淺談剪紙藝術(shù)在陶瓷裝飾中的應(yīng)用

摘要

我國(guó)的剪紙藝術(shù)有著悠久的歷史，它應(yīng)用了“虛實(shí)相生，虛實(shí)互補(bǔ)”的造型原則，這種造型方式本身具有了一定的現(xiàn)代意識(shí)，為我國(guó)其它現(xiàn)代藝術(shù)提供了很好的借鑒。剪紙藝術(shù)與陶瓷裝飾兩者的結(jié)合，是兩種藝術(shù)形式的交叉組合，并構(gòu)成了新的視覺意義，是藝術(shù)發(fā)展自身的一種突破方式，從而讓兩種藝術(shù)形式都獲得了新的生命力。

本文以剪紙藝術(shù)在陶瓷裝飾藝術(shù)中的應(yīng)用，來論證陶瓷剪紙裝飾的形式美探索的重要性。

關(guān)鍵詞

剪紙藝術(shù)

陶瓷裝飾

引 言中國(guó)陶瓷歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展，在裝飾、造型等方面形成了具有民族特色的藝術(shù)風(fēng)格，并在不同的歷史時(shí)期呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)特色，成為中華民族傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分。宋代陶瓷裝飾對(duì)剪紙藝術(shù)的借鑒是兩種藝術(shù)類型的疊加與融合，成為當(dāng)時(shí)宋代吉州窯的一個(gè)陶瓷工藝藝術(shù)特色。隨著社會(huì)生活的轉(zhuǎn)型，人們審美趣味的轉(zhuǎn)變，剪紙?jiān)谔沾裳b飾中的裝飾風(fēng)格及應(yīng)用方法也在日益發(fā)生著變化并進(jìn)一步的發(fā)展。如何借鑒這種傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的精粹，拓展新路，走出一條有中國(guó)特色而不失現(xiàn)代感的陶瓷藝術(shù)之路，是給予我們的一個(gè)新的要求與挑戰(zhàn)。

一、剪紙的起源

剪紙又稱剪花、刻花、窗花、是民間較流行的一種傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)。它以剪刀和刻刀為工具，把紙剪出各種形狀，并用虛實(shí)相間的手法，刻畫內(nèi)部線條花紋，通過虛實(shí)的對(duì)比體現(xiàn)圖象，這些圖象為各種花、鳥、動(dòng)物、人物以及吉祥圖案，在民間節(jié)慶、風(fēng)俗活動(dòng)中作為禮花、燈彩等各種裝飾，營(yíng)造出一種喜氣洋洋、吉慶歡躍的氣氛。

剪紙由于紙質(zhì)物品的保存極為困難，固流傳下來的剪紙實(shí)物并不太多。但從文獻(xiàn)上看，在紙的發(fā)明之前，先民們已開始在其他材料上孕育剪藝了。從司馬遷的《史記？晉世家》“剪桐封第”的故事中的剪葉亦可謂剪紙的雛形。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，出現(xiàn)的金銀制作的薄化工藝，及漢代民間流行“鏤空剪彩”和“鏤金作勝”之風(fēng)。而這時(shí)的“勝”就是用金銀薄或絲帛剪刻而成的花樣。漢代紙張的發(fā)明，為剪紙藝術(shù)的形成及發(fā)展奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。《通鑒外記》中曾記載：“晉惠帝正月賞宴，白花未開，令宮人剪五色通草花。”由此可見，剪紙?jiān)谖鲿x時(shí)已經(jīng)形成并和歲時(shí)節(jié)令有關(guān)。

