傳統(tǒng)文化在造型基礎(chǔ)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新

摘 要：造型基礎(chǔ)是產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的基礎(chǔ)課程，產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)造要富有生命力，依賴于對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，將傳統(tǒng)文化和本土文化的豐富內(nèi)涵賦予產(chǎn)品設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)造型中并加以創(chuàng)新，是產(chǎn)品設(shè)計(jì)得以生存和發(fā)展的重要體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：造型基礎(chǔ) 產(chǎn)品設(shè)計(jì) 傳統(tǒng)文化 創(chuàng)新

中圖分類號：J954 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-026X（2013）03-0000-01

前言

在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，造型是指人們根據(jù)客觀實(shí)在，為滿足人類生活、精神需要而創(chuàng)造、制作出的藝術(shù)產(chǎn)品和生活用品。造型基礎(chǔ)在藝術(shù)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)的是一種基于基礎(chǔ)知識的高層次綜合運(yùn)用，其能力的培養(yǎng)是建立在對基礎(chǔ)知識的熟練掌握基礎(chǔ)之上的[1]，即造型基礎(chǔ)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中對創(chuàng)造力的培養(yǎng)，這種創(chuàng)造力是基于對傳統(tǒng)文化的深入了解。

1.傳統(tǒng)文化對產(chǎn)品設(shè)計(jì)中造型基礎(chǔ)的影響

1.1 造型基礎(chǔ)概念及發(fā)展

造型基礎(chǔ)是藝術(shù)教育初級階段基本素描、色彩課程的統(tǒng)稱。在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，造型基礎(chǔ)中的“基礎(chǔ)”不僅指造型基本技能，而應(yīng)是造型技能、造型理念、造型素質(zhì)的結(jié)合，其目的在于繼承傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上的創(chuàng)作。

1.2 傳統(tǒng)文化對造型基礎(chǔ)的影響

造型基礎(chǔ)設(shè)計(jì)是現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，它使產(chǎn)品的實(shí)用性、審美性和經(jīng)濟(jì)性達(dá)到高度完美的統(tǒng)一，增強(qiáng)產(chǎn)品的附加值與整體審美效果，提高產(chǎn)品在國際市場的占有率，更是一個(gè)國家和民族創(chuàng)新的標(biāo)志。與一個(gè)國家傳統(tǒng)文化、風(fēng)土人情息息相關(guān)。并深深的留在人們的腦海中。產(chǎn)品設(shè)計(jì)越富有生命力，越經(jīng)久不衰，其越離不開傳統(tǒng)文化的支撐。一方面產(chǎn)品設(shè)計(jì)在造型的時(shí)候需要滿足消費(fèi)者的功能需求，另一方面功能優(yōu)越情況下，還需要滿足人們的精神追求，并賦予產(chǎn)品一定的文化內(nèi)涵，這才是企業(yè)做大做強(qiáng)的根本。因而產(chǎn)品的造型，尤其是主體的基礎(chǔ)造型，既要表現(xiàn)出人們對新鮮事物和潮流的追求，又要使產(chǎn)品最大限度地融入人們的日常生活，扎根于本土文化，豐富人們的物質(zhì)與精神生活，使人們舒心享受產(chǎn)品功能的同時(shí)，又能受到文化的熏陶。以汽車為例，美國車系硬朗粗獷的新奢華主義、德國車系冷靜嚴(yán)謹(jǐn)?shù)暮裰毓I(yè)主義、英國車系穩(wěn)重內(nèi)斂的懷舊雅皮主義、意大利精致灑脫的經(jīng)典享受主義、法國車系新穎獨(dú)特的浪漫前衛(wèi)主義、日韓車系活潑善變的消費(fèi)時(shí)髦主義等等[2]，從基礎(chǔ)造型到工藝呈現(xiàn)自身的文化內(nèi)涵，深受人們的喜愛。

2.在我國產(chǎn)品設(shè)計(jì)中對傳統(tǒng)文化的重視迫在眉睫

一個(gè)優(yōu)秀的產(chǎn)品設(shè)計(jì)它應(yīng)該是本土文化的深層體現(xiàn)，它反映了一個(gè)國家特有的地域文化特征和時(shí)代性。在很長一段時(shí)間內(nèi)，我國的產(chǎn)品設(shè)計(jì)只是跟隨于國際工業(yè)盲目發(fā)展，自主創(chuàng)新嚴(yán)重不足。加大創(chuàng)新力度，發(fā)揚(yáng)民族文化，提高創(chuàng)造力。特別是把傳統(tǒng)文化與設(shè)計(jì)完美結(jié)合，打造出具有中國特色的創(chuàng)新型產(chǎn)品是我們應(yīng)該大力提倡的。隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，設(shè)計(jì)思想體系日益成熟，人們的文化層次不斷提高。產(chǎn)品設(shè)計(jì)已經(jīng)不再僅僅是滿足功能的需要，提高產(chǎn)品的設(shè)計(jì)質(zhì)量和文化內(nèi)涵已經(jīng)迫在眉睫。

