音樂(lè)文本編輯：由實(shí)踐到理論的提升

摘要：對(duì)于承載音樂(lè)創(chuàng)作和科研成果的各類音樂(lè)文本，在撰述和傳播階段皆需要或隱或顯地體現(xiàn)編輯加工的實(shí)踐活動(dòng)。春秋以來(lái)的音樂(lè)文本編輯實(shí)踐代有成就、代有特色，但基本呈現(xiàn)于編輯實(shí)踐層面，尚缺乏對(duì)文本編輯理論的系統(tǒng)關(guān)注。在科研、教育及傳播手段快速發(fā)展的21世紀(jì)，加強(qiáng)學(xué)界對(duì)于音樂(lè)文本的實(shí)踐意識(shí)和理論探索，盡早建立科學(xué)、系統(tǒng)又具操作意義的音樂(lè)文本編輯理論體系，已經(jīng)成為時(shí)代之需。

關(guān)鍵詞：音樂(lè)文本；音樂(lè)編輯；出版；學(xué)術(shù)規(guī)范；編輯理論

中圖分類號(hào)：J60-05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：10042172（2013）04002705

相關(guān)概念釋解

在本文的敘述中，將涉及幾個(gè)相關(guān)的基本概念——文本、編輯、出版，需要集中做一闡釋。

“文本”，在應(yīng)用廣泛的《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中解釋為：文件的某種本子（多就文字、措辭而言），也指某種文件。①在《漢語(yǔ)大詞典》中亦做相似的解釋：文件的某種本子，亦指某種文件。②社會(huì)普及率極高的工具書，加之明晰易懂的解釋，對(duì)于“文本”概念的理解與應(yīng)用甚有益處。至于它在學(xué)術(shù)界所對(duì)應(yīng)的外文語(yǔ)詞（Text）及計(jì)算機(jī)領(lǐng)域被廣泛運(yùn)用的意涵，非本文探究的主旨，此處不做進(jìn)一步拓展。在本文對(duì)于該詞匯的現(xiàn)時(shí)使用，僅以中文傳統(tǒng)語(yǔ)境的意涵同時(shí)置入音樂(lè)的專業(yè)范疇中，將其拓展為：“音樂(lè)文本”，即人們視覺(jué)可見(jiàn)的以種種符號(hào)所呈現(xiàn)的各類音樂(lè)文件。它包括了以音樂(lè)文化為內(nèi)容構(gòu)成的圖書、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)等介質(zhì)中所承載的文字、樂(lè)譜，以及個(gè)人所抄寫的各類專業(yè)的文字、樂(lè)譜等形式。結(jié)合以上對(duì)“音樂(lè)文本”的闡釋，其所內(nèi)含的功用及意義對(duì)于音樂(lè)界學(xué)人來(lái)說(shuō)就要重要得多，對(duì)這種重要性略做整理就可以包括：音樂(lè)文本應(yīng)是記錄、保存音樂(lè)文化成果的重要（非唯一）方式；音樂(lè)文本是交流、傳播音樂(lè)文化成果的重要（非唯一）工具；音樂(lè)文本也是體現(xiàn)和展示音樂(lè)創(chuàng)作者專業(yè)學(xué)術(shù)水準(zhǔn)的重要（非唯一）平臺(tái)。由此，我們對(duì)待各類（音樂(lè)）文本的態(tài)度及做法毫無(wú)疑問(wèn)應(yīng)表述為：以虔敬之心、秉客觀的態(tài)度、持規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)、呈易解的形式，唯有如此，方能體現(xiàn)文本在文化、社會(huì)生活中的重要價(jià)值。

對(duì)于“編輯”一詞，國(guó)內(nèi)編輯出版界早有釋讀，以字義來(lái)講：“編”，即編排、安排；“輯”，釋為收藏、聚集。兩個(gè)原本獨(dú)立的單音節(jié)詞的連綴組合，代表著一種具有悠久傳統(tǒng)的文化行為——搜集材料，整理成冊(cè)。③但按照今天編輯出版界的廣義理解，“編輯”已經(jīng)不單單是一種文化行為。在當(dāng)今出版界的普遍理解中，“編輯”一詞至少具有三重意涵：其一，作為一種文化行為，“編輯”是為保存、傳播、繼承、發(fā)揚(yáng)人類優(yōu)秀文明成果而做出奉獻(xiàn)的高尚的舉動(dòng)；其二，作為當(dāng)代社會(huì)的一種職業(yè)，“編輯”是指新聞出版部門從事選題策劃、編寫、審讀、加工、剪輯、設(shè)計(jì)等工作，以使相關(guān)內(nèi)容達(dá)到傳播目的或符合復(fù)制要求的工作人員；其三，作為技術(shù)職稱系列中的一個(gè)級(jí)次，“編輯”是新聞出版行業(yè)職稱序列中的中級(jí)職稱。而我們作為“文化人”尤其是學(xué)界中人，“編輯”與我們每個(gè)人的學(xué)習(xí)生活密切相關(guān)，更多地呈現(xiàn)它的“文化行為”的意涵，成為我們從事學(xué)術(shù)活動(dòng)時(shí)的重要組成部分；其中的“音樂(lè)編輯”當(dāng)然與音樂(lè)文化的繼承、保存和傳播交流須臾不可分離。因此，對(duì)于“編輯”及其行為，我們更應(yīng)持寬廣的人文觀照：“編輯”應(yīng)是我們?nèi)粘W(xué)習(xí)、科研行為的重要組成部分，是各類文本責(zé)任人專業(yè)水平、文化素養(yǎng)的體現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)文本創(chuàng)寫目的的必要步驟，是尊重廣大文本受眾的一種行為。