二、剪紙藝術(shù)與陶瓷裝飾藝術(shù)的異同

剪紙有著非常濃厚的裝飾意味，雖然不像繪畫那樣可以細(xì)微的描繪事物，可是在平面上所剪出的花草、蟲魚、鳥禽和人物等，卻帶有一種樸素而夸張的美。它所獨(dú)有的刀剪味是畫筆所不易做到的。正因?yàn)槿绱耍簧腥A麗，而又出自民家，意趣清新，感情純真，是勞動(dòng)者淳厚、誠(chéng)實(shí)性格的再現(xiàn)。我國(guó)陶瓷剪紙裝飾藝術(shù)吸取了剪紙的藝術(shù)特點(diǎn)并得到改進(jìn)。（1）互不遮擋，平面鏤空的創(chuàng)作方法。剪紙，是一種剔除的藝術(shù)，即去掉不必要的部分，留下所需要的形象。且剪紙由于自身的拘囿制約，難以表現(xiàn)物象的體積、深度和形體的起伏，只能以平面的眼光表現(xiàn)世界，任何形象都可共存于一個(gè)特定形制的可視平面內(nèi)。物象在民間藝人眼中都成了沒有體積，沒有空間，不講求“近大遠(yuǎn)小”透視比例關(guān)系的剪影形象，深遠(yuǎn)的空間像是被“壓扁”在一個(gè)平面上。在有限的紙張幅面上，以鏤空的形式，利用或方長(zhǎng)或圓扁的洞，或直或曲的線，或大小或?qū)捳幕。约斑B續(xù)交錯(cuò)的點(diǎn)，巧妙的剪剔空間，使留下的部分形成連續(xù)不斷的團(tuán)塊結(jié)構(gòu)，從而體現(xiàn)出虛實(shí)對(duì)比的圖象。民間剪紙表里如一，互不遮擋，平面鏤空的創(chuàng)作手法是剪紙的根本特色。具有中國(guó)特色的陶瓷透雕，也可以見到剪紙的影子，也是一種剔除藝術(shù)，在立體的空間中很好地表現(xiàn)出物象的體積、深度和形體的起伏，使得圖像更加生動(dòng)、逼真，并做到了各個(gè)物象之間互不遮擋，把整個(gè)圖案完整地表現(xiàn)了出來。陶瓷透雕吸取了我國(guó)剪紙藝術(shù)的表現(xiàn)手法與藝術(shù)特點(diǎn)，將剪紙藝術(shù)巧妙地應(yīng)用到立體的器物中進(jìn)行透雕裝飾。（2）千刻不落、萬剪不斷的連線剪紙以單色的點(diǎn)、線、面作為表現(xiàn)形式，畫面線條或塊面的粗細(xì)、疏密、面積的大小都可形成內(nèi)容圖像的“語匯”。其中，最基本的“語匯”就是線條，以線造型，剪出的花樣必須使紙條互相連接，沒有斷筆。民間藝人在運(yùn)剪時(shí)，總是避免單獨(dú)的長(zhǎng)線，而把局部相連成片。“連”便成為剪紙的一個(gè)顯著特點(diǎn)。剪紙的形式美必須順乎這個(gè)先決條件，做到“千刻不落，刀剪不斷”，剪時(shí)不支離，拿起不散亂，陽紋線線連，陰紋絲絲斷，充分展示剪紙線條的魅力。剪紙線條，有的圓如秋月、有的方如青磚、尖如麥芒、缺如鋸齒、細(xì)如胡須，表現(xiàn)力豐富。中國(guó)的陶瓷透雕藝術(shù)，它的藝術(shù)形式與剪紙藝術(shù)形式相比，雖都是一種剔除藝術(shù)，鏤去不同形式的空白，但陶瓷透雕剔去局部，余下的部分仍是很牢固，并且它的點(diǎn)、線、面可斷可連、可聚可散，隨意分布在畫面上的任何位置。而剪紙由于紙薄，性嬌柔，容易起皺，斷損，剪完后，還要提得起，貼得上，線與線必須巧妙地相連，交織成一體，只有剪去的部分才是互相隔斷的。可見，中國(guó)的陶瓷透雕藝術(shù)與我國(guó)傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)是息息相關(guān)的。（3） 均衡、對(duì)稱的構(gòu)圖裝飾剪紙是實(shí)用性與裝飾性的有機(jī)結(jié)合，因其多用于民俗及喜慶節(jié)目，故十分注重自身的裝飾效果。表現(xiàn)在構(gòu)圖上，就是追求一種均衡、對(duì)稱的美，在剪紙的塊狀結(jié)構(gòu)中，講究疏密對(duì)比，完美充實(shí)，形成了程式化圖案的特點(diǎn)，這種形式也迎合了民間百姓追求圓滿的心理，并成為傳統(tǒng)。陶瓷剪紙裝飾藝術(shù)在裝飾手法上也同樣是講究均衡、對(duì)稱的構(gòu)圖裝飾。

三、現(xiàn)代陶瓷剪紙裝飾藝術(shù)

現(xiàn)代陶瓷剪紙裝飾在表現(xiàn)手法上應(yīng)用了吉州窯的一些裝飾手法并有了一定的改進(jìn)，與其他現(xiàn)代裝飾手法相結(jié)合，進(jìn)一步加強(qiáng)了它的時(shí)代感。在藝術(shù)特點(diǎn)上繼承了吉州窯的藝術(shù)風(fēng)格并摻雜了現(xiàn)代人的主觀想法，使得作品更具有個(gè)性風(fēng)格。

