李頻詩集版本源流考

摘要：唐建州刺史李頻有《梨岳詩集》一卷。其集在晚唐時已被集錄，名為《李頻詩》，后又被人抄錄，名為《李頻集》，還有《建州刺史集》一名。宋真德秀得詩集于三館，欲刻為果，嘉熙三年金華王埜初刻其集。之后元元貞及后至元間，裔孫邦材、會同先后覆刻。李頻詩集在明清兩代所刊的版本也很多。

關鍵詞：《梨岳集》；版本；源流

中圖分類號：G256文獻標識碼：A文章編號：1006-026X（2013）03-0000-01

李頻（815？—876？），睦州壽昌人，大中八年登進士第，歷任秘書郎（校書郎），南陵主薄（南陵尉），武功令，侍御史，京兆參軍，都（官）員外郎和建州刺史等職，卒于官。

一、唐代李頻詩集的集結

李頻有詩集傳世，但是其為自己所編，還是他人所輯，在古籍文獻中以不可考。最早著錄李頻詩集的是北宋王堯臣等撰的《崇文總目》，記有“《李頻詩》一卷”。之后《新唐書》中的《藝文志》也記李頻有“《李頻詩》一卷”，《新唐書》中《藝文志》的主要來源是《舊唐書》中的《經籍志》，而《舊唐書》中的《經籍志》主要是根據《古今書錄》為底本來完成的，因此唐玄宗以后的集子沒有被著錄，由此可知，在晚唐時李頻的詩歌已被集錄，名為《李頻詩》，且收為一卷。南宋陳振孫所撰的《直齋書錄解題》記有：“《李頻集》一卷。唐建州刺史新定李頻德新撰。”尤袤的《遂初堂書目》也記為“《李頻集》”。可知，李頻詩集后來又被人抄錄，名為《李頻集》，也收為一卷。李頻詩集還有《建州刺史集》一名，《舊唐書》卷二十二《本紀》的僖宗紀中記“（乾符）二年（875）春正月乙酉朔。乙丑……都官員外郎李頻為建州刺史”，《新唐書》卷二百三《文藝傳》李頻傳中記有：“卒官下，歸喪，父老相與扶柩，葬永樂州，為立廟梨山，歲祀之”，李頻為官期間做了很多有益于百姓的事，且卒于建州刺史一官，其集因此而得名。建州東南有山為梨山，在其卒后，建州人為其立廟梨山，且尊山為岳，遂改其集名為《梨岳集》（或《梨岳詩集》）。在其集中的《渡漢江》一詩：“嶺外音書絕，經年（一作冬）復歷春。近鄉情更怯，不敢問來人。”一般被認為是唐宋之問的詩，所以，李頻詩歌集結成集的最大可能性是他人所輯。

二、宋代李頻詩集的刊刻

在宋代有嘉熙三年金華王埜刻本，且為第一刻。真德秀得李頻詩集于三館，欲以私錢刻于廟中未果。真德秀《西山先生真文忠公文集》中《題梨岳廟》寫有：“惟是詩篇遺文藏在三館，學者無自見焉，某愿以私錢刊于廟中。”王埜與真德秀關系極為密切，又拜真德秀門下，于是真德秀將此事請托于王埜。后嘉熙間王埜為建州郡太守都承，贊李頻政績，又因其詩集祠下不可得，遂求得舊本，命工鉛梓以報公德，并稱李頻有詩百九十五首。王埜在《梨岳集》中的序中說：“梨山詩百九十五篇，唐都官員外郎建州刺史，李王之所作也。昔王刺此州，有異政，遺愛廟食梨山垂五百載，大赫厥靈肇啟王封。邵定間埜客過于建，西山先生真公語之曰：‘梨山詩人也，予欲刻未果，子盍往謁之。’埜謝未暇。后七年，埜來守茲土，語求其詩，祠下不可得，乃得之京城書肆中……于是命工鋟梓以報王之德以成真公之志。”

三、元代李頻詩集的重刊

李頻詩集在元代有元元貞及后至元間裔孫邦材、會同刻本。李頻詩集舊刻于梨山，年久而散失無存，其裔孫邦材、會同先后復刊。從其裔孫邦材的序中可知李頻詩“惜乎舊刻之梨山，年深而詩蕩然矣”，邦材夢見其祖李頻對其說，“余若祖李都官也，余詩舊刻廟中散失無存”，邦材“覺而白之郡博士咸從吏使”，最后“板成遂志于末”。邵文龍序中也提及：“王之靈仍邦材以好古博雅之心，板而新之，使長留天地間，是可嘉尚。”在張復的序中記載了李頻裔孫會同為其詩集復刊的情況，“食五佰祀有孫會同由古睦壽謁祠下，訪求典故……今欲集刊冠卷不特寶鎮茲山”。

