雕、彩繪書畫藝術，即今雖然木朽色褪，彩畫蒙垢，仍然依稀可見，并不缺乏文化氣息。所以，隨著江山易主，作為太行文聯主席、山西省文聯首屆主席高沐鴻、副主席王玉堂等，由太行山遷進太原城之后，毫不含糊地將山西省文學藝術聯合會的牌子掛在南華門東四條。接著，“西李馬胡孫”（西戎、李束為、馬烽、胡正、孫謙）文壇“五戰友”入主南華門東四條，他們更將南華門東四條作為大眾文學藝術之文興寶地，除了竭盡裝飾美化之能事，還將最里面的小花園與小禮堂整修得像模像樣，供作家編輯與文藝工作者開會或文化生活享用。以致引得諸如陶魯笳、王謙等幾任省委領導經常于周末或假日光臨，或與作家暢懷茗談，或同作家健身打乒乓球，成為南華門東四條的常客。這在山西作協史上，也算一段不可再現的文壇佳話。

只是到了文革，忽如雨驟風狂，一夜間繁華落盡，南華門東四條的文事繁華，蒙受摧殘，古香古色的文聯辦公樓、編輯部，一時間變成陋室空堂，蛛絲兒結滿雕梁；昔日榮耀非常的“閻氏故居”，變成軍民混居之大雜院。所幸人非物是，那些古香古色的宅第建筑，都還幸存下來。然而，卻不料在萬象復興之初，人事更替，政開新風，突然刮起拆舊更新之風，南華門東四條也難以幸免，往日之輝煌，幾乎摧殘殆盡，錯落無序的粗劣建筑塞滿巷子。甚至一度時期，開發商躍躍欲試，以為文人好欺，要推倒巷子之南墻，讓其開發之東三條房戶共用作協鍋爐，共走東四條一條出路，由是引起“秀才造反”，駐會專業作家們不惜挺身上陣，劍拔弩張，與開發商紅眼對峙。現在碩果僅存的，只有主院東西兩座小洋樓！兩棵引鳳棲鸞的老梧桐樹，也只有一棵茍延于樓前。西小樓之地下室，一度時期變成野貓出沒、繁衍子嗣之貓仙洞府。南華門東四條巷子，也好似成了不收費的亂人停車場。更有甚者，自家院里的個別養狗戶疏于管狗屁股也罷，連野狗都肆無忌憚地跑進來快意出恭。有一陣子，樓門口經常會發現狗屎，一不留神腳下就沾光，后來我在樓窗眺望發現，每天總有那么一兩條野狗，按時按點地顛顛顛跑進來，一直跑到樓后，不一會兒又顛顛顛跑出去，然后就會有那么一堆污物閃亮登場……

如此等等，這就難怪張明旺書記感嘆，作家協會沒有文化氛圍！

然而，我還是沒有明白書記講此重話到底何意。直到最后，我方聽明白，原來書記是想趁文物部門撥款修繕“閻氏故居”之時，除了整肅一下樓里樓外環境，清理一下年久失修積水如潭的地下室，同時將兩座小洋樓之庭柱、旁門與大小會議室、資料室等門上，配上一些楹聯。這樣，就組織包括我在內的幾位作家，根據歷史與現實內容盡快撰寫，然后經過遴選，再請書法家書寫，并予刻制懸掛。既可美化作協大院，又可讓作協大院文華彰顯，文氣氤氳，何樂而不為呢！

