沿著先輩音樂教育家的足跡尋覓

摘要：文章是對浙江師范大學音樂學院教授楊和平先生的新著《浙江近現代音樂教育家群體研究》研讀后的一篇述評。該論著以區域文化為背景，在分析提煉大量一手文獻資料的基礎上，運用深入淺出的筆觸，從繁瑣龐雜的史料中為我們理清了浙江近現代史上出現的數位有著全國影響力的音樂教育家的生平及其“研、學、教”的軌跡。

關鍵詞：《浙江近現代音樂教育家群體研究》；楊和平；音樂教育家；區域文化

中圖分類號：J605 文獻標識碼：A 文章編號：10042172（2013）04007103

當下音樂學學術研究的氛圍可謂異常活躍，研究成果亦不斷涌現，楊和平先生的新著《浙江近現代音樂教育家群體研究》一書便是其中頗為引人注目的一部。楊和平先生2009年曾獲浙江省新世紀“151人才工程優秀證書及曾憲梓教育基金會教師三等獎”等，先后主持國家社科基金項目及省社科重點項目13項。現為全國世界民族音樂教學研究會副會長、中國音樂美學學會理事、《中小學音樂教育》副主編，有著深厚的學術功力與寬廣的研究視野。近些年，楊先生一直致力于浙江近現代的民間樂社、民間劇社、音樂教育家的研究。2010年4月，上海音樂出版社出版的楊先生的博士論文《先覺者的足跡——李叔同及其支系弟子音樂教育思想與實踐研究》，這是國內研究浙江近現代出現的音樂教育家個案的較為權威的論著；《浙江近現代音樂教育家群體研究》更是楊先生在取得第一手豐富資料的基礎上，在區域文化背景下把浙江近現代音樂教育家群體加以深入研究的最新力作。

該論著以浙江近現代音樂教育家群體為研究對象，在揭示此群體生成的文化生態環境、群體構成譜系與特征、群體音樂教育思想產生的背景、群體傳世作品及群體譜系中的組織形式的基礎上，分別對美育倡導者——群體構成中的個體——蔡元培，音樂教育啟蒙者——李叔同，音樂教育的繼承者——吳夢非、劉質平、豐子愷，音樂教育的承續者（上）——錢君匋、邱望湘、陳嘯空、沈秉廉，音樂教育的承續者（下）——繆天瑞、俞紱棠、裘夢痕等的人生軌跡、音樂教育思想、音樂貢獻及音樂創作等方面進行了深入探討。研究以馬克思辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導，堅持理論與實踐相結合，堅持歷史與邏輯的統一，在分析提煉大量文獻史料和參照相關研究成果的基礎上，全面、客觀地再現了浙江近代音樂教育家群體的本來面貌。

近代中國社會的急劇變革直接導致整個教育體系和模式也隨之發生根本性轉變。到了20世紀前后，隨著西方音樂的傳入和新式學堂的建立，學校音樂教育也逐漸受到人們的重視，不同于中國古代音樂教育形態的新型音樂教育模式和體系也處于不斷建構之中。

在中國動蕩不安、求新圖變的近現代史（1840～1949）上，音樂教育同其他教育一樣，在繼承我國古代音樂教育思想的基礎上，吸收并借鑒了近代以來西方先進的、科學的音樂教育經驗，從廣泛的藝術教育轉向具有特別指向的近現代音樂教育學科；從翻譯、介紹西方音樂教育知識，到逐步建立起具有我國特色的音樂教育體系。在中國近代學校音樂教育的建立與發展的過程中，涌現出許多從事音樂教育活動的先行者和啟蒙者，他們通過音樂教育和音樂創作實踐，為我國音樂教育的健康發展奠定了基石；他們的音樂教育思想也對后世產生了深遠的影響。由于歷史背景不同，所處的社會條件不同，不同的音樂教育家對音樂教育基本問題的認識與思考各異，由此也就產生出不同的音樂教育思想。筆者認為，對浙江近現代音樂教育家群體的音樂教育思想與實踐進行研究，應該從他們所從事的具體音樂教育實踐出發，進而闡明其音樂教育思想的主要特征和意義。

筆者認為，從區域文化入手，對某地文化的歷史與現狀展開全面、系統、扎實、有序的研究，一方面，可以借此發掘整理文化資源并弘揚當地的文化傳統；另一方面，也有助于深入了解、研究和發揚中國文化。如今，區域文化研究日益受到各地重視，成為我國文化研究走向的重要標志之一。浙江近現代之所以涌現出一大批優秀的音樂教育家，絕非偶然，他們既是浙江燦爛文化和悠久文明孕育的結果，也是地處沿海、較早接受外來文化沖擊和碰撞的產兒，在經受了共同地域深厚的傳統文化熏陶后，表現出具有共性的群體特征。

《浙江近現代音樂教育家群體研究》中先后共列舉了12位音樂教育家，大致可分為執政型音樂教育家和教學型音樂教育家兩類。他們共同譜寫了我國近現代音樂教育、藝術教育、美育的光輝篇章。這一音樂教育家群體具有如下共性：從關系上看，音樂教育家群體成員之間的關系，或為師生，或為同學，關系普遍十分密切；第二，從品格上看，他們繼承了浙江人勤奮敦厚、睿智敏捷、剛正不阿的人文傳統精神；第三，從文學修養上看，他們具有學貫中西、通古博今的學識；第四，從專業技能上看，他們有著一專多能、觸類旁通的能力；第五，他們不僅學識淵博，而且注重實踐，是我國近現代音樂教育的躬行者。