按照傳統(tǒng)的理解，作為社會(huì)文化行為及行業(yè)名詞的“出版”，即把書刊、圖畫、樂(lè)譜、音像制品等編排并制作出來(lái)，向公眾發(fā)行。觀察這種文化行為，其與“編輯”職業(yè)或行為的關(guān)系甚為密切；對(duì)于正常的出版行為來(lái)說(shuō)，更是逢出版必有編輯行為相伴。但作為學(xué)術(shù)研究者，除了應(yīng)關(guān)注普通“出版”的規(guī)律及與編輯間的密切關(guān)系，更應(yīng)注意這樣幾個(gè)概念以及它們彼此之間的特點(diǎn)：（1）當(dāng)代出版形式的多樣化，即“出版”是包含了圖書、樂(lè)譜、報(bào)刊、音像、多媒體、網(wǎng)絡(luò)等媒體形式的制作發(fā)行的，而非專指圖書的印制行為；（2）出版是需要流通環(huán)節(jié)（發(fā)行）相助的，在出版的流通環(huán)節(jié)中，應(yīng)予區(qū)分“出版物”的不同流通方式，即公開(kāi)發(fā)行、內(nèi)部交流與私人記憶的區(qū)別（恰如期刊的正刊、內(nèi)刊與私人日記的區(qū)別）；（3）出版過(guò)程中的批量化工業(yè)生產(chǎn)與“手抄本”的區(qū)別，出版業(yè)屬于文化產(chǎn)業(yè)，或稱“文化工廠”制作產(chǎn)品，需要大批量地復(fù)制產(chǎn)品以賺取利潤(rùn)，它與“內(nèi)部資料”甚至手稿有著物品屬性的巨大差異（在不同領(lǐng)域，可稱為原生文獻(xiàn)、再生文獻(xiàn)；文化產(chǎn)業(yè)與小眾交流）。

音樂(lè)文本編輯實(shí)踐的歷程與基本特征

音樂(lè)文本編輯屬于音樂(lè)文化發(fā)展至一定高度之后的文化行為，具有較高的實(shí)踐性特色。對(duì)于音樂(lè)文本的編輯實(shí)踐活動(dòng)，應(yīng)以人類創(chuàng)造各類表意符號(hào)為始，并將伴隨人類音樂(lè)活動(dòng)之始終。這是與音樂(lè)文本作為承載音樂(lè)文明成果的特點(diǎn)相適應(yīng)的。

在我國(guó)的文明進(jìn)程中，按照中華先人記載、傳承文明成果的印刷復(fù)制技術(shù)的發(fā)展程度，結(jié)合我國(guó)音樂(lè)文化自身的衍變歷史，我們認(rèn)為前人對(duì)于音樂(lè)文本的編輯實(shí)踐活動(dòng)已經(jīng)大致經(jīng)歷了如下四個(gè)階段：