我國擁有濃厚的人文底蘊(yùn)，將中國元素和理念哲學(xué)同現(xiàn)代趨勢結(jié)合進(jìn)行本土設(shè)計(jì)：如中國傳統(tǒng)思想中的細(xì)膩、含蓄、雋永、中庸、和諧、物我同一、天人合一等人文主張，將這些傳統(tǒng)元素有效作用于產(chǎn)品設(shè)計(jì)之中，形成了中國特有的造型藝術(shù)特色，也豐富了產(chǎn)品本身的內(nèi)涵。如一汽大眾新寶來便頗具中國韻味，正面造型借鑒中國傳統(tǒng)文化中的“獅頭”形象，內(nèi)飾部分以中國人傳統(tǒng)審美觀的“對稱”和“四平八穩(wěn)”為基調(diào)，時(shí)尚前衛(wèi)而又不失中國人文情懷；又如大眾朗逸A級轎車，流線型外觀和輕量化堅(jiān)固車身，在延續(xù)動感時(shí)尚設(shè)計(jì)語言基礎(chǔ)上，融入體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的審美觀念；再如經(jīng)全新改裝后的勞恩斯跑車如同水墨畫般詩意優(yōu)美等等，當(dāng)然不僅在外部構(gòu)造，汽車內(nèi)飾、材質(zhì)、色彩、肌理等都可凸顯品質(zhì)和設(shè)計(jì)精髓，創(chuàng)造出既具有民族風(fēng)情，又緊隨世界流行趨勢的汽車[2]

3.傳統(tǒng)文化在產(chǎn)品中的傳承與創(chuàng)新

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，也是產(chǎn)品在造型基礎(chǔ)設(shè)計(jì)中所必須遵循的。人類文明在漫漫歷史長河中逐步的積累、逐步發(fā)展而為后來者提供造新的源泉。任何創(chuàng)新，包括思想創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新、藝術(shù)創(chuàng)新等，都離不開傳統(tǒng)文化，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化是人類社會發(fā)展進(jìn)程中創(chuàng)造的智慧結(jié)晶，它為創(chuàng)新提供根基。只有堅(jiān)持對傳統(tǒng)文化的深刻理解，才能創(chuàng)造出具有本民族獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格和獨(dú)具時(shí)代性的產(chǎn)品，才能不斷滿足人們隨時(shí)代進(jìn)步而不斷發(fā)展的審美情趣，成為具有獨(dú)創(chuàng)性的現(xiàn)代產(chǎn)品。所以，造型基礎(chǔ)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中必須去了解本民族傳統(tǒng)文化和本土文化，創(chuàng)造出屬于自己又超越自己的獨(dú)特造型風(fēng)格，才能使產(chǎn)品具有強(qiáng)大的生命力。

造型基礎(chǔ)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)新中起到了重要的作用，對弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化和地域特征，賦予產(chǎn)品更深層次的精神內(nèi)涵有著不可替代的作用。在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，造型基礎(chǔ)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的作用不容忽視。只有把造型基礎(chǔ)理論與現(xiàn)代設(shè)計(jì)實(shí)踐相結(jié)合，才能充分消化和理解傳統(tǒng)文化在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的精髓。學(xué)會將傳統(tǒng)文化運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，讓每一位設(shè)計(jì)師對造型基礎(chǔ)中傳統(tǒng)文化的理解從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，并從實(shí)踐中去應(yīng)用，是歷史的必然和設(shè)計(jì)師的責(zé)任所在。沒有創(chuàng)新就沒有發(fā)展，沒有開拓就沒有進(jìn)步，這就要求我們在中華民族豐厚的文化遺產(chǎn)當(dāng)中，采擷精華，繼承傳統(tǒng)，開拓創(chuàng)新。

中國傳統(tǒng)文化在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的深厚內(nèi)涵，是現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)取之不盡、用之不竭的豐富寶藏。它形態(tài)多樣，內(nèi)涵豐厚，歷史悠久，貯存了可貴的知識情感和科學(xué)技術(shù)、蘊(yùn)含著我們古老民族文化和審美最本質(zhì)的精神。通過傳統(tǒng)文化在設(shè)計(jì)創(chuàng)新中的學(xué)習(xí)，打造出符合新時(shí)代的民族形式，找到屬于我們本民族的、又能夠?yàn)閲H社會所認(rèn)同的現(xiàn)代設(shè)計(jì)精神是我們所追求的。對產(chǎn)品設(shè)計(jì)的創(chuàng)新不能只停留在表面，要深入研究其根源，在設(shè)計(jì)中自然流放，將精神元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)語言重新組合，使它具有新的時(shí)代特征。

4.結(jié)語

造型基礎(chǔ)作為藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，是基本的基本，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)造型中，只有充分地研究和重視傳統(tǒng)文化，將各地傳統(tǒng)文化和造型基礎(chǔ)設(shè)計(jì)有機(jī)地結(jié)合起來，并不斷創(chuàng)新，才能更好地設(shè)計(jì)出滿足人們更多需要的產(chǎn)品，并引領(lǐng)消費(fèi)者思想層次的逐步提升。

參考文獻(xiàn)

[1] 王莉諾.淺談造型基礎(chǔ)課程對提高藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造力的重要性[J].大眾文藝.234-235.

[2] 于亞男.車輛造型設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展演變及趨勢研究[J].藝術(shù)與設(shè)計(jì).205-206.