語(yǔ)用功能視角下的模糊語(yǔ)研究

摘要：模糊現(xiàn)象在自然界、人類社會(huì)、人類思維中廣泛存在。眾所周知，在某些特定的場(chǎng)合下，模糊語(yǔ)比清晰精確的語(yǔ)言更得體更有效。本文簡(jiǎn)要回顧了模糊語(yǔ)的淵源，對(duì)模糊語(yǔ)進(jìn)行了界定，論述了模糊語(yǔ)產(chǎn)生的根源，并將其與格賴斯的“合作原則”相結(jié)合探討其語(yǔ)用功能。最后提出相應(yīng)的語(yǔ)用策略，以期促進(jìn)交際者充分利用模糊語(yǔ)積極一面，減少其消極影響，從而使言語(yǔ)交際順利有效地進(jìn)行。

關(guān)鍵詞：模糊語(yǔ) 語(yǔ)用 積極 交際

中圖分類號(hào)：H030 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1000-8705（2013）04-111-114

一、模糊語(yǔ)的淵源

1923年英國(guó)著名哲學(xué)家羅素發(fā)表論文《論模糊性》，提出“所有的語(yǔ)言都是模糊的”1933年，美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家布龍菲爾德在《語(yǔ)言論》中提到“自然語(yǔ)言中存在著模糊現(xiàn)象\"E2J。1957年英國(guó)語(yǔ)言學(xué)家瓊斯指出大家在說話和寫作時(shí)常常使用不精確的、難以下定義的術(shù)語(yǔ)和原則。（朱國(guó)祥，2012：14）1965年，美國(guó)控制論專家札德在《信息和控制》雜志上發(fā)表了論文“模糊集”（Fuzzy Sets），率先提出了著名的模糊理論，使模糊（fuzziness）成為一個(gè)科學(xué)術(shù)語(yǔ)。札德的模糊理論認(rèn)為“模糊類別是其界限不會(huì)徑渭分明地確定好了的類別；自然語(yǔ)言中，句子里的大部分詞是模糊集合的名稱。”這引起語(yǔ)言學(xué)界對(duì)模糊語(yǔ)言的普遍關(guān)注。

最早將模糊理論引入我國(guó)的伍鐵平教授于1979年在《外國(guó)語(yǔ)》上發(fā)表論文“模糊語(yǔ)音初探”，運(yùn)用模糊理論對(duì)語(yǔ)言模糊性進(jìn)行研究，標(biāo)志著模糊語(yǔ)言學(xué)在中國(guó)的誕生，并帶動(dòng)了我國(guó)模糊語(yǔ)言學(xué)的系統(tǒng)研究。伍鐵平認(rèn)為“人類語(yǔ)言中許多詞語(yǔ)所表達(dá)的概念都是沒有精確邊緣，即所謂的‘模糊概念’。”1988年何自然在分析話語(yǔ)結(jié)構(gòu)和模糊限制語(yǔ)時(shí)指出模糊限制語(yǔ)可以“使說話人得以恪守禮貌原則，在清楚表達(dá)會(huì)話含意的情況下盡量避免將意見強(qiáng)加于人，避免過于武斷。”

可見，國(guó)內(nèi)外各家都是從語(yǔ)言概念界限的不確定性出發(fā)來認(rèn)識(shí)語(yǔ)言的模糊性。

二、模糊語(yǔ)的界定

美國(guó)語(yǔ)義哲學(xué)的奠基人皮爾斯1902年給模糊性下過這樣的定義：當(dāng)事物出現(xiàn)幾種可能狀態(tài)時(shí)，盡管說話者對(duì)這些狀態(tài)進(jìn)行了仔細(xì)的思考，實(shí)際上仍不能確定地把這些狀態(tài)排除于某一個(gè)命題還是歸屬于這個(gè)命題，這時(shí)候，這個(gè)命題就是模糊的。上面說的實(shí)際上不能確定，本文作者指的并不是由于解釋者的無知而不能確定，而是因?yàn)檎f話者的語(yǔ)言就是模糊的。這一方面客觀上說明部分詞語(yǔ)存在模糊性，這種模糊性并不是會(huì)話者的主觀意識(shí)產(chǎn)生的；另一方面說明，部分詞語(yǔ)外延涵蓋不明確，從而引起語(yǔ)言模糊。在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，人們往往為隱瞞某種客觀事實(shí)，如隱瞞疾病的嚴(yán)重性，或者一些善意的謊言（white lie），或不便說出真實(shí)情況等，不得不使用模糊語(yǔ)言。