（一）春秋至隋代（公元前770年～公元618年）。隨著人類記錄符號(hào)體系的日益成熟和傳播介質(zhì)的相對(duì)穩(wěn)定，原始的文本編輯活動(dòng)開(kāi)始了。商周時(shí)期的對(duì)甲骨文、金文、石文的鐫刻，被出版界認(rèn)定為“原始編輯活動(dòng)的出現(xiàn)”，④但這一時(shí)期對(duì)于音樂(lè)領(lǐng)域來(lái)說(shuō)，難于尋找出其文本編輯活動(dòng)的直接證據(jù)。歷史發(fā)展到春秋時(shí)期，隨著社會(huì)文明程度的提高及竹簡(jiǎn)、布帛介質(zhì)的普遍應(yīng)用，原始的編輯出版活動(dòng)得以快速發(fā)展，而此期孔子的編輯活動(dòng)又是具有標(biāo)志性的歷史事件。據(jù)《史記》《論語(yǔ)》等文獻(xiàn)的記載，孔子在春秋末期曾經(jīng)對(duì)于宋、魯?shù)戎T侯國(guó)保存的文化典籍進(jìn)行了有針對(duì)性的搜集和整理，主要是對(duì)《易》《詩(shī)》《書》《禮》《樂(lè)》《春秋》等六部文本，即后世所稱的“六經(jīng)”。其中，反映在與音樂(lè)相關(guān)的領(lǐng)域，是他通過(guò)“自衛(wèi)反魯，然后樂(lè)正，雅頌各得其所”的現(xiàn)場(chǎng)采訪與核對(duì)，⑤以及“皆弦歌之，以求合韶、武、雅、頌之音”的唱奏實(shí)踐，編訂了音樂(lè)作品集《詩(shī)》，并編輯了樂(lè)論文獻(xiàn)《樂(lè)》，從而使這兩部“樂(lè)書”能夠在戰(zhàn)亂的年代得以更好地保存和傳布。學(xué)術(shù)界雖然對(duì)于孔子與“六經(jīng)”的關(guān)系歷來(lái)說(shuō)法不一，但完全否定古代文獻(xiàn)相關(guān)記述的“疑古”做法很難為多數(shù)學(xué)者所接受。因此，多數(shù)學(xué)人還是認(rèn)可孔子對(duì)這些文獻(xiàn)所進(jìn)行的述、刪、訂、編等不同程度的工作，這種工作恰是古代編輯實(shí)踐中的核心內(nèi)容。以此為典型，在印刷術(shù)尚未來(lái)臨的“寫本書”時(shí)期，以孔子的這種追求“述而不作”，重在據(jù)實(shí)搜集、記錄、整理的編輯特色持續(xù)了一千多年。當(dāng)然，對(duì)于其中的音樂(lè)文本的編輯，也是這一編輯特色下的實(shí)踐成果。

（二）唐宋至清代晚期（公元618年～19世紀(jì)上半葉）。唐王朝所開(kāi)創(chuàng)的帝國(guó)盛世，使其在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、科技諸領(lǐng)域均取得了顯著的成就。體現(xiàn)于編輯出版業(yè)的貢獻(xiàn)，首先莫過(guò)于唐代初年開(kāi)始出現(xiàn)的雕版印刷以及由卷軸裝訂改為冊(cè)頁(yè)裝訂技術(shù)的運(yùn)用。⑥這些出版技術(shù)提升的間接成果，也逐步改變了對(duì)文本編輯出版的實(shí)踐方式（自然包括對(duì)音樂(lè)文本編輯出版的實(shí)踐方式）。在此“印本書”逐步來(lái)臨的時(shí)代里，隨著對(duì)文本刻印、流通、傳布的便利，使得文化科技得到了較大程度的提高，音樂(lè)文本的數(shù)量和“質(zhì)量”都有了明顯改變。從中國(guó)古代音樂(lè)史著中對(duì)各個(gè)歷史時(shí)期音樂(lè)理論著作和樂(lè)譜集冊(cè)的記載情況就是一項(xiàng)很好的體現(xiàn)：唐代以及之后的各個(gè)時(shí)代里，論樂(lè)的專著及樂(lè)譜專集明顯增多，無(wú)論由宮廷官府組織編撰刻印的大型著作，還是私人出資或親自參與撰述的圖書、譜冊(cè)，在音樂(lè)活動(dòng)或社會(huì)生活中均發(fā)揮著愈加重要的作用：尤其到了明代，諸如馮夢(mèng)龍編輯的民歌集《掛枝兒》《山歌》，朱權(quán)編輯刊刻的《神奇秘譜》……均融搜集、整理、注疏、解題、刻印于一體，成為體現(xiàn)這一時(shí)期音樂(lè)文本編輯實(shí)踐活動(dòng)的代表性案例。他們的實(shí)踐活動(dòng)按照今天的行業(yè)與專業(yè)分類，也已融合了多業(yè)于一身，其總體特征可以簡(jiǎn)要概括為：將個(gè)人的專業(yè)抱負(fù)與興趣，以搜集、整理加注疏、演繹的方式，使文本的編輯實(shí)踐漸顯職業(yè)化風(fēng)范。

