阿英學術成果略述

摘 要：阿英，是集作家、評論家、藏書家、戰士于一體的著名學者，對中國近代文學做出了巨大貢獻。在文學創作、文藝批評、中國近代文學研究等方面成就突出。

關鍵詞：阿英；學術成就

中圖分類號：I206.5 文獻標識碼：A 文章編號：1006-026X（2013）03-0000-01

一、 作家論

在現代文學領域，本著現實主義的文學觀和文學功利觀，阿英對戲劇、詩歌、小說、散文等都有所涉獵，并取得了一定的成果。阿英以筆為戈、激情戰斗的革命精神，其文學作品中流露出的強烈真實的革命意識，在那個時代，不啻為一種時代的力量和號召，引領著工農群眾奮發向前。

戲劇創作。歷史劇的創作是阿英戲劇創作的一個重要方面。其中最為人稱道的歷史劇有《碧血花》（1939年）、《海國英雄》（1940年）、《洪宣嬌》（1941年）、《楊娥傳》（1941年）、《李闖王》（1945年），這五部歷史劇熔鑄了阿英強烈的愛國情緒和以古諫今的革命意識，正如阿英本人所說：“現代劇取材于現實，它的關系是現實的，對觀眾所發生的教育功能，當然是直接的，而歷史劇的題材，由于它不是直接的題材，因此它的教育作用，是一種啟發式的。”①他以啟發當代民眾為目的，這使他的五部歷史劇成為那個年代膾炙人口的作品。不僅如此，阿英對于戲劇創作理論也有著自己獨到的見解，在《工廠文娛的理論與實踐》中，他對如何處理劇本中事件與人物的關系，如何展開劇中矛盾，如何表現人物心理活動等問題一一進行了探討。這不僅為廣大工人階級積極開展戲劇創作、編排活動提供了理論方針，也為戲劇這一文學體裁的發展添磚加瓦。

詩歌創作。阿英的詩歌創作主要在早期，集中于《餓人與饑鷹》（1928年）、《暴風雨的前夜》（1929年）、《荒土》（1929年）三個詩集中。吳家榮評價：“阿英的詩屬于他那個時代，那個新詩尚未完全成熟的時代，那個階級搏殺的血火時代。阿英的詩，是他早期戰斗生活的實錄，是他戰士心緒的真實流淌，也是時代精神的直接抒寫。”②在阿英的這些詩歌中，可以清晰地看到作為革命志士的阿英，在革命初期慷慨激昂的斗爭精神。在阿英的詩歌中，具有濃濃的革命意識和激烈的革命斗志的詩句比比皆是。阿英創作詩歌的目的并不是“以詩為消遣的，吟風弄月的玩物，而不把詩當做一種重要的工作”③，他的創作“完全表現出現代中國革命的情景”“不能說不是中國詩壇上的稀有的創作”④雖然阿英并不作為詩歌領域的領軍人物，但他在詩歌方面的大膽嘗試，對詩歌創作方法的探究，以及關注現實的詩人精神，在時代的碑石上刻下了深刻的一筆。

散文創作。阿英在文學創作領域內成就最高的當屬散文了。其散文主要收在《灰色之家》、《海市集》、《夜航集》等集子，或者見諸于一些散篇。形式多種多樣，有日記、雜文、文藝隨筆、傳記。日記《流離》記載了阿英在1927年4月到11月期間，為革命事業顛沛流離、不停奔波的辛苦遭遇。作者記錄此段生活的意義在于“從這一部記錄里，能以看出離亂時代的一部分人民的顛沛流離的生活狀況，以及過往的一年的社會的暗影，以及在可能的范圍內所發泄的悲憤的心情”⑤。《敵后日記》是阿英對離開孤島進入蘇中抗日民主根據地的生活片段的記錄，一直到1947年解放戰爭期間，可以說是一部對歷史真實情況的再現。日記中不僅記載了一些日常生活片段，還真實的反映了戰爭期間新四軍與侵略者以及國民黨的英勇斗爭，可以說是一部“史書”。阿英的雜文內容龐雜，談生活，談創作，談文學，語言平實自然，字字珠璣，不拖沓，不冗雜。其文藝隨筆對明代作家、小品文、山歌等多有涉及，評論恰當公允，又不失立場。例如其在《明文的可談與不可談》一文中，評價袁宏道：“袁中郎是可談的，但也只能把他當作一階級的文學代表人來加以研究，奉為祖師，何有必要？”⑥《鹽阜民族英雄傳》是阿英在查閱史料、民間調查的基礎上，為鹽阜地區的民族英雄立的傳，對鹽阜的地域文化傳播和發展有功不可沒。