好生主意，敢有不贊襄好事之理！況乎此事不難。

于是，我一路回家途中，即文思飛揚，冥思苦想，字斟句酌，當日即草成數聯。之后略事修改，遵囑將其中一條書寫了，交卷待正。之后，這回事我也就沒有再往心上放。

有一天，因為什么事，我回了一趟南華門東四條。一進巷子，眼睛仿佛突然亮了一下，這條熟悉得不能再熟悉的老巷子老院子，透過鐵藝欄桿，那月季花圃之內，好像突兀多了個什么物件：不會是泰山石吧？疑惑中走近看時，果然是一尊米黃色景觀石，矗立在月季花叢之中，上面鐫刻著“文華”二字，好像是毛體（后來得知是集毛字），的確有點亮眼。我立刻有些興奮，雖只是一尊小得不能再小的景觀石，但出現在省作協院內，卻是意想不到的。不過很快我的腦子就轉過來：不知始出此主意者，是否請人看過風水，或者自己就通風水？以作協大院現在的建筑布局，唯獨坤土方位即西南跨角無遮無攔缺失了什么，且還正對著西面的巷口，陽弱陰盛，直氣過硬。立一尊景觀石，權當“泰山石敢當”的鎮石，不亦很好嗎！且上面還有張平主席的題詞：“文載春秋，筆納乾坤”，更是提氣壯神，文氣頓見。古今中外，幾千年的人類文明史靠什么傳承下來？不就是靠文人學士那枝代代相傳的健筆嗎！張平是作家中當了副省長的“鮮有”。山西老一代作家中只有馬烽老師熬了個實職副省級——省政協副主席（后出任中國作協黨組書記），其他幾位副省級老作家只是弄了個“待遇”。馬烽老師熬上副省級，我想除了因為他的作品成就與影響，還應當說也因了馬烽老師是“抗日老干部”。張平則不然，張平是實實在在因為作品成就與影響而被領導選擢上來的，即使有點政治色彩，也首先是因為他在文壇的成就與影響。這充分說明“文載春秋，筆納乾坤”的力量，說明領導對“文筆”的重視。不過，一想到詩圣杜甫的兩句詩：“文章一小技，于政未為尊”，就又有點心涼。其實，上溯三千年中華文明史，歷數各朝之大政治家，又有多少不是從文士里面殺出來的；相反，又有多少傳名后世之大文學家、大詩人、大書法家，不是當時的“省部級高干”。文人向來離開政治是吃不開的，政治也從來離不開文人學士。字因人貴，人貴而字香，歷來如此。

這樣想著，走進大院門里（其實根本無門，只是鐵欄桿矮墻開了個大缺口），正要往收發室進的瞬間，一抬頭，眼睛又一亮：哦！西樓石柱上十分招眼地多了一副紅底綠字木制楹聯！頓時想起張書記曾找我說的話，匆匆走近，一睹為快。未及誦讀，那熟悉的章草字體即讓我想到大家陳巨鎖。于是輕聲誦出：

百年故第 鐘靈毓秀藏文脈；

奕代作家 鳳翥龍翔寫風流。

王國偉撰，陳巨鎖書。

巨鎖學兄是獨步書壇的大家，字寫得好自不必說。這副對聯也編得好，文而不澀，十分簡約，卻道出此院的歷史與現實。

興趣陡增。于是繞東西兩座小樓前前后后一一觀賞并信口妄加評說。

東樓的正門：

文壇馳騁激揚稱晉旅；

翰苑歌吟敦厚有唐風。

張石山撰，田樹萇書。

一度時期，山西新銳作家如成一、張石山、張平、李銳等連奪全國小說大獎，以他們為代表的山西作家群，縱橫馳騁，在全國文壇被譽為晉軍崛起。如今晉軍代有新銳出，激揚文字更風流。此乃上聯之文涵也。下聯自然是贊頌騷客詩品、書家風骨。詩文書畫本來就是一家親。書法家田樹萇向以“霸氣”毀譽書壇。他的書法筆跡、筆觸、點畫、結體、行氣、章法，不入媚俗之流，長鋒揮來，酣暢淋漓，不拘于法，卻處處皆法，是謂大家風格。作家與書家聯袂，文興盛世，誠乃晉省文壇之幸事矣。

西樓東側門：

梅竹精神 菊蘭品格；

春風詞筆 秋水文章。

張明旺撰，沈曉英書。

梅、蘭、竹、菊被人稱為“花中四君子”。“四君子”以其清華其外，澹泊其中，無媚世迎俗之態，有遠俗近禪之韻，傲、幽、堅、淡之共性特點，成為文人感物喻志的象征。梅之凌寒怒放，高潔傲岸；蘭之深谷藏香，幽雅空靈；竹之挺翠不阿，虛心有節；菊之凌霜傲雪，冷艷清貞，不正是文人追求的精神世界，高潔品質嗎！此聯懸掛在作家協會的門上，對作家、詩人無異于警鐘常響：作家詩人不但要有寫出“春風詞筆”“秋水文章”的卓然才華，更要修煉自己“梅蘭竹菊”的品格與情操。是彰顯，也是警示。聯語古意盎然，配以沈曉英女士之秀麗小篆，更是古風蕩漾，古意雋永。再出自書記之筆下，獎譽與期望并存，殷殷之心可見也。

