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少數(shù)民族的服裝特點(diǎn)及設(shè)計(jì)要素

2013-01-01 00:00:00楊方桂
美與時(shí)代·城市版 2013年5期

摘要:民族服飾是一個(gè)民族文化習(xí)俗的最直接的外在反映。我國是多民族國家,因此服裝也是絢爛多姿、五彩紛呈的。其中少數(shù)民族服裝因其獨(dú)特的民族習(xí)俗、地理環(huán)境、歷史傳統(tǒng)、社會(huì)生活、民族文化、審美情趣等,使得他們的民族服裝的款式、材質(zhì)、色彩等基本的設(shè)計(jì)要素別致而極富有民族特色。這些又促使了少數(shù)民族的服裝的發(fā)展。

一、少數(shù)民族服裝的設(shè)計(jì)要素

少數(shù)民族服裝款式不依附于現(xiàn)代服裝的流行趨勢(shì),而是根據(jù)本民族的歷史傳統(tǒng)和社會(huì)生活需要有自己的款式。少數(shù)民族的地理環(huán)境的差異使其生活方式不同,民族祖先根據(jù)自己的生活勞作的方便性設(shè)計(jì)出本民族最初的民族服裝,所以各民族的服裝款式基本上沒有相同的。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,民族的服裝除了實(shí)用性也越來越重視服裝是否能展現(xiàn)身體的優(yōu)美。如傣族,以種田為生,這種勞作不需要大幅度的動(dòng)作,且他們居于南方,天氣較熱,所以身材修長苗條的傣族女性上衣款式為圓領(lǐng)窄袖的短衣,下衣為腰身細(xì)小、下擺寬大長齊腳背的筒裙。這樣的款式清新涼爽,能勾勒出傣族姑娘苗條的身材,十分符合傣族的民族特點(diǎn)。

少數(shù)民族服飾的材質(zhì)更是紛繁多樣,令人目不暇接,他們根據(jù)民族服裝的審美、保暖的實(shí)用性等,材質(zhì)多取自于本民族的生產(chǎn)。由于少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)、交通、審美、傳統(tǒng)、地理、氣候等原因,其材質(zhì)并不來源于市場(chǎng)上,而是多用本民族日常生產(chǎn)的產(chǎn)品制成。由此民族服裝都具有濃重的自然、歷史和復(fù)古氣息。如蒙古族位于我國偏北方,氣候較寒,再者,該民族擅長騎射、狩獵,所以他們的民族服裝多用動(dòng)物皮毛作為原材料,這樣材質(zhì)的衣服既御寒又成本低。從各方面充分滿足了蒙古族對(duì)服裝的要求。并且他們這種材質(zhì)的民族服裝還彰顯了蒙古族特有的豪放、粗獷的民族性格。所以說蒙古族在服裝設(shè)計(jì)要素民族化這一點(diǎn)發(fā)揮的淋漓盡致。

在色彩這個(gè)設(shè)計(jì)要素方面,少數(shù)民族服裝的色彩變化不大,一直是兩個(gè)趨向:一是以簡單素雅而純潔純色為主,其中白色居多;二是將各種明亮艷麗較濃重的色彩再配上五彩的刺繡或飾品形成各種花樣圖案,制成鮮艷的花衣服,如苗族、壯族。少數(shù)民族服裝在色彩方面,不僅沒有“隨波逐流”,被多變的時(shí)尚淹沒,而是一直獨(dú)樹一幟,近幾年甚至引領(lǐng)了服裝界的色彩時(shí)尚風(fēng)向。近來流行的波西米亞風(fēng)就是最好的例子。我國少數(shù)民族之一的白族,無論男女服裝的色彩都以白色為主,雖然女性的服裝中加有其他色彩的裝飾,但不影響其純凈素雅之味道。壯族服裝則是以大量色彩明快的刺繡而形成自己獨(dú)特的民族服裝。

從以上內(nèi)容可以看出,少數(shù)民族服裝擁有令人無法阻擋的魅力,它們既包含了一般服裝的設(shè)計(jì)要素,又顯示濃郁的民族韻味,這些是少數(shù)民族服裝的突出特點(diǎn)。

二、少數(shù)民族服裝的款式、色彩、材質(zhì)

少數(shù)民族服裝的款式、材質(zhì)等設(shè)計(jì)要素及種類數(shù)量豐富、多姿多彩,在服裝領(lǐng)域占據(jù)著重要地位。少數(shù)民族數(shù)量較多,各民族服飾不一,服裝競(jìng)相爭艷,隨著時(shí)代的發(fā)展,少數(shù)民族服裝種類、款式不斷增加,少數(shù)民族服裝的隊(duì)伍不斷壯大。

南北方的地理氣候、社會(huì)生活、歷史傳統(tǒng)等的不同,導(dǎo)致服裝上的南轅北轍。如材質(zhì)上,北方多用毛皮、棉絮來達(dá)到保暖的效果,而南方為了涼爽、干燥,多用的確良、麻布。色彩上北方多為暗色,南方多為亮色。

(一)材質(zhì)和色彩方面較復(fù)古

設(shè)計(jì)要素都是結(jié)合本民族的地理環(huán)境氣候特點(diǎn),因時(shí)因地制宜的充分體現(xiàn)本民族的特色。

(二)重視細(xì)節(jié)

包括花紋的美觀、色彩的對(duì)比、飾品的搭配、刺繡或圖案的協(xié)調(diào)等。這是少數(shù)民族服裝與一般的服飾最大的區(qū)別。如苗族的銀飾帽子和項(xiàng)圈雖貴為金屬,但銀飾上的花紋使得其并不庸俗,反似從歷史中走來。還有藏族的刺繡,使衣服繁雜凌亂中透著精致、復(fù)古。相信這一特點(diǎn)也會(huì)成為未來流行時(shí)裝的發(fā)展方向。

(三)融入現(xiàn)代化特點(diǎn)

交通的便利使少數(shù)民族服裝的材質(zhì)擺脫單一,更加多樣化,這可能會(huì)方便洗滌,使衣服更加耐穿,但改變材質(zhì)會(huì)使民族味道不再正宗。受流行時(shí)裝的沖擊,民族風(fēng)味也在被慢慢沖淡。

三、結(jié)語

少數(shù)民族服裝以其獨(dú)特的魅力占據(jù)著服裝的穩(wěn)定而重要的地位,其款式、材質(zhì)、色彩都是服裝,甚至藝術(shù)上濃墨重彩的一筆。可以說少數(shù)民族服裝是一種美的意義的具體化,是人類智慧的結(jié)晶。發(fā)展是必然的,但是希望在這必然的浪潮中少數(shù)民族服裝能不失本色、保其韻味。

【參考文獻(xiàn)】

[1]鐘茂蘭,范樸.中國少數(shù)民族服飾[M].北京:中國紡織出版社,2006

[2]韋榮慧.云想衣裳(中國民族服飾的風(fēng)神)[M].北京:北京大學(xué)出版社,2006

[3]蘇日娜.少數(shù)民族服飾[M].北京:中國社會(huì)出版社,2008

【作者單位:遵義師范學(xué)院南白分院】

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