淺談陶瓷藝術(shù)中的視覺傳達(dá)與個性化裝飾

在中國五千年的悠久文明中，浩瀚博大的傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)，為我們留下一個巨大的藝術(shù)寶庫，供后人承襲借鑒，學(xué)之不盡。作為學(xué)習(xí)和研究裝飾藝術(shù)的新人，面對著如此深厚的文化積淀，該如何繼承前人的精髓，融入自己的見解和思考，發(fā)展出新的符合現(xiàn)代人的審美情趣的裝飾藝術(shù)，筆者總結(jié)了一些學(xué)習(xí)心得，做了一些嘗試和思考。主要從人們審美需求和環(huán)境陶藝的特質(zhì)來闡述環(huán)境陶藝的個性化設(shè)計，以一種迎合大眾的視覺形式進(jìn)入公共環(huán)境空間，賦予人們生存世界更加多維的生活藝術(shù)化、自然化。

一、關(guān)于視覺傳達(dá)設(shè)計的概述

視覺傳達(dá)設(shè)計（Visual Communication Design）是指利用視覺符號通過視覺媒介向受眾傳遞各種信息的設(shè)計。設(shè)計者通過多種方法和載體向受遞者傳達(dá)其眼睛看到表現(xiàn)事物的視覺符號。視覺傳達(dá)設(shè)計以文字、圖形、色彩為基本要素，在精神文化領(lǐng)域以獨特的藝術(shù)魅力影響著人們的感性和觀念，在人們?nèi)粘Ｉ钪邪l(fā)揮著十分重要的作用。

嚴(yán)格來說，視覺傳達(dá)設(shè)計來自于平面設(shè)計，包含了其內(nèi)容而又有空間、交互、動態(tài)設(shè)計的新內(nèi)涵，是為現(xiàn)代商業(yè)企業(yè)服務(wù)的藝術(shù)，它涵蓋了標(biāo)志設(shè)計、廣告設(shè)計、圖形設(shè)計、環(huán)境設(shè)計、包裝設(shè)計、展示設(shè)計、形象設(shè)計、多媒體設(shè)計等方面，當(dāng)然，也包括了本文所要探討的日用陶瓷設(shè)計。

隨著現(xiàn)代社會的不斷發(fā)展，人們每天都不斷創(chuàng)新新的生活，新事物新思想也在不斷產(chǎn)生不斷被發(fā)現(xiàn)，人們需要有新的視覺圖像將它們表現(xiàn)出來。新的產(chǎn)品設(shè)計要融入新的視覺傳達(dá)設(shè)計元素。設(shè)計者們要具有敏銳的觀察力、敏捷的思想、閃光的靈感、豐富的想象力、抓住和構(gòu)思生活中的集中性、代表性、絕無僅有的新的一波又一波的視覺形式，達(dá)到源于生活，高于生活的水平。融入于陶瓷產(chǎn)品設(shè)計中，實現(xiàn)人與人、人與事物、人與產(chǎn)品的認(rèn)識、交流與溝通。使新的產(chǎn)品不斷被認(rèn)可，不斷占領(lǐng)新的市場?，F(xiàn)今在全球有四千多個銷售網(wǎng)點并且屢獲各項國際陶瓷大獎的法蘭瓷設(shè)計，便是視覺傳達(dá)設(shè)計和現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計的完美結(jié)合，其對使用者有著重要的影響，對產(chǎn)品的市場推廣也有重要的推動作用。

二、陶瓷產(chǎn)品中色彩的視覺傳達(dá)設(shè)計

陶瓷產(chǎn)品的色彩在其被設(shè)計時，就必須借助和依附于造型才能存在，必須通過形狀的體現(xiàn)才會有具體的意義。但色彩一經(jīng)與具體的形相結(jié)合，便具有極強(qiáng)的感情表現(xiàn)特征，具有強(qiáng)大的精神影響。當(dāng)代美國視覺藝術(shù)心理學(xué)家布魯墨（Carolyn Bloomer）說：“色彩喚起各種情緒，表達(dá)感情，甚至影響我們正常的生理感受。”阿恩海姆則認(rèn)為 “色彩能夠表現(xiàn)感情，這是一個無可辯駁的事實?！币蚨吧适且话銓徝乐凶钇毡榈男问健！鄙食蔀橐曈X傳達(dá)設(shè)計應(yīng)用于陶瓷產(chǎn)品設(shè)計的重要因素之一。