西樓二層露臺：

學富才高 每有文章驚海內；

春華秋實 須知根脈在民間。

張明旺撰，徐樹文書。

文學的根底在民間，大眾文學的根脈更與人民群眾血脈相連。此聯正是毛澤東關于文學“源于生活，高于生活”之體現。只是“學富五車”不易，“文驚海內”更不易。能如莫言文驚天下者，國之“稀世之寶”也。“健筆一支學養潤”，作家、詩人才高才低，除了天分使然，更主要還在于后天閱歷、學識、學養的高下。作家詩人萬萬不可自恃“學富才高”！但萬萬要努力爭取“學富才高”、“文驚海內”！時人多好老莊，無為而治，把什么事情也看淡，向往閑云野鶴生活。設若果真人皆如此，沒了競爭，沒了進取，別說文學，人類社會還能生存，還能進步嗎？此聯配以書家徐樹文行中帶魏之墨寶，誠相得益彰也。

南樓樓門：

風生草際笙簫韻；

雨過庭前蘭蕙香”。

古聯，袁旭臨書。

這是一種多么美好的境界啊！風送美韻，雨后蘭香。高雅的文學作品不正是追求并給人以這種詩化一般的美感享受嗎？“吐納英華，莫非情性”。此聯不知出自何時何人筆下，若能常常品味聯中意蘊，加上欣賞大家袁旭臨先生老辣俏峻之行書，也是陶冶性情、凈化文筆的一種手段與享受。

東樓西側門：

著述比登山 甩盡汗花凌絕頂；

讀書如觀海 劈開層浪現鴻猷。

鈕宇大撰，趙望進書。

宇大兄為文大半生，甘苦心自知。此聯既是寫作家奮斗“如登山”之艱辛，青燈面壁“圖破壁”之甘苦，也道出了宇大兄的生活體驗。當今之世，物欲橫流，演藝泛濫，文壇藝苑也難拒誘惑，文風流俗，文筆輕浮，浮文惑眾，正是緣于作家詩人缺失閱歷、學養、學識根基。所以要提倡作家多讀書，當學者型作家。讀書，讀各種門類的書，是成就學者型作家之必由之路。此聯寓意顯見也。讀書如掘井，治學如登山，著述又何嘗不亦如是！宇大兄將其翻出新意，誠妙手也。只是“凌絕頂”之快意，怕是有此體驗者甚少也，難能也。何為文學之“絕頂”？“諾獎”乎？“國獎”乎？此聯配以望進兄之一筆瀟灑隸書，賞讀好生愜意也。

東樓二層露臺：

編就名刊生雅趣；

輯成佳作有余馨。

張石山撰，趙國柱書。

曾經主編過《山西文學》的張石山豈能無此“雅趣”、“余馨”乎！此聯顯然是專門為《山西文學》、《黃河》編輯部撰寫的，或可謂是老主編寄厚望于晚輩。為編輯者，將此“余馨”播揚四方，力推佳作，襄舉人才，給廣大讀者以受用不盡的美文馨香，是編輯之責任，也是編輯之受用。當過《太原日報》總編的書家趙國柱先生，配以一筆清瘦典雅的行書，墨花釀文，則“余馨”更濃矣。

文學院院門：

暢思眾壑歸滄海；

下筆微云起泰山。

古聯，曹平安書。

又是一副不知出自何時何人的古聯。思潮如百川歸海，筆下似云起泰山。何等宏闊壯麗的文士襟懷啊！這正是作家筆下之追求。平安兄之行書更為此聯添了幾份大氣象。

行至大會議室門前，陽光之下，赫然矚目：

夢里關河 胸中海岳；

眼底風雨 筆下雷霆。

這不正是敝人王東滿撰稿并書寫的那一副嗎！

自己點評自己的作品，未免有點兩難。說好，不太好意思，涉嫌自夸；說不好、不怎么好，又有點言不由衷。不過，此聯如嚴挑毛病，首先“底”字仄聲“風”字平聲失工，余雖也寫過一些嚴對的詩詞楹聯，卻一向反對因聲害意，力倡“不為平仄囚，信筆走千騎”。為作家者，既要有細膩如云絲綿軟的感情，又要有博大似江河湖海之襟懷。如詞家有婉約派、豪放派之分。秉筆蕓窗，冷月青燈相伴，神馳云山大川，心游市井坊間，觀照前世今生，描摩人生百相，構筑一個個充滿悲歡離合、善惡美丑，愛恨情仇、人性畢現的心靈世界。此聯講到四個物象：夢，胸，眼，筆。前三者皆為后者服務，乃筆之生命線。胸藏大千世界，方有錦繡文章。有大氣魄、大襟懷，方有大文章。我想起郭沫若題贈茅盾先生之聯：“胸藏萬匯憑吞吐，筆有千鈞任歙張”。吞吐百川之胸懷、升華感知之悟性、洞幽燭微于平凡中見偉大之目光，等等，正是作家詩人觸發靈感之燧石、搖動神來妙筆之功夫。非此又有哉？筆為心所馭，筆為心所役。我有一首贈畫友的絕句：“潑墨敷彩率由心，功到深時筆會吟。新意出自法度外，書畫難能是精神。”古人論畫：“外師造化，中出心源”，為文為詩者，又何嘗不亦如是哉！