（三）近現(xiàn)代階段（19世紀(jì)上半葉～20世紀(jì)80年代）。自西方近代工業(yè)革命以來(lái)，出版印刷技術(shù)的機(jī)械化，圖書出版行業(yè)的變革發(fā)展，報(bào)刊、廣播、影視多種媒體的相繼出現(xiàn)，使文本編輯形式與形態(tài)發(fā)生轉(zhuǎn)變。對(duì)于以書、報(bào)、刊為主的平面媒體來(lái)說(shuō)：編輯、印刷、發(fā)行一體化，按需組稿、約稿，編輯行為職業(yè)化、制度化等成為職業(yè)常態(tài)；西方藝術(shù)音樂(lè)的傳入和快速傳播，要求音樂(lè)文本編輯的內(nèi)容、形態(tài)和形式發(fā)生著同樣的變化。從文本編輯方面來(lái)講，這一時(shí)期的總體特征是：編輯實(shí)踐走向?qū)I(yè)化、職業(yè)化；出版機(jī)構(gòu)和出版數(shù)量的增加，漸求文本呈現(xiàn)形式的統(tǒng)一規(guī)范。1949年中華人民共和國(guó)成立至20世紀(jì)80年代，出版印刷技術(shù)的進(jìn)步和政府對(duì)于媒體傳播作用的重視，使編輯職業(yè)化程度的提升、職業(yè)人群的擴(kuò)大、編輯制度化的健全，及至編輯家群體出現(xiàn)、編輯業(yè)專著專刊出版、職業(yè)化教育機(jī)構(gòu)的成立、“編輯學(xué)”的建設(shè)，均提上了日程。在此一百多年的大變革的時(shí)代里，編輯出版行業(yè)大領(lǐng)域的編輯實(shí)踐隊(duì)伍由弱漸強(qiáng)，音樂(lè)文本的編輯由業(yè)余逐步走向職業(yè)化，從19世紀(jì)傳教士刊刻的供于教堂的音樂(lè)書譜，⑦到20世紀(jì)初商務(wù)印書館、開(kāi)明書店出版的活頁(yè)歌選、音樂(lè)教材，再到20世紀(jì)40年代末萬(wàn)葉書店將出版主業(yè)由文化大類轉(zhuǎn)變?yōu)橐魳?lè)一隅，⑧直至1954年公私合營(yíng)的音樂(lè)出版社（人民音樂(lè)出版社前身）在北京成立，宣告了對(duì)音樂(lè)文本編輯的實(shí)踐提升到了國(guó)家級(jí)的職業(yè)化層面，音樂(lè)文本編輯也開(kāi)始有了一定的規(guī)范化要求。

（四）20世紀(jì)80年代中后期至21世紀(jì)初。由于“文革”時(shí)期各項(xiàng)事業(yè)的受阻乃至破壞，改革開(kāi)放之后的80年代成為各方面事業(yè)跳躍式快速發(fā)展的年代。在音樂(lè)領(lǐng)域，創(chuàng)作、表演、教學(xué)及學(xué)術(shù)研究各領(lǐng)域的快速發(fā)展，與國(guó)際文化交流的增多，對(duì)編輯出版業(yè)的發(fā)展提出了較高的要求，而當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)有限的編輯出版能力甚至成為妨礙音樂(lè)文化更好更快發(fā)展的瓶頸，繼而出現(xiàn)了在20世紀(jì)90年代及至新世紀(jì)前后音樂(lè)出版業(yè)的發(fā)展亂象。⑨與此同時(shí)，隨著音樂(lè)創(chuàng)作、科研以及出版物數(shù)量的增加，有關(guān)出版規(guī)范、標(biāo)注規(guī)范、學(xué)術(shù)規(guī)范的倡議和學(xué)者自身文本規(guī)范意識(shí)的增強(qiáng)，使出版機(jī)構(gòu)職業(yè)編輯與教育、科研院所的學(xué)者自身均對(duì)文本的規(guī)范化呈現(xiàn)提出了要求；同一時(shí)期傳播介質(zhì)、傳播手段、傳播環(huán)境的快速更新，使文本規(guī)范與編輯的話題顯得更加突出。由此，這一階段文本編輯實(shí)踐的特征呈現(xiàn)出：富有專業(yè)特色、學(xué)術(shù)自覺(jué)精神突出的文本編輯意識(shí)與實(shí)踐開(kāi)始形成；即使在音樂(lè)這個(gè)并不顯眼的學(xué)科領(lǐng)域，也呈現(xiàn)出初步的對(duì)文本編輯技術(shù)問(wèn)題進(jìn)行探索的理論成果，領(lǐng)域內(nèi)從事各個(gè)學(xué)刊編輯工作的資深編輯經(jīng)常應(yīng)邀赴各地高校的講學(xué)活動(dòng)，對(duì)于音樂(lè)文本編輯的規(guī)范化建設(shè)同樣做出了積極的貢獻(xiàn)，但對(duì)文本編輯的理論研究并未達(dá)到系統(tǒng)化、學(xué)理化、常態(tài)化的程度。

