論現(xiàn)代藝術(shù)陶瓷的價值

陶瓷，是人類最早出現(xiàn)的藝術(shù)形式的一種，從以實(shí)用為目的開始，隨著技術(shù)的進(jìn)步而增加了藝術(shù)感，使其成為了實(shí)用和欣賞為一體的工藝美術(shù)品。最終，陶瓷又?jǐn)[脫了實(shí)用的初衷，形成了完全意義上的藝術(shù)品。由此基礎(chǔ)上誕生的現(xiàn)代藝術(shù)陶瓷，則具有更多的商品、裝飾和收藏的價值。但是要怎樣通過市場來肯定這些價值呢？這是我們現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)工作者所要面對的課題。

藝術(shù)品市場，首先是市場，然后是藝術(shù)，再后就是它的價值，藝術(shù)家在他們早期的藝術(shù)道路上是舉步維艱的，一個再有抱負(fù)的藝術(shù)家若沒有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)支撐，他的事業(yè)發(fā)展往往會成為一個夢想。誰都要吃飯，藝術(shù)家也是一樣，他們除了修煉心中的藝術(shù)之外最重要的是如何成為一個藝術(shù)商人。作為一個陶瓷藝術(shù)工作者，應(yīng)該下力氣去了解現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)品市場，去研究這個市場的規(guī)律，去了解它的價值。那么，我們就應(yīng)該從下面幾個方向去認(rèn)識和熟悉它。

一、現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)品的特點(diǎn)和品質(zhì)

現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)作品有三大類：第一是純雕塑作品，第二是畫于平面瓷板上的瓷畫作品，第三是器物造型和釉彩相結(jié)合的作品。每件陶瓷作品都是獨(dú)立的欣賞對象，并不受環(huán)境條件影響。但是大多數(shù)藝術(shù)的消費(fèi)者在購買陶瓷藝術(shù)作品時，是作為家居裝飾，這樣和現(xiàn)代建筑的環(huán)境、相容性和互補(bǔ)性便成為購買者的考慮因素。縱觀當(dāng)前創(chuàng)作的一些現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)作品，或大而無用或過于矯情，難以被大眾接受。強(qiáng)化現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的裝飾性，應(yīng)注重時代感、多樣性和輕型化。

在二十一世紀(jì)的今天，信息技術(shù)的先進(jìn)與地球村的構(gòu)造，使世界再也不是分散的板塊。而是被日益緊密的聯(lián)系起來。流動開放的環(huán)境，互聯(lián)網(wǎng)的快速方便，帶來了東西方文化的交流和碰撞。無論主動還是被動，國人的傳統(tǒng)生活方式和思維都受到了直接或間接的影響。藝術(shù)這一塊，后現(xiàn)代主義風(fēng)格和建筑也屹立在我們的城市里。不少外國藝術(shù)形成和風(fēng)格已被一部分國人接受和認(rèn)可，也為現(xiàn)代審美需求注入了許多新鮮血液。在這種發(fā)展趨勢下，中西融合的部分成為現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的審美需求具有可貴品質(zhì)。

二、現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)品與市場的關(guān)系

藝術(shù)有它的游戲法則，商品經(jīng)濟(jì)也有它的游戲法則，二者不可套用。許多文人就是因?yàn)椴欢眠@個道理，下海之后不是嗆水就是淹死。藝術(shù)的法則中創(chuàng)造性是第一位的，你得我行我素，但商品經(jīng)濟(jì)卻不同，他的法則是價值規(guī)律，你的所作所為要迎合市場，要取悅買主，要順應(yīng)商品潮流，要大家都有利可圖。

要讓現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)品進(jìn)入市場，首先當(dāng)然應(yīng)該了解買方喜歡什么樣的藝術(shù)商品。魯訊說過一句非常形象的話：“焦大不愛妹妹”，那些純藝術(shù)的作品，曲高和寡，在當(dāng)前這個形勢下是不會有多少經(jīng)濟(jì)效益的。追求高品位的藝術(shù)品只是那些精通藝術(shù)的收藏家和博物館，遺憾的是這部分人在藝術(shù)市場中所占的比例太小，形不成市場氣候。我們藝術(shù)家能否選擇一種兩條腿走路的方針：你的奮斗目標(biāo)仍矢志不渝地去攀登藝術(shù)高峰，你也不妨多創(chuàng)作一些市場歡迎的商業(yè)性作品，以求獲得物質(zhì)幫助來扶助自己所追求的事業(yè)，相輔相成，豈不樂哉。

現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)品進(jìn)入市場，千萬別忘了包裝，在藝術(shù)商品中，作者就是商標(biāo)，名人就是著名的商標(biāo)，有了著名商標(biāo)的作品就好賣了。推出一批名人是市場的需要，因?yàn)榇蠖鄶?shù)顧客對于陶瓷藝術(shù)品的鑒賞能力還不太高，他們的鑒別方法只能從商標(biāo)上來鑒別。藝術(shù)名人是那些藝術(shù)圈中鶴立雞群者，有極高的市場信譽(yù)。好產(chǎn)品也離不開好廣告，我們的宣傳媒體要采取各種手段向社會廣泛深入地宣傳名人，尤其是宣傳那些后起之秀的青年名家。實(shí)事求是地介紹他們的藝術(shù)成就，宣傳他們的藝術(shù)特色，讓社會真正了解他們的價值所在。