西樓門廳：

砌下桃花 染出滿庭春色；

樓前桐葉 散為一院清蔭。

張明旺撰，鈕宇大書。

作協院內真的既有桃花，又有桐葉。兩株桃樹是近年移栽，已經是春來花滿樹，秋至果盈枝。梧桐樹原本兩株依偎庭前，勢同連理，數年前突然莫名其妙死去一株，之后不久青年作家鐘道新也猝然下世，不免發人聯想，惹得感傷不禁。不過，幾年前有心人曹平安等又于院內栽了兩株小桐樹，現已長得枝挺葉茂，與那株老桐樹相近相親，競相比美。這又令我聯想到唐代詩人李商隱的名句：“桐花萬里丹陽路，雛鳳清于老鳳聲。”此處雖非丹陽道，美麗的桐枝花蔭之下，卻成為新一代作家的家園，那晝夜不斷的清脆的敲鍵聲，不亦有如“雛鳳清于老鳳聲”般動聽悅耳嗎！滿庭春色，一院清蔭，文采壯文氣，真可謂恰到好處。

東樓資料室：

陶熔風雅 揮將鐵筆傳流派；

吐納英華 樂為蒼生寫性靈。

李玉臻、李旦初撰，樊習一書。

山西詩苑，“二李”名赫。能得“二李”合作撰聯，又有書家樊習一揮毫，誠所謂珠聯璧合，風光無限。鐵筆傳流派，自然是指山藥蛋派或晉軍。不過今日之“山藥蛋”也非昨日之“山藥蛋”，包容諸家，百花同園，方是今日山西作協之氣度襟懷。不過，世界一體化，農村城市化，天下的城市都變成一樣的高樓，一樣的大馬路，一樣的燈紅酒綠；我真擔心，設若中國文學也來個“城鄉一體化”、“世界一體化”，實在是文學之悲哀、作家之惶懼。但愿晉軍“鐵筆”，能夠一代一代真正將“流派”薪火相傳，代有馨香。

欣賞過各個大小門上的對聯，興猶未盡，索性回頭將幾處大小拱門上的匾額一一欣賞。

懸掛于辦公東樓門上的匾額是由大書法家、學者林鵬先生書寫的“流藻垂芬”四個字。誰擬的，不清楚（據說是院內作家共同出謀，最后由張明旺書記擬定）。因為張頷先生曾經給我題寫過一首詩，其中有“播流藻翰”一句，所以我馬上就想到“流藻垂芬”四字應當是語出曹植的詩作《薤露行》。后經查閱，曹詩是：“天地無窮極，陰陽轉相因。人居一世間，忽若風吹塵。愿得展功勤，輸力于明君。懷此王佐才，慷慨獨不群。鱗介尊神龍，走獸宗麒麟。蟲獸豈知德，何況于士人。孔氏刪詩書，王業粲已分。騁我徑寸翰，流藻垂華芬。”顯然是取自“騁我徑寸翰，流藻垂華芬”。意旨是說“馳騁我短小的筆桿，流傳文采立言千古”！何等氣魄！何等文采！能擬此四字者，想必一定對古典文學有很深的造詣。

懸掛于辦公西樓門上的匾額是由大家姚奠中先生書寫的“抱樸守真”四字。姚老的書藝功夫，享譽中華，只有景仰，不敢妄評。這四個字我常為他人書寫，卻很少懂得其真諦，悟得其要義。后來方知，“抱樸”源見于《老子》“見素抱樸，少私寡欲”。樸指平真、自然、不加任何修飾的原始。抱樸乃道家、道教思想中追求保守本真，懷抱純樸，不縈于物欲，不受自然和社會因素干擾的思想。守真（保持真元，保持本性）語出《莊子·漁父》：“慎守其真，還以物與人，則無所累矣。”抱樸即是不泯自性，守真即是不染外境。抱樸守真意旨，是說人要返璞歸真，回歸本心，遵循事物的自然本性。作家就應該以抱樸守真的修為去書寫社會、書寫時代、書寫人生。但愿我們的作家能將其精旨要義溶于心而踐于行。