創(chuàng)建音樂(lè)文本編輯理論的現(xiàn)實(shí)迫切性

從一般的學(xué)科意義上說(shuō)，編輯（出版）學(xué)是一門研究編輯出版活動(dòng)基礎(chǔ)理論、工作規(guī)律和工作方法的應(yīng)用學(xué)科。作為音樂(lè)編輯學(xué)，則是編輯學(xué)科內(nèi)的專門領(lǐng)域，是音樂(lè)學(xué)與編輯學(xué)相交叉的子學(xué)科。作為一門學(xué)科，音樂(lè)編輯學(xué)于20世紀(jì)80年代伴隨音樂(lè)學(xué)術(shù)的快速發(fā)展，亦跟隨編輯學(xué)的腳步，在學(xué)科建設(shè)中“悄然興起”，并取得了一定的成就。⑩但毋庸諱言的是，彼時(shí)業(yè)已起步的音樂(lè)編輯學(xué)科雖歷經(jīng)三十余年的發(fā)展，目前仍處于學(xué)科的初起階段：從研究隊(duì)伍上來(lái)說(shuō)，寥若晨星的學(xué)術(shù)力量基本以音樂(lè)學(xué)刊、音樂(lè)出版社的主要辦刊人和編輯人員，以及近年來(lái)由他們所指導(dǎo)的部分青年學(xué)生在學(xué)期間的學(xué)術(shù)投入為主，其他領(lǐng)域或?qū)I(yè)的學(xué)者很少關(guān)注此域——迄今并未顯現(xiàn)成規(guī)模的穩(wěn)定的研究隊(duì)伍；與學(xué)者隊(duì)伍的現(xiàn)時(shí)狀況成正比，科研成果的數(shù)量和質(zhì)量自然難以令人滿意，論域基本限于對(duì)20世紀(jì)的專業(yè)期刊歷史與特色的研究、辦刊經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、從業(yè)體會(huì)和研究生在學(xué)期間為保證畢業(yè)而必須從事的課題成果；人才培養(yǎng)方面，由于該學(xué)科的應(yīng)用性特色，對(duì)人才養(yǎng)成的要求就非單一的校園培養(yǎng)能夠勝任，而必須結(jié)合一定量的從業(yè)實(shí)踐，但國(guó)內(nèi)數(shù)量有限的相關(guān)出版單位以及出版機(jī)構(gòu)的企業(yè)化運(yùn)作，又使二者間很難搭起暢通的橋梁，致使院校與出版機(jī)構(gòu)之間面對(duì)編輯人才的培養(yǎng)均感無(wú)從下手。

從當(dāng)前的科研環(huán)境與學(xué)術(shù)進(jìn)展來(lái)說(shuō)，快速增強(qiáng)的國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力和穩(wěn)定的社會(huì)大局，推動(dòng)科研及高等教育的跨越式發(fā)展，由此也帶來(lái)學(xué)術(shù)環(huán)境的諸多不盡如人意之處：學(xué)術(shù)研究及創(chuàng)作的快速發(fā)展，推動(dòng)文本數(shù)量的激增，文本傳播交流方式與范圍的擴(kuò)大，顯現(xiàn)的是量增而質(zhì)平，甚至呈現(xiàn)良莠混雜的局面；進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，高等藝術(shù)教育的擴(kuò)張，致使藝術(shù)類高校的各級(jí)次生源均快速膨脹，青年學(xué)者群體在短期內(nèi)驟增，加之不恰當(dāng)?shù)亟o予研究生就讀階段的科研、創(chuàng)作壓力，致使在短時(shí)期內(nèi)產(chǎn)生了大量稚嫩的音樂(lè)文本；電子網(wǎng)絡(luò)媒體技術(shù)的迅速發(fā)展和普及帶來(lái)的學(xué)術(shù)統(tǒng)計(jì)、檢索以及文本復(fù)制傳播的極大便利，使音樂(lè)文本的交流、傳播因“門檻”降低而更加便捷，同樣促使大量缺乏認(rèn)真論證、修飾、加工的網(wǎng)絡(luò)文本出現(xiàn)；過(guò)度強(qiáng)化學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)制度的作用，片面追求科研成果的數(shù)量，并人為劃定媒體等級(jí)以機(jī)械套用來(lái)評(píng)判成果質(zhì)量，使科研評(píng)價(jià)體系偏離了評(píng)價(jià)的初衷，由此卻催生出大量難以卒讀的音樂(lè)文本成果。