例如景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)家方漫剪紙人物作品中的裝飾，不只是由單獨(dú)的剪紙紋樣裝飾而成，而是在此基礎(chǔ)上運(yùn)用了刻劃技法和其它象形文字符號(hào)以及紅色印章等相結(jié)合，經(jīng)過合理布局，而完成了器型的裝飾。

又如江西省民間工藝美術(shù)家鄔書遠(yuǎn)的影青彩剪紙裝飾瓷瓶《圖騰》的青花剪紙裝飾，將民族傳統(tǒng)特色和現(xiàn)代裝飾兩種風(fēng)格完美地結(jié)合在一起，以釉下青花做為媒介，在具有現(xiàn)代感的器型上進(jìn)行剪紙裝飾，并輔有刻劃的裝飾手法，構(gòu)圖飽滿，造型組合合理，晶瑩剔透的影青釉與古樸的青花顏色相互映襯，使此作品更加賞心悅目，心曠神怡。此作品的剪紙圖案通過互不遮擋、平面鏤空的創(chuàng)作手法，將如此復(fù)雜的剪紙人物圖案完整地表現(xiàn)了出來。圖案抽象變形，其造型趨于傳情而不在寫形，趨于寫意而不在寫實(shí)。民間剪紙追求的是一種真的感覺，一種合乎生理之理、自然之理的“真”；整幅剪紙紋樣千刻不落、萬剪不斷的連線，充分地體現(xiàn)了作者在剪紙裝飾方面有著高超的技藝，使得此剪紙紋樣線線相連，完美無缺；均衡、對(duì)稱的構(gòu)圖裝飾，在有限的幅面，著眼于形象的內(nèi)在聯(lián)系，對(duì)自然形態(tài)進(jìn)行加工整理，變?yōu)橛兄刃颉⒂凶兓耐庑危箞D案更加優(yōu)美、活潑、多變；圖案的夸張變形，概括樸拙的造型特點(diǎn)，將此圖騰表現(xiàn)得更加生動(dòng)逼真，給作品增添了幾分感情色彩，并使此作品更具有一定的藝術(shù)感。

雕刻也是我國(guó)的一種傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法，然而將剪紙紋樣運(yùn)用此方法表現(xiàn)出來，雕刻出紋樣的凹凸起伏變化，再罩一層透明青釉燒制而成，凹的地方將會(huì)顏色重，凸起的的地方顏色淺，這樣深淺相映，使得作品栩栩如生，給人一種清新的感覺。

四、陶瓷剪紙裝飾的發(fā)展前景

剪紙藝術(shù)是我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)，是我國(guó)土生土長(zhǎng)的藝術(shù)，是具有民族特色、傳統(tǒng)文化氣息的藝術(shù)。中國(guó)的剪紙以其豐富的形象語言反映了中國(guó)深邃的傳統(tǒng)思想、古老文化，具有獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，它不單是中國(guó)的、也是世界的藝術(shù)瑰寶。它與現(xiàn)代陶瓷裝飾藝術(shù)的結(jié)合，是現(xiàn)代與傳統(tǒng)結(jié)合的新嘗試。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，人們審美觀念的不斷提高，陶瓷剪紙裝飾藝術(shù)也在不斷的進(jìn)步，并進(jìn)一步的得到人們的重視，逐漸成為現(xiàn)代陶瓷裝飾的一種潮流。

結(jié) 語

剪紙?jiān)谔沾裳b飾中的運(yùn)用歷史悠久，有過興盛也有過衰敗，但它作為民族藝術(shù)之一就還會(huì)繼續(xù)地傳承和發(fā)展下去。馬克思曾說過：“越是民族的東西，就越是世界的東西”。將剪紙這一民間藝術(shù)滲透到陶瓷裝飾中，帶來了一絲濃郁的鄉(xiāng)土氣息，正是今天人們“返璞歸真”的審美取向所崇尚的一種美。因此，剪紙藝術(shù)是陶瓷裝飾形式中尤為重要的一種，另外陶瓷藝術(shù)在吸收了剪紙藝術(shù)精髓的同時(shí)也把這種藝術(shù)形式依靠陶瓷特有的質(zhì)美而展現(xiàn)得淋漓盡致。剪紙?jiān)谔沾裳b飾上的運(yùn)用，形成了它獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，它留給后人的是一筆藝術(shù)財(cái)富，可供人們不斷的研究和借鑒。它的腳步似乎離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)，但是它的光彩和藝術(shù)魅力卻始終貼近我們，給我們帶來樂觀、信念和力量。

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