淺談語文教學與審美教育

高爾基說：“照天性來講，人都是藝術家。他無論在什么地方，總是希望把‘美’帶到他的生活中去。”青少年充滿對生活的熱望，對未來的憧憬，但面對五光十色魚龍混雜的社會萬花筒，他們感到迷惘、茫然，他們在追求美，尋覓美。法國的羅丹指出：“美是到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現。”為人師者，應當引導學生去發現美，創造美。語文教師在講授課文和指導第二課堂的活動中，應該引導學生漫步文苑，吸吮美的花蜜，涉足藝海，拾取美的貝殼。

語文教學不僅是一門科學，更是一門藝術。通過課文那琳瑯滿目的藝術形象向學生進行美感教育是進行美育的最有效的最直接的途徑。散文中對祖國大好河山奇秀壯美的描寫，小說中栩栩如生的人物形象的塑造，詩歌中那和諧優美的韻律，鏗鏘悅耳的節奏，無不給人以美的享受，心靈的熏陶，意志的鼓舞，甚至達到感情的升華。語文教學和美育是與生俱來的，如影隨形的。因此，從事語文教學的廣大教師一定要充分利用這條有效途徑，把培養學生具有社會主義的道德情操，健康高尚的審美觀作為我們語文教學的責無旁貸的使命。

語文學科是學生了解社會美、自然美和藝術美的重要陣地。

人的社會生活就像七彩陽光，既有轟轟烈烈的偉大斗爭，又有輕松有益的業余消遣。人類有別于其它的動物，就在于人有思想，有感情。因此，社會美就體現在人的性格，人的精神上，也就是我們通常說的“心靈美”。語文教材充分地反映了這種種“社會美”——《陳涉世家》《記念劉和珍君》謳歌了人民群眾反抗剝削，反抗壓迫的英勇斗爭；《誰是最可愛的人》《最后一課》歌頌了偉大的愛國主義精神；《記一輛紡車》《母親架設地橋》贊頌了勞動人民的勤勞、儉樸、真誠、善良的品質；《藤野先生》《這不是一顆流星》贊美了人與人之間的純潔的情懷……通過這些教材，可以陶冶學生的性情，激發他們在實踐中去培養這些優秀的品質。

自然美千姿百態，異彩紛呈。它包括日月星云，山水花鳥，草木魚蟲，園林田野等等。馬克思認為自然界只有成了“人化的自然”才給人以美感。因此在教學中應該著重啟發學生從課文所描繪的自然美中領會作者的審美感受，并通過想象，再現于自己頭腦中，引起共鳴。比如教陶淵明的《桃花源記》時，要啟發他們聯系春游所見，在頭腦中構成一幅春光融融，春明景和的畫面，感受春意盎然，生機勃勃的氛圍。從而領會作者追求平等自由，美好幸福生活的理想，產生共鳴。課后再布置他們寫一些寫景抒情的散文，以抒發自己的感情，加強陶冶效果。只有這樣，通過閱讀一想象—感受—共鳴—陶冶的全過程，才能真正達到美育的效果。

除了從課文中間接地了解社會美和自然美之外，還應引導學生從社會生活、自然風光中直接感受美。“文學是人學”，語文課還必須以社會為課堂。學生如能通過實際觀察和體驗，并隨時把它們寫下來，日積月累，必將大有好處。

對文學作品的欣賞，必須從總體上（包括內容和形式兩方面）去把握。嚴羽在《滄浪詩話》里提出“妙悟”說：“禪道惟在妙悟，詩道亦在妙悟。”強調欣賞詩“全在氣象，不可尋枝摘葉。”在教學中應啟發學生充分調動審美經驗，設身處地，反復體驗玩味，領略文中“不可言傳”之意。比如教蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》就要著重分析全詞的基調，意境。首句“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”，將“大江”與“風流人物”聯系起來，起筆氣勢雄偉但又在豪放中消沉，并點出了“懷古”之意。“故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁”寫出了懷古對象的時代，人物，地點。然后用了三句寫了赤壁的雄奇景象，與開頭的雄偉氣勢渾然一體，上闋末句“江山如畫，一時多少豪杰”，對于雄偉中見感喟。下闋開頭集中描寫了周郎的英雄形象，宏偉功績。接下去筆鋒一轉，追昔撫今，由人及己，抒發了自己華發早生而功業未就的感慨。結句“人生如夢，一樽還酹江月”情調低沉，令人感到壓抑。但縱觀全詞意境，又可體會作者的“低沉”實則志明他有所追求，于消極中見積極。全詞情景交融，意象生動，表現出作者在特定的環境中特定的感情。學生只有正確地把握了這一總體形象，才能達到“妙悟”，繼而產生共鳴，激起愛國主義情感和努力奮發的斗志。也只有在此基礎上，才能對作品中字詞句有更深刻的理解。

注重在語文教學中進行審美教育，可以使語文這一富于形象性的學科產生極大魅力，每一位語文老師都應把語文課堂教學作為撒播美的種子的園地。讓學生在審美教育中，潛移默化地提高學生素質，把學生培養成為有思想，有感情，有氣質的優秀人才。

★作者單位：江西吉安市白鷺洲中學。