元代還有至元后丁丑（1337）刊本，黃丕烈云舊鈔，卷終有雍虞集收藏。元代的元大德舊本和元至正乙丑本，只是在《唐音戊簽》和《增訂四庫全書簡明目錄標注》中有所提及，但具體情況已不可知。

四、明清兩代李頻詩集的刊行

李頻詩集在明代的版本較多。其早期的有明永樂中河南師祐刻本，正統七年（1442）嚴陵張瑛重刊本，正統中廣州彭森刻本。之后有明萬歷二十四年（1596）裴道立刻本。對此版本傅增湘先生有所記述，在其《藏園群書題記》中的《明萬歷本棃岳集跋》中記為：“此為明萬歷丙申本，乃晉陵龔道立守郡時授京口陳善，取元、明各本三校而后付刊……集以寫楷上版，半頁九行，行十六字，白口，四周雙開，異文注「一作」于本句下。前有真文忠獻棃岳集狀，王埜舊序，陳善刻書序，末有龔道立集后小序。卷中鈐印有「晉安徐興公家藏書」、「徐熥之印」、「蘭屏鑒藏」、「碧蘿書舫」、「冕廷珍藏」諸章。”

明代還有明影寫至元刊本，首冠嘉熙三年（1239）金華王埜序，后又有大德元年（1297）壽陽呂師仲序，里人邵文龍題跋，元貞丁酉（1297）睦州裔孫邦材序稱，至元后丁丑郡進士福建漕幕佐掾張復序。后為《附錄》。

又有明影寫正統刊本，《附錄》歷朝廟祀敕書碑記及彭森一序，邵文龍一跋，有山陰祈氏藏書之章，園書汪魚亭藏閱書諸印，為淡生堂祈氏藏書。《四庫全書總目》中提到：“《梨岳集》一卷，《附錄》一卷，浙江鄭大杰家藏本……此本即正統刻也。凡詩一百九十五首，較《全唐詩》所載少八首……末為《附錄》，則歷朝廟祀敕書碑記及刻序跋。”但在《四庫全書》中只輯錄了李頻《黎岳集》一卷，并且集子前沒有收錄序，集子后也沒有收《附錄》一卷，所收的詩集是在明正統刊本的基礎上，經過館閣文臣的校注而輯錄的。

此外還有許多種明抄本，其中一種是真德秀刊集獻狀，王埜序，邵文龍序，張復序，永樂十三年（1415）師祐及褒封諸敕，正德四年（1439）陳璉刊板序，并印有“明善堂覽書畫印記”和“安樂堂藏書記”兩方藏書印。還有舊為馮氏藏書的明抄本，有王埜、呂師仲及邦材跋，且卷首有馮氏藏書之印和錢孝脩圖書印，此本乃鈔自元裔孫邦材本。

此外，《四部叢刊三編》所收的李頻《棃岳詩集》為“上海涵芬樓影印明抄本原書，書心高十九公分，寬十五公分。”詩集目錄后有嘉熙三年仲春望日金華王埜序，元貞丁酉清明裔孫邦材序，大德元年丁酉壽陽齊山呂師仲序，大德己亥仲冬吉日里人邵文龍跋和至元后丁丑夏沐佛日郡進士福建漕幕佐掾張復序。詩集后有《附錄》一卷，為古今碑記書序。最后附有海鹽張元濟跋，“是本即從之移錄，其后遞相傳刻皆由此出，今從《唐百家（詩）》《全唐詩》暨徐璈刊本，增補七律二首，七絕一首，五律四首，五古一首，無絕一首，《附錄》于后，至《劉山人歸洞庭五律》一首，則他本皆闕，是本獨存”。

對于李頻詩集的其他版本，在《中國古籍善本書目》中記載較為全面，但記載極為簡略，且已不可考，他們分別是：“《李建州詩》一卷，唐李頻撰，《附錄》一卷，明嘉靖十七年（1538）王沺、朱幸刻本；《梨岳詩集》一卷，唐李頻撰，《附錄》一卷，明祁氏淡生堂抄本，清丁丙跋；《梨岳詩集》一卷，唐李頻撰，《附錄》一卷，明抄本；《梨岳詩集》一卷，唐李頻撰，明抄本；《梨岳詩集》一卷，唐李頻撰，明抄本，清馮舒校并跋；《梨岳詩集》一卷，唐李頻撰，《附錄》一卷，明末抄本，清丁申、丁丙跋”。此外還有席氏所刊一卷本，但具體內容也不可知。

在清代有清鈔本，道光丁酉（1837）徐傲刻本，《增訂四庫全書簡明目錄標注》邵章續錄中即記有“清鈔本，徐傲本四卷”，但具體情況未可知曉。