中華民族在歷代音樂文化傳承的進程中，逐步形成了獨具特色的民族音樂文化教育系統，形成了中國人的音樂教育思維方式和價值取向。研究和探討浙江近現代音樂教育家這一群體的音樂教育思想與實踐，還應該將其置于中國近現代文化發展這一背景中加以考察，不能僅就本論題中個別的、局部的問題進行隔靴搔癢式的研究，還要對中國近現代史中其他文化教育領域進行全面的梳理、比照，從而揭示浙江現代音樂教育家群體音樂教育思想與實踐的獨特存在方式、本質規律、價值體系和理論與實踐意義。

該論著堅持以史為基礎、以論為輔助、史論結合的原則。楊先生在具體的研究和寫作中，采取文獻研究、個案研究、調查研究等方法，力圖做到歷史與邏輯、理論與實踐的統一。其次，注重群體教育家的音樂教育思想與實踐的歷史演化過程，因為浙江近現代音樂教育家群體的音樂教育思想與實踐，是一個不斷變化的“動態流體”。①所以，以發展變化的觀念去把握它，是該論著研究的科學思路。將群體教育家的音樂教育思想與實踐納入到20世紀以來的中國音樂教育發展的歷史中進行考察和研究是該書的又一特點。對浙江近現代以來的蔡元培、李叔同及其嫡傳弟子吳夢非、劉質平、豐子愷，再傳弟子繆天瑞、錢君匋、邱望湘、陳嘯空、沈秉廉、俞紱棠、裘夢痕等這樣一個在20世紀我國音樂教育發展中形成的、具有較大影響的音樂教育家群體，從他們的生平、音樂教育實踐活動、音樂教育思想生成的文化、歷史背景，主要音樂思想與貢獻、對后世的影響等，進行全面的、宏觀的動態把握，無疑是具有理論價值和現實意義的。

浙江近現代音樂教育家群體的音樂教育思想與實踐，不僅對當時我國學校音樂教育產生了重要影響，而且對后世我國學校音樂教育的發展，同樣有著深遠的影響。蔡元培的“以美育代宗教”，李叔同的“先器識而后文藝”“以學生為本”“愛國奉獻”“樂歌創作”及其弟子的音樂教育思想，對于當下我國基礎音樂教育改革和音樂教育實踐來說，都具有借鑒和啟迪作用。

學校音樂教育已經走過了整整一百年的歷程。在這一百年里，中國的學校音樂教育既有成功的經驗，也有慘痛的教訓。這些關于音樂教育思想的經驗和教訓，構筑起具有中國民族特色的現代音樂教育體系。尤其是改革開放以來，隨著我國對外開放政策的不斷深化，學校音樂教育改革也進入到了一個嶄新的歷史階段。20世紀末，我國新一輪的課程改革，為學校音樂教育注入了活力。“為了中華民族的復興、為了每位學生的發展”，鮮明地印在《基礎教育課程改革綱要》的封面上，揭示出我國教育改革的核心方向；《藝術課程標準》的頒布與實施，也為我國基礎音樂教育的發展（藝術教育）提供了保障。

我國學校音樂教育的發展，也經歷了一個艱難的發展時期，有過慘痛的教訓。我國學校音樂教育誕生在一個半封建、半殖民地的時代，經歷了辛亥革命、袁世凱復辟、五四運動、軍閥混戰、抗日戰爭、解放戰爭、反右運動、三年自然災害、“文化大革命”等，可謂遍體鱗傷、血痕累累。從歷史的角度看，先輩音樂教育家是在我國當時荒蕪的音樂教育基礎上，用自己的心血、汗水澆灌起中國近現代音樂教育這棵大樹，因而，先輩音樂教育家們的開拓精神是偉大的。

總之，《浙江近現代音樂教育家群體研究》一書的作者楊和平先生運用深入淺出的敘述方式，從繁瑣龐雜的史料中為我們理清了浙江近現代眾多音樂教育家的生平及其“研、學、教”的軌跡，在還原歷史真相的同時，我們也能感受到楊先生淵博的學識、深厚的功力與嚴謹踏實的治學態度。筆者認為，該書的確是一部兼具學術性、普及性雙重特點的論著，不僅對專業音樂教育工作者具有啟迪意義，對廣大的音樂愛好者而言，同樣是一部難得的有益讀物。

注釋：

①楊和平：《浙江近現代音樂教育家群體研究》，上海教育出版社，2012年，第3頁。

參考文獻：

[1]楊和平.浙江近現代音樂教育家群體研究[M].上海：上海教育出版社，2012.

[2]楊和平.先覺者的足跡——李叔同及其支系弟子音樂教育思想與實踐研究[M].上海：上海音樂出版社，2010.

[3]黃翔鵬.傳統是一條河[M].北京：人民音樂出版社，1990.

[4]伍雍誼主編.中國近現代音樂教育[C].上海：上海教育出版社，1999.

[5]金林祥主編.中國教育思想史（第三卷）[M].上海：華東師范大學出版社，1995.

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[7]汪俊昌，陳立旭等著.人文浙江——加快建設文化大省[M].杭州：浙江人民出版社，2006.

[8]豐子愷.豐子愷自傳[M].南京，江蘇文藝出版社，1996.

[9]陳星.清空朗月——李叔同與豐子愷交往實錄[M].南昌：百花文藝出版社，1997.