其實(shí)，對(duì)于音樂(lè)文本表達(dá)形式的規(guī)范問(wèn)題，早在近代工業(yè)化的文本復(fù)制印刷之始就已引起編輯出版者的重視，但彼時(shí)對(duì)文本形式的關(guān)注更多表現(xiàn)在文本表達(dá)的基礎(chǔ)規(guī)范方面，如語(yǔ)詞、標(biāo)點(diǎn)的使用是否合乎文化傳統(tǒng)和國(guó)家出版標(biāo)準(zhǔn)？樂(lè)譜符號(hào)的記寫、刻印是否與歐洲標(biāo)準(zhǔn)相統(tǒng)一？當(dāng)時(shí)所訂立的文本編輯標(biāo)準(zhǔn)往往即直接以所謂的“權(quán)威標(biāo)準(zhǔn)”為據(jù)來(lái)做對(duì)照，而并未在理論上總結(jié)和探究各類文本表達(dá)的自身體系與規(guī)范。B11比如，在大家熟悉的表達(dá)理論研究成果的文本類型時(shí)（主要包含理論著作、學(xué)術(shù)論文），直至20世紀(jì)80年代末期，從作者到出版機(jī)構(gòu)仍呈現(xiàn)自然自為的編輯狀態(tài)，1988年時(shí)由當(dāng)年尚在海外求學(xué)的楊沐先生的兩篇文章，B12方逐步引發(fā)學(xué)界對(duì)于理論研究型文本表達(dá)規(guī)范問(wèn)題的重視；之后的90年代及至世紀(jì)之交，同樣居于海外并從事學(xué)刊編輯工作的周勤如先生、國(guó)內(nèi)音樂(lè)編輯家蔡際洲先生等專家的不斷參與，B13方對(duì)這類文本編輯規(guī)范的若干較為凸顯的技術(shù)問(wèn)題予以闡述和探討。

筆者的以上所述，無(wú)非是嘗試指出，無(wú)論在何時(shí)何地，社會(huì)及學(xué)界對(duì)于傳播途徑中的音樂(lè)文本的要求除了治學(xué)與創(chuàng)作階段所必須的科學(xué)、客觀、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)鹊纫笾?，在如今的信息時(shí)代和學(xué)術(shù)成果已長(zhǎng)期積累并仍在急速增長(zhǎng)的時(shí)期，對(duì)于文本自身的科學(xué)、藝術(shù)本質(zhì)內(nèi)容之外的反映形式方面，已決非傳統(tǒng)出版業(yè)發(fā)稿之時(shí)的“齊、清、定”的編輯標(biāo)準(zhǔn)，B14而是要求其既富科學(xué)的、智慧的內(nèi)涵，又符合當(dāng)代學(xué)術(shù)規(guī)范的要求，還應(yīng)切合國(guó)家有關(guān)語(yǔ)言文字、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)以及音樂(lè)出版行業(yè)內(nèi)的種種專業(yè)符號(hào)的記寫規(guī)范，也就是我們所提倡的音樂(lè)文本的規(guī)范表達(dá)。這種對(duì)于音樂(lè)文本規(guī)范化表達(dá)的追求，在21世紀(jì)的今天已經(jīng)很難再是經(jīng)由學(xué)者的“自我感悟”“自學(xué)成才”逐步實(shí)現(xiàn)，而是迫切需要一套能夠既符合學(xué)術(shù)精神又符合出版規(guī)則的理論體系——音樂(lè)文本編輯理論的出臺(tái)。

未來(lái)的構(gòu)畫：音樂(lè)文本規(guī)范化呈現(xiàn)

音樂(lè)文本編輯理論的內(nèi)涵是什么？按照筆者的理解，它是為追求音樂(lè)文本的規(guī)范化展示而制訂或約定的各類規(guī)則及為此所從事的各類活動(dòng)。音樂(lè)文本編輯理論并不等同于日常所說(shuō)的學(xué)術(shù)規(guī)范，因?qū)W術(shù)規(guī)范是我們?cè)趯W(xué)術(shù)活動(dòng)中應(yīng)遵守的合乎相關(guān)法律法規(guī)和科學(xué)精神的共同規(guī)章；文本編輯理論除了遵從學(xué)術(shù)規(guī)范的各項(xiàng)應(yīng)用性的規(guī)章之外，還應(yīng)對(duì)文本涉及的各類符號(hào)的記寫以及版式設(shè)計(jì)予以規(guī)范。由此，我們追求音樂(lè)文本編輯規(guī)范的目的就是，為了便于音樂(lè)文化成果的記錄、保存、傳播、交流而以各類符號(hào)書面記寫的文本的規(guī)范化呈示。

至21世紀(jì)的今天，當(dāng)面對(duì)無(wú)數(shù)先輩已經(jīng)傳承、演變了兩千多年的音樂(lè)文本的編輯實(shí)踐，以及初步的理論探索成果，我輩嘗試思索如下幾個(gè)基本問(wèn)題：

