電影語言學的可能性

摘 要：電影和電影語言相伴相生，但從學科的角度講，電影并不天生就是一種語言，電影理論家在不斷地認知和實踐的過程中，從電影語言的內部規律出發，逐步完善和發展電影語言結構論據，為電影語言學的建立提供了依據，本文分三個階段詳細探討電影語言學形成的可能性。

關鍵詞：電影語言系統符號學

中圖分類號：J909.8 文獻標識碼：A 文章編號：1006-026X（2013）03-0000-01

現代電影理論以克里斯丁·麥茨在1964年發表的長篇論文《電影：語言還是言語？》為開端，索緒爾的符號學原則首次被引入電影研究領域。“電影是否可以成為一種語言？”如果這個問題成立的話，就意味著電影除了已有的技術和藝術也必將包含現代符號學、科學和哲學對電影研究的介入。正如麥茨所指出的那樣：“‘電影語言’本身這個詞已經提出了電影符號學的整個問題。”①電影稱為一種語言的發展有一個漸進式的積累和持續不斷的建設過程，大致經歷了三個階段。

一、第一個階段，把電影理所當然的視為一種語言。

自1895年到20世紀60年代電影理論幾乎是都慣于將電影看作是一種語言來加以研究，電影史也被人們稱為電影語言的發展史，電影理論家更多的是關注電影的制作程序和最后產生的視覺呈現之間的關系，這里的電影語言只不過是電影表現技法和方式的代名詞。他們并未從學科的角度對電影進行語言學分析，好像電影天生就是一種語言。

正如亞歷山大·阿爾諾所認為的那樣“電影是一種畫面語言，他有自己的單詞、語句措辭、句型變化、省略、規律和文法”②。阿斯特呂克認為電影作為一種獨特的語言，就像作家手中的自來水筆，能自由表達思想情感和個人意念，他著名的論斷“攝影機等于自來水筆”就是建立在理論之上的。

法國電影理論家馬爾丹的《電影語言》則力圖使“電影語言”的研究明確化。這本書論述了電影語言與文學、繪畫、音樂的聯系，以及它在省略、隱喻、象征、蒙太奇、景深、對話、空間、時間等方面的表現。最后馬爾丹得出結論，電影是一種能將表層的事件和深層的思想情感準確呈現得極其復雜和豐富多彩的語言。

法國電影理論家讓·米特里提出了“電影是一種語言”的命題。盡管電影的單位元素并不像字詞那樣有約定熟成的含義，但是它的影像確實可以表達思想和情感；當我們在觀看電影時，它就像是一門自然語言也在提供著一種思維方式。

二、第二個階段，考察電影是否可以稱為一種語言。

60年代中期，電影理論家們受到結構主義語言學的影響，開始非常認真的用學科的標準來衡量電影究竟是不是一種語言。此時，電影語言的研究成為嚴格意義的語言學，語言學范疇成為建立電影語言系統的依據。

20世紀60 年代中期出現了電影符號學，電影是否是一種語言學的問題才被提了出來。法國克里斯汀·麥茨，意大利的帕索里尼、安貝托·艾克，英國的彼得·沃倫等都是當代最重要的電影符號學家。

對電影進行理性的語言學分析，必須明確語言單位元素和電影單位元素之間的等同或差異之處，辨別電影有無和語言一樣的符號化單元和生成性原則，才能確定電影到底是不是一種語言，以及電影和語言究竟在何種程度上相同或者不同。

麥茨在1964 年發表的《電影：語言還是言語？》明確指出電影語言學的存在是完全正當的，它完全可以借助索緒爾結構主義語言學的研究方法為依據來研究電影。在這個基礎上，麥茨提出了電影語言的四種基本特性：1、電影語言中單位元素的能指和所指之間不像日常語言那樣是約定俗成的、任意的，而主要依賴于類似性的編碼原則。2、電影語言并不在發出者和接受者間發生直接的雙向交流。也就是說，觀眾并不直接面對電影導演、編劇、演員，而是面對著他們完成的作品。3、電影中也存在著離散單元，但與自然語言不同，單個鏡頭卻像是一段完整的表述，鏡頭中的人物、風景、色彩、服裝、音樂等元素幾乎都可以構成獨立的符號系統，因此，鏡頭已經是相當一種組合的結果。大組合段也可以理解為麥茨對電影的一種分節方式，這一特殊分節論說的是有發音效果、能傳達出影像的訊息。4、更重要的是，作為一種肖似意指方式，電影的離散性單元的意指作用初看起來是呈連續性的，而不是離散性的，主要原因在于觀眾在觀賞過程中，把電影體驗為連續性的，進而得出影像沒有第二分節。