模糊語(yǔ)言的研究始于對(duì)語(yǔ)言模糊性的探討，是所指區(qū)域與范圍缺乏明顯界限的語(yǔ)言。它是思維高度概括的一種表現(xiàn)，是人們隱晦表達(dá)思想、禮貌回避尷尬問題的巧妙形式。在承載和傳遞信息的過程中，模糊語(yǔ)擴(kuò)展了語(yǔ)言表達(dá)的信息潛勢(shì)，豐富了人類對(duì)語(yǔ)言本質(zhì)的認(rèn)知。模糊語(yǔ)言存在的客觀性就是人類思維方式的客觀性在語(yǔ)言中投射的結(jié)果。

模糊限制語(yǔ)是指一些“把事物弄得模模糊糊的詞語(yǔ)”（G.Jakoff，1972）語(yǔ)用模糊語(yǔ)影響到我們?cè)诮浑H會(huì)話中話語(yǔ)的語(yǔ)用結(jié)構(gòu)和功能，因此，我們?cè)诳缥幕浑H中一定要把握好語(yǔ)用限制語(yǔ)的一些用法，如：“sort of，kind of，somewaht，really，actually，almost，entirely，more or less”等，它們?cè)诳缥幕浑H或言語(yǔ)交際中起著重要的作用。例如：1.He came out of the room with his trousers almost falling out.2.By the time，he got to the railway station，the train had almost started.3.He nearly failed in the English examination last term，therefore he should study very hard indeed.從以上的模糊限制語(yǔ)中，我們可以看到它們?cè)谌藗冇糜诮浑H的合作語(yǔ)言中所起到的重要作用。（何自然，冉永平，2002：272-274）

模糊語(yǔ)言在人類認(rèn)知、交往中既有積極作用也有消極作用。研究如何弱化和避免其消極作用，巧用其積極作用對(duì)跨文化的言語(yǔ)交際有重要的理論意義和實(shí)踐意義。

三、模糊語(yǔ)產(chǎn)生的根源

伍鐵平先生曾指出，“在討論模糊性時(shí)，必須區(qū)別本體的模糊性和認(rèn)識(shí)上的模糊性這樣兩種不同的現(xiàn)象。”客觀事物本身的模糊，以及人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，體驗(yàn)、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是模糊語(yǔ)言產(chǎn)生的重要方面，也是模糊語(yǔ)言理論研究的主要內(nèi)容。語(yǔ)言是交流思想的工具，在不同的語(yǔ)境中，也會(huì)根據(jù)需要使用不同的表達(dá)方法，以期實(shí)現(xiàn)最佳的表達(dá)效果。

（一）本體即客觀事物具有模糊性。人對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)是通過主觀意識(shí)對(duì)世界的認(rèn)知加工，形成認(rèn)知概念，再轉(zhuǎn)換成語(yǔ)言符號(hào)表達(dá)出來。客觀世界中很多客體沒有明確界限，從而使認(rèn)知結(jié)果具有模糊性。例如，“河流”和“溪流”的界限就比較模糊，到底多大的水量與之分別相對(duì)應(yīng)是很難確定的。“大”和“小”，“長(zhǎng)”和“寬”，“高”和“低”等都是一些模糊的概念。

“語(yǔ)言自身的缺漏性也是形成語(yǔ)言模糊的重要因素。”客觀世界紛繁無限，我們所用的語(yǔ)言符號(hào)相對(duì)十分有限，那么用有限的語(yǔ)言去描繪和認(rèn)識(shí)無限的客觀世界，就須使語(yǔ)言變得抽象概括，用最少的語(yǔ)言最大限度地表達(dá)信息量。