（一）音樂(lè)文本編輯理論將要研究的對(duì)象

由前文的闡述可以確定的是，音樂(lè)文本編輯理論研究所面對(duì)的對(duì)象非為直接表達(dá)音樂(lè)藝術(shù)的音頻所呈現(xiàn)的聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，也非視頻所呈現(xiàn)的鮮活舞臺(tái)藝術(shù)，而是以人們視覺(jué)可見(jiàn)的各類記錄音樂(lè)成果的固化了的符號(hào)，它包括文字、樂(lè)譜、圖畫等構(gòu)成的與音樂(lè)相關(guān)的書譜、報(bào)刊、文件、網(wǎng)絡(luò)、海報(bào)等登載的內(nèi)容為具體觀照對(duì)象。若從學(xué)科建設(shè)的意義上說(shuō)，這種理論研究尚包括音樂(lè)文本編輯的歷史，音樂(lè)文本編輯的方法與流程，以及對(duì)職業(yè)文本編輯相關(guān)問(wèn)題的研究，等等。

（二）音樂(lè)文本編輯所面對(duì)的主體

一些學(xué)者認(rèn)為，“編輯”行為是編輯者的職責(zé)范圍，與我何干？這是一種狹隘的編輯觀念。筆者認(rèn)為，作為創(chuàng)作社會(huì)精神財(cái)富的學(xué)者或藝術(shù)家，除了具備開(kāi)展創(chuàng)作、科研應(yīng)具有的文化功底、藝術(shù)審美觀、專業(yè)技術(shù)水準(zhǔn)，還應(yīng)該具備能夠規(guī)范自身科研、創(chuàng)作成果所表達(dá)文本的知識(shí)與意識(shí)。因此，音樂(lè)文本編輯面對(duì)的主體既包括傳統(tǒng)的“為他人做嫁衣裳”的職業(yè)編輯人員，也包括每一位音樂(lè)文本的創(chuàng)作者、傳播者乃至接受者。

（三）音樂(lè)文本編輯的原則

不同的時(shí)代因不同的編輯意圖而具有不同的文本編輯原則：孔子的時(shí)代以實(shí)現(xiàn)自己的治國(guó)安邦理念和教育目標(biāo)，采取“述而不作”的編輯原則；明代藩王朱權(quán)的時(shí)代尊琴為“圣人治世之音，君子養(yǎng)修之物”，虔敬之下從“琴譜數(shù)家所載者千有余曲”中以“其一字一句、一點(diǎn)一畫無(wú)有隱諱”的態(tài)度精選62曲以傳世；錢君匋等先賢所處的近現(xiàn)代以西學(xué)為師、中學(xué)為宗，既注重準(zhǔn)確、實(shí)用又兼顧審美；現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)及至今天，在關(guān)注文本內(nèi)容科學(xué)、完善的基礎(chǔ)上，逐步講求文本的延伸功能及社會(huì)傳播。因此，我們今后所提倡的文本編輯原則應(yīng)該是以人類長(zhǎng)期實(shí)踐所形成的既有文化知識(shí)為依據(jù)，根據(jù)已有的文本編輯規(guī)則，使各類音樂(lè)文化內(nèi)容便于保存、傳播和接受。

（四）音樂(lè)文本編輯理論探究的目的及未來(lái)構(gòu)畫

簡(jiǎn)而言之，我們主張音樂(lè)文本編輯理論的建設(shè)，意圖通過(guò)對(duì)既有文本編輯實(shí)踐活動(dòng)的梳理、總結(jié)和交流，整理編訂出適合當(dāng)代音樂(lè)文本記寫的“參考”規(guī)則；通過(guò)音樂(lè)編輯家的不懈著作、講學(xué)、宣傳，以引起音樂(lè)界、學(xué)術(shù)界、出版界對(duì)音樂(lè)文本規(guī)范問(wèn)題特殊性的適當(dāng)重視；通過(guò)此域?qū)I(yè)人士的教學(xué)、示范、實(shí)踐活動(dòng)，提升音樂(lè)學(xué)界尤其是青年學(xué)人的文本自我編輯能力和水平；通過(guò)以上的長(zhǎng)期努力和所取得的成果，實(shí)現(xiàn)音樂(lè)文本呈示的規(guī)范化愿景。

責(zé)任編輯：郭爽

注釋：

①中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所詞典編輯室編《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（修訂本），商務(wù)印書館，1996年第3版，第1318頁(yè)。