70年代后期，克里斯汀·麥茨的《想象的能指：精神分析與電影》在原有符號學的基礎上引入精神分析學思想，加入觀眾學和社會學的研究，使得對電影的本體研究進入了文化研究。

彼得·沃倫在電影語言的研究中接受了麥茨的基本觀點，沃倫認為，電影的確是一種語言，因為它有文本，有有意義的話語，但它是一種無語言系統的語言，它不可能追溯出一個先存在的代碼。帕索里尼認為電影是建立在一個更寬泛的符號基礎上：它包括人的表情符號、相貌、動作以及現實中存在的一切形象符號，這些東西都先于電影而存在，憑人的本能就可以領悟，因此，“作為電影基礎的那種語言工具是一種非理性的工具”③。

艾柯在《電影代碼的分節方式》中提出了三層分節理論，并在此基礎上提出了構成電影影像并表達各種特定含義的可互相包含的十大代碼理論。艾柯認為，一部影片中的個別畫面可以看成是具有三層分節的一個形象，第一層分節是肖似修辭，第二層分節是肖似記號，第三層分節是意素。同時，他還把諸畫面組成的片段看作是同樣具有三層分節的由姿勢組成的新維度即運動。④

三、第三階段，使電影成為一種語言的階段，這是電影語言的成熟階段。

20世紀末期數字技術進入電影成為這個階段最重要的推動力。在科學技術飛速發展的今天，數字技術在電影領域得到應用和發展，從而引起電影的載體形式和傳輸手段的迅速變革。成為一種語言的最基本的條件是，必須具備系統化的單元庫，詞典是這個單元庫存在的標志。這個系統化的單元庫必須至少滿足四個條件，其單元能夠隨身攜帶、隨時提取，而且可以反復使用，運用于往返交流。這是語言必須滿足的條件。⑤

數字技術進步豐富了電影語言的影像“詞匯”，它把人類的夢想和對未來的無限遐想活靈活現呈現在電影屏幕上，豐富了電影的創作元素，使其表現領域和造型手段得到了前所未有的拓展。數字化正在迅速改變并完善著電影，并將電影帶向一個革命性的全新的時代。

數字技術使電影語言有了無限豐富的可能性，也使得電影語言的離散性單元可以歸納和總結，但現階段都僅是處于探索階段，所以它對電影語言系統的建立并沒有形成本質性的超越和貢獻。但是相信不久的將來，電影語言系統化的單元庫也會建立起來。

四、結語

電影語言與電影相伴相生，當“電影語言系統”漸漸的形成，我們便能從繁雜的電影語言中找到某些普適的可規范化的東西。電影理論家們無不是希望通過探討電影特有的制作手法和藝術表現，進而總結出可適用于所有電影的語言系統。從實際的情況來看，電影語言系統正處在一種建立的過程中，它還依賴于科學技術的高度發展，還要有現在和將來幾代電影創作者和研究者艱苦卓絕的努力才能實現。

參考文獻

[1] 楊遠嬰、李恒基編：《外國電影理論文選》，三聯書店，2006年

[2] 王志敏：《電影語言學》，北京大學出版社，2007年

[3] 馬爾丹：《電影語言》，何振淦譯，中國電影出版社，2006年

[4] 克里斯丁·麥茨等著《電影與方法：符號學文選》，李幼蒸譯，三聯書店，2002年

[5] 賈磊磊：《電影語言學導論》，復旦大學出版社，2011年

[6] 趙曉珊：《麥茨的電影符號學及其意義》，文藝研究， 2008 年第 10 期

注解：

① 克里斯丁·麥茨：《電影符號學中的若干問題》，楊遠嬰、李恒基編，三聯書店，463頁

② 馬爾丹：《電影語言》，何振淦譯，中國電影出版社，2006年，第5頁

③ 皮·保·帕索里尼：《詩的電影》，李恒基、楊遠嬰主編《外國電影理論文選》下，三聯書店 2006 年版，第 467 頁- 468 頁

④ 克里斯丁·麥茨等著：《電影與方法：符號學文選》，李幼蒸譯，三聯書店，62頁-80頁

⑤ 王志敏：《電影語言學》，北京大學出版社，2007年，15頁