作協的院子不大，但曲間隱室不少，“通幽”的大小拱門也不少。諸如東西院之間就有三個拱門。這些大大小小的拱門上咸有由書家趙社英書寫、制作精美的題匾。諸如：“椿蔭”（北門）、“滿庭芳”（中門）、“桐華”（南門）；“邀月”（北門）、棲夢（中門）、留云（南門）等。一一品味，細細琢磨，擬此雅額者，可謂寄望頗厚，托意頗深。

椿樹，實有其物。椿蔭，實有其景。同時，椿有長壽之征，指父親。進而可引申為長輩、師長。蔭，既指樹蔭，也用其蔭庇之義。因此椿蔭一詞可寓意為我們的青年作家是在老一輩作家們的影響和帶動下不斷成長起來的，表達了向老一輩作家們致敬和懷念的情感；

桐華，華通花。都是實有的景物。據后來國偉同志詮釋：梧桐引鳳，鳳棲梧桐。桐花鳳，鳥名。以暮春來集桐花而名。唐李德裕《李文饒集·別集一·畫桐花鳳扇賦序》：“成都夾岷江，磯岸多植紫桐。每至暮春，有靈禽五色，小于玄鳥，來集桐花，以飲朝露。”另有唐代詩人李商隱“桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲” 的名句典故。因此桐華寓意為希望青年一代作家青出于藍而勝于藍，不斷進取、展露才華，雛鳳清于老鳳聲，使山西文學后繼有人，不斷發展繁榮。

滿庭芳，望文生義，既指庭院中花草樹木繁盛茁壯，同時也寓意老中青作家和文學工作者們人才薈萃、芳華綻放，姹紫嫣紅、滿庭生芳。又有詞牌名滿庭芳，取自柳宗元詩：“偶地即安居，滿庭芳草積”為詞牌名。用在此寓意大家在這里安居、安定、安心地工作與寫作，成長與發展，芳華競秀，草木蔥蘢，滿目菁華滿庭芳。

北門、中門與南門上東側一組的匾額分別是邀月、棲夢、留云。這些詩化的題詞，足以提升園林化院落的詩情畫意和人文情懷。邀來明月，留住云霞，與庭院中的花草樹木一起共同構筑怡情悅性的庭院風景。如此充滿詩意宜人棲居的地方，揮筆裁云束月，耕云播雨，將美好的夢安放、棲止在幽雅美好的環境中，定可以夢想成真。這個夢，包括每個工作、學習、生活在這里的人們對美好生活的夢想、文學的夢想，乃至以文學理想、筆底華章照亮的中國夢的實現。

遍賞各門楹聯，非但佳作比比，更有省里諸多書法名家襄贊書寫，但凡進出大小門口，都會有一副亮麗的楹聯或題匾映入眼簾，真可謂珠聯璧合，相映交輝。只是想想，這些楹聯，盡管文采飛揚，警句哲言顯見，然而，飽覽之余，仿佛意猶未盡，總覺得還缺了點什么。缺了點什么呢？回味中，驀然想到石山兄之“雅趣”一詞。哦哦！這些楹聯是否有點文詞重雅，嚴肅有余，而詼諧不夠、文趣稍遜呢？若能有一二“趣聯”，甚至近乎打油之意趣，或許更具有招人欣賞的誘惑力、感染力；也能見出作家、詩家之不拘個性，率性情懷。

“士別三日，當刮目相看”。環顧前后左右，一時間，仿佛覺得這座作家協會大院的陽光更加明亮了！南華門東四條的風景更加明媚了！

非但院里如此，據說西樓走廊與大小會議室分別懸掛了大幅花鳥、山水國畫與前輩先師趙樹理、李束為、馬烽、西戎、孫謙、胡正等大幅照片（如能將山西省文聯開山鼻祖高沐鴻、王玉堂等先賢之照片掛上似更完美）。我反復欣賞著，如癡如醉，回頭再望望那棵闊葉霜紅、倔強挺拔的老梧桐樹，與那兩株勁挺不阿的小梧桐樹，在瑟瑟秋風中輕歌曼舞，似在愜意地向我敘述著什么，眼前漸漸萌生一種美人醒來、明眸迎人的夢幻感覺。

啊啊！這還是曾經的南華門東四條嗎？這不正是我筆耕于斯生息于斯魂牽夢繞的南華門東四條嗎！夢幻中，不覺自言自語地吟出：

閻氏故居 物是人非 誰記得當年榮耀；

晉省文壇 鳳舞龍驤 數不盡今朝風流。