要將現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)產(chǎn)品打入市場，除了社會的宣傳，還要熟悉藝術(shù)市場的規(guī)律，更重要的是學(xué)會推銷自己，我認(rèn)為最有效的手段是尋找合適的合作伙伴。藝術(shù)市場的建立是由商家和藝術(shù)家共同完成的，商家主觀為自己，客觀為藝術(shù)家為社會，高明的商人會有辦法把你推向市場。我們的藝術(shù)家要大氣，真正讓商人獲得實(shí)惠，他們才會有積極性，待隊伍形成之后，各類畫廊，藝術(shù)商店才會興起，藝術(shù)市場的許多配套工程也就會建立起來。如權(quán)威性的鑒定機(jī)構(gòu)，藝術(shù)品當(dāng)鋪，藝術(shù)品的保險機(jī)構(gòu)定會應(yīng)運(yùn)而生。到時，國家再制定一部關(guān)于藝術(shù)市場的法律，保護(hù)藝術(shù)家和買主的正當(dāng)權(quán)益不受侵犯，買賣方在藝術(shù)品交易中出現(xiàn)的一系列糾紛也就有法可依，陶瓷藝術(shù)正常運(yùn)轉(zhuǎn)對于提高陶瓷藝術(shù)家的社會地位，盡快提高國民的文化藝術(shù)素質(zhì)也就有了保障。

三、現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)品的價值

現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)品的價值主要體現(xiàn)在三個方面：商品價值、裝飾價值、收藏價值。

在歷史上，中國陶瓷與絲綢、茶葉一樣，是重要的貿(mào)易品，通過陸上和海上絲綢之路傳播的中國文化，其實(shí)是有著十分可觀的經(jīng)濟(jì)利益的。因此，陶瓷的商品價值是明確的。和傳統(tǒng)藝術(shù)陶瓷相比，現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)更強(qiáng)化作品的欣賞功能，具有裝飾價值。陶瓷的裝飾價值有一個逐漸被人們認(rèn)識的過程。中國古陶瓷有日用器之分。陳設(shè)器從一定意義上說是裝飾物，但尚存“實(shí)用”的外形，可以追溯到明晚期的瓷板畫，是純追溯意義的陶瓷品。瓷板正發(fā)展到清末明初，出現(xiàn)了淺絳彩兩大品種，使人們認(rèn)識到陶瓷品的裝飾價值。現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的建造基礎(chǔ)便是欣賞功能，無疑為其裝飾價值確立了前程。

要體現(xiàn)它的價值，首先是培養(yǎng)市場，和中國收藏家不同的是，國外藝術(shù)品收藏并不以時間久遠(yuǎn)為收藏前提。幾個世紀(jì)以前的無名畫家的油畫僅值數(shù)百美元。當(dāng)代大師的精心巨作價值幾百萬美元。藝術(shù)品德高低的因素決定了它的藝術(shù)價值。現(xiàn)代陶藝作品的表現(xiàn)形式遠(yuǎn)超古代，不管是釉上彩、釉下彩都能應(yīng)用自如，呈色艷麗。先進(jìn)的技術(shù)條件加上現(xiàn)代藝術(shù)手法，更能符合現(xiàn)代人的審美觀。因宣傳上的局限性，現(xiàn)代陶藝作品大多數(shù)人還知之甚少，不會欣賞，不懂價值，造成陶藝作品無人問津的局面。

其次是精品意識，現(xiàn)代陶藝作品正處于劇變之中，藝術(shù)風(fēng)格，表現(xiàn)手法都未定型，有很大的發(fā)展空間。現(xiàn)代陶藝作品中精品雖有，但比例很小，大多數(shù)作品仍較粗糙，甚至毫無美觀可言。對于陶藝家來說，精心做好每一件作品，不但是為了不欺騙消費(fèi)者，也是為了提高自己的技藝。可以肯定的是，只要有精品就會有市場。

現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)品的市場和價值其實(shí)是緊密聯(lián)系在一起的，有市場才能體現(xiàn)藝術(shù)品的價值，有藝術(shù)品的價值才能繁榮市場，才能促進(jìn)藝術(shù)品市場的發(fā)展。現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)品要想得到生存和發(fā)展，就必須在市場中尋找和挖掘自身的價值，離開了市場的經(jīng)濟(jì)支撐，藝術(shù)也就沒有它的市場價值了。可以預(yù)料的是，現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)品的市場化進(jìn)程或早或晚都會發(fā)生的，這也將是現(xiàn)代陶藝成熟的價值標(biāo)志。

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