②羅竹風(fēng)主編《漢語(yǔ)大詞典》“文本”詞條，上海漢語(yǔ)大詞典出版社，1993年版。

③潘樹廣編著《編輯學(xué)》，蘇州大學(xué)出版社1997年5月版，第3頁(yè)。

④肖東發(fā)等：《中國(guó)出版通史·先秦兩漢卷》，中國(guó)書籍出版社，2008年12月版，第45頁(yè)。

⑤楊蔭瀏：《中國(guó)古代音樂(lè)史稿》（上冊(cè)），人民音樂(lè)出版社，1981年版，第43頁(yè)。

⑥在我們所了解的“四大發(fā)明”中活字印刷術(shù)來(lái)臨之前的唐代初年，雕版印刷的技術(shù)已經(jīng)在中國(guó)社會(huì)出現(xiàn)，因此也才可能進(jìn)一步促進(jìn)唐代社會(huì)呈現(xiàn)文化繁榮的歷史局面。但印刷技術(shù)的成熟和提升顯然非朝夕之功，宋代畢昇的活字印刷術(shù)仍是出版技術(shù)的開(kāi)創(chuàng)性貢獻(xiàn)。參考曹之《中國(guó)出版通史·隋唐五代卷》，中國(guó)書籍出版社，2008年12月版，第231頁(yè)。

⑦孫繼南：《我國(guó)近代早期“樂(lè)歌”的重要發(fā)現(xiàn)——山東登州〈文會(huì)館志〉“文會(huì)館唱歌選抄”的發(fā)現(xiàn)經(jīng)過(guò)》，《音樂(lè)研究》，2006年第2期，第7377頁(yè)。

⑧吳光華：《錢君匋傳》，北京美術(shù)攝影出版社，2001年6月版，第186189頁(yè)。

⑨陳荃有：《當(dāng)前音樂(lè)出版存在的問(wèn)題及解決途徑》，《人民音樂(lè)》，2003年第11期。

⑩參閱蔡際洲《一個(gè)悄然興起的研究領(lǐng)域——關(guān)于改革開(kāi)放以來(lái)的音樂(lè)編輯學(xué)研究》，載《中國(guó)音樂(lè)年鑒》（2001年卷），山東文藝出版社，2004年版，第331頁(yè)。

B11早在20世紀(jì)40年代的萬(wàn)葉書店時(shí)代，葉圣陶先生就重視所刊印樂(lè)譜的規(guī)范、統(tǒng)一與美觀，曾在書店內(nèi)部組建一支專業(yè)的抄譜人員（見(jiàn)吳光華《錢君匋傳》，北京美術(shù)攝影出版社，2001年6月版，第189頁(yè)）；20世紀(jì)50年代，新成立的音樂(lè)出版社也曾翻譯出版蘇聯(lián)音樂(lè)機(jī)構(gòu)的記譜法，（[蘇]紐恩堡著、陳登頤譯《記譜法》，音樂(lè)出版社，1958年版）并建立自己的繪譜車間，培養(yǎng)專門的繪譜技術(shù)人員。在20世紀(jì)90年代人民音樂(lè)出版社成立40周年之際，該社還曾舉全社之力，編輯出版了《音樂(lè)編輯手冊(cè)》（人民音樂(lè)出版社，1994年9月版），以期規(guī)范音樂(lè)文本的編輯成果。

B12楊沐：《譯文應(yīng)注明出處》，《音樂(lè)研究》，1988年第2期；《我國(guó)音樂(lè)學(xué)術(shù)論文寫作中的幾個(gè)問(wèn)題》，《音樂(lè)研究》，1988年第4期。

B13例如，周勤如的系列文章：《關(guān)于音樂(lè)論文寫作的通信（一）》，《黃鐘》，1997年第4期；《要重視書評(píng)和音像評(píng)論的規(guī)范化——關(guān)于音樂(lè)論文寫作的通信之二》，《黃鐘》，1999年第2期；《引文、注釋和參考文獻(xiàn)目錄應(yīng)該進(jìn)一步規(guī)范化——關(guān)于音樂(lè)論文寫作的通信之三》，《黃鐘》，2000年第2期。蔡際洲的文章《也談注釋、參考文獻(xiàn)的規(guī)范化問(wèn)題——編稿瑣記之三》，《交響》，2003年第2期，等等。

B14“齊、清、定”是國(guó)內(nèi)出版界在編輯發(fā)稿時(shí)對(duì)文本加工規(guī)格的基本要求，即要求所發(fā)送排版的文本應(yīng)該達(dá)到內(nèi)容完整、書寫清晰易辨并為文本的最終定稿。

說(shuō)明：在形成文字之前，本文主旨曾以同名標(biāo)題先后于2012年5月在上海音樂(lè)學(xué)院與研究生交流；同年11月底，在華南師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院主辦的“前沿與對(duì)話”中青年音樂(lè)理論家論壇上做大會(huì)交流。