小說創作。受當時革命思潮的影響，阿英不可避免地創作了一些革命小說，這些小說，具有強烈的革命戰斗意識，對反革命分子和偽革命黨人進行猛烈的抨擊，閃耀著時代的火花。這樣的小說多收在《革命的故事》中。阿英一針見血地指出正是由于革命蛀蟲們荒淫無恥的行徑，才使得革命舉步維艱，困難重重。除此，阿英還創作了一些反映民生疾苦的作品。《窮人的苦惱》真實地表現了下層普通民眾的生活煩惱和艱辛，經濟上的拮據、精神上的匱乏和無助。阿英對這些小人物傾注了深深地同情和憐愛之情。

二、文藝批評研究

阿英文藝批評的范圍是極其廣闊的。早期他受蘇聯拉普文藝思潮的影響，將文學看做政治和階級斗爭的傳聲筒。不管是對于外國文學作品的批評研究，還是對國內現代作家的評判，阿英基本上是站在“政治—文學”一線上對作家作品劃分，他對高爾基、安德列夫等無產階級作家極盡贊美之詞，而稱徐志摩為“思想是沒有穩定的”“徹頭徹尾的一個進步的資產階級作家”⑦，評價冰心“沉湎于各種唯心的說明之中，處處表示了她的不可解決的矛盾”⑧。但這并不能說阿英的文學批評就是極端的、不公正的。阿英在否認帶有資產階級色彩的作家吟風弄月、個人主義等弊端的同時，對于他們身上勇敢追求自由和靈魂解放的精神給予了公正、合理的肯定。他表示徐志摩對人生勇于懷疑的精神是值得欽佩的。抓著文學與政治的紐帶緊緊不放，過分強調鮮明的功利主義文學觀，過分強調文學對政治的宣傳作用，使得阿英的文藝批評難免帶有一定的局限性。忽視了文學作品表達真情實感、流露真性情的特點，使得阿英的文藝批評流于形式化、機械化。但這依然掩蓋不住阿英早期文藝思想的閃光之處，犀利尖銳，深入現實，依然不能抹殺他對現代文藝批評事業所做出的突出貢獻。

三、中國近代文學研究

郭延禮先生評價阿英說：“阿英是在近代文學研究的拓荒期用力最勤、成果最大、貢獻最大的一位著名的中國近代文學研究專家。”⑨自20世紀30年代，阿英就開始有系統、有計劃地進行近代文學研究，直到逝世前，他還遺憾于自己未能完成對《中東事件文學集》《中國外交史文學集》《佚亡碑帖集》的編輯工作。阿英對中國近代文學的研究可以歸納為以下幾個方面：對近代小說的研究。阿英近代小說的研究成果，主要見諸于其斷代小說史《晚清小說史》，《晚清小說史》是第一部對晚晴小說進行探究的著作；對俗文學的研究。阿英一生與工農緊密聯系，他一直關注著民間文學的發展和繼承。他花費了大量的心血和時間用于對彈詞、鼓詞、戲曲等進行理論分析和實際演出；對中國近代文學文獻學的研究。對文學文獻學的研究，是阿英在近代文學領域造詣最深的一部分。憑借藏書豐富的優勢，阿英從古典文獻學的各個方向出發，在目錄學、史料匯編、考證校注等方面都取得了豐碩成果。阿英憑著對近代文學的極大熱情和對近代文學孜孜不倦地辛勤努力，為近代文學研究界后輩所尊崇、所敬仰。

注解：

①阿英：《關于平劇<孔雀膽>—論應如火如荼再度改編》，《阿英全集》第6卷安徽教育出版社2003年版，第548頁。

② 吳家榮：《阿英傳論》，合肥：安徽教育出版社，2009年。第103頁。

③ 蔣光慈：《暴風雨的前夜》序，《阿英全集》第三卷55頁。

④ 同上，第56頁。

⑤ 《流離》自序，《阿英全集》第11卷，第3頁。

⑥ 《明文的可談與不可談》，《阿英全集》第4卷，第121頁。

⑦ 《徐志摩先生的自畫像》，《阿英全集》第2卷，第144、147頁。

⑧ 《現代中國女作家·謝冰心》，《阿英全集》第2卷，第278頁。

⑨ 郭延禮.阿英與中國近代文學研究.東岳論叢，2002年第23第6期.