把視覺傳達(dá)設(shè)計中的色彩要素巧妙地運用到陶瓷設(shè)計中，使消費者的心理為之欣喜，充分滿足了消費者突出自身不同尋常的社會地位的精神需要。傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)雖歷經(jīng)千年的衍變，卻沒有在變遷中暗然失色，反而愈加有東方民族的特色，歷經(jīng)時代長河的沖刷，更顯出其獨有的魅力。科技革命已經(jīng)把人類帶到一個前所未有的空間中，生活的多元化、意識的寬泛化，使藝術(shù)的傳承薪火相傳。

三、主體審美尺度的平衡性

主體審美尺度的平衡性是指設(shè)計者在設(shè)計環(huán)境陶藝時，個人審美觀的傳達(dá)與公眾在欣賞其作品時反映出的審美標(biāo)準(zhǔn)、審美情趣等相符一致性，構(gòu)成審美欣賞關(guān)系的親和性和愉悅性、自然性。而這種平衡性主要表現(xiàn)在限制和約束其作品的形式與內(nèi)容方面，即設(shè)計者在其作品設(shè)計的表達(dá)方式須反映公眾的審美需要。

一方面，環(huán)境陶藝的形式（造型、色彩、肌理、裝飾手法等因素）設(shè)計，須考慮公共空間人群的審美趣味、審美理想、審美能力等。首先，設(shè)計者在設(shè)計造型的形態(tài)方面，尋求與公眾的審美能力、審美理想形成和諧，針對性選擇裝飾性的寫實人物、動物、器物等造型，以及變形夸張的直觀化造型，或者抽象幾何體的象征性造型等，這樣，才使其造型更生動、形象化貼近公眾的審美標(biāo)準(zhǔn)。其次，其色彩飽和度、明度、純度、冷暖的搭配與組合，符合公眾視知覺的舒適感和心理的情趣感，以及民俗習(xí)慣等，即與公眾的審美理想達(dá)成一致性。還有其肌理組織質(zhì)地的細(xì)膩美和粗獷感，組織結(jié)構(gòu)構(gòu)成形體空間的秩序美與分割排列關(guān)系，裝飾方面汲取傳統(tǒng)紋樣、地域文化符號（如景德鎮(zhèn)的青花、粉彩等），以及采用繪制、刻劃、雕刻、鑲嵌等手法，才會形成公眾的豐富審美文化觀念和生活方式。另一方面，環(huán)境陶藝的內(nèi)容（題材、主題、內(nèi)涵）表現(xiàn)方面，須反映公眾的審美生活、審美情趣等。賦予人們審美的人性關(guān)懷和心靈潤澤。

綜上所述，現(xiàn)代陶瓷裝飾的形成和發(fā)展，一方面要立足中國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的成就，另一方面要善于融匯吸收外來文化中的有益營養(yǎng)，發(fā)展自身的現(xiàn)代陶瓷裝飾。吸收外來文化，不是照搬，更不是消失自己的藝術(shù)特征，相反是為了進(jìn)一步弘揚中華民族文化和優(yōu)秀傳統(tǒng)。只有認(rèn)真研究傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)，總結(jié)和繼承中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)這一份珍貴遺產(chǎn)。應(yīng)用并吸收、融匯現(xiàn)代科技技術(shù)的新成就、新工藝，充分發(fā)揮現(xiàn)代陶瓷裝飾善于表現(xiàn)傳統(tǒng)審美情趣之特長，才能使中國現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)在世界藝術(shù)中重放異彩，在世界市場競爭中永遠(yuǎn)立于不敗之地。

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