（二）主體認(rèn)識(shí)具有模糊性。一方面，由于認(rèn)識(shí)水平所限，人們可能會(huì)在某個(gè)甚至某些階段對(duì)有些事物之間的區(qū)別認(rèn)識(shí)不明確（即使有些事物之間本身有清晰的界線），甚至認(rèn)識(shí)有誤，從而產(chǎn)生了模糊語(yǔ)言。如對(duì)“水”的認(rèn)識(shí)，古代茍子說“冰，水為之而寒于水。”不夠清晰具體，因?yàn)槿斯糯夹g(shù)落后，人們不可能用儀器科學(xué)精確地對(duì)水進(jìn)行深入分析。現(xiàn)在，根據(jù)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解釋：水，無色、無味的液體，由兩個(gè)氫原子和一個(gè)氧原子結(jié)合而成，是最簡(jiǎn)單的氫氧化合物，在標(biāo)準(zhǔn)大氣壓下，攝氏零度時(shí)凝結(jié)成冰，攝氏一百度時(shí)沸騰，在攝氏四度時(shí)密度最大。人們對(duì)水的認(rèn)識(shí)已經(jīng)十分清晰和精確。另一方面，言語(yǔ)使用主體具有差異性，個(gè)體認(rèn)知結(jié)構(gòu)的不同直接影響概念結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言表達(dá)。由于生活經(jīng)歷、知識(shí)水平、興趣愛好等各不相同，主體對(duì)客體的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)就不一樣，語(yǔ)言產(chǎn)生——理解的過程中，語(yǔ)言接受者很難準(zhǔn)確定位說話者的概念外延，最終使得雙方對(duì)同一詞語(yǔ)的外延劃分在不同的點(diǎn)上，從而產(chǎn)生很大的語(yǔ)言模糊空間。

交際雙方有時(shí)也會(huì)交談一些與當(dāng)前話題無關(guān)的內(nèi)容，或者回避一些不愿提及的問題，這樣也會(huì)在一定程度上造成語(yǔ)言模糊。說話人有時(shí)會(huì)放棄自己的觀點(diǎn)，順從對(duì)方，使談話順利進(jìn)行下去，這種對(duì)個(gè)體認(rèn)知差異的掩蓋也會(huì)造成語(yǔ)言模糊。

四、模糊語(yǔ)與合作原則

美國(guó)語(yǔ)言哲學(xué)家格賴斯的“合作原則”認(rèn)為：“我們的口頭交流通常是由一系列相互關(guān)聯(lián)的話語(yǔ)組成的，在某種程度上說，交流是相互合作的過程。所有人在合作過程中認(rèn)同一種或多種共同目的，或雙方接受同一方向”。由此可推斷，語(yǔ)言交際，需要圍繞一個(gè)共同的話題，將交談的范圍進(jìn)行限制，從而協(xié)同達(dá)到共同目標(biāo)。合作原則細(xì)化的4項(xiàng)準(zhǔn)則，即量、質(zhì)、關(guān)系和方式準(zhǔn)則，解決的是交談中“說什么”和“如何說”的問題。交談雙方若都能遵守，就能使交談順利高效地進(jìn)行。但現(xiàn)實(shí)中，交談的一方或雙方有時(shí)會(huì)在合作的基礎(chǔ)上違反部分準(zhǔn)則。這時(shí)，就需要分析其話語(yǔ)的潛在意義，即語(yǔ)用學(xué)中的特殊會(huì)話含義，找出暗含在背后的意義。模糊語(yǔ)便是特殊會(huì)話含義的一種表現(xiàn)形式。換言之，為了遵守會(huì)話“合作原則”，使交際的語(yǔ)言更加得體，從而達(dá)到順暢交流的目的，有時(shí)不得不違反其中的部分準(zhǔn)則，使語(yǔ)言變得模糊。

我國(guó)四大名著之一《紅樓夢(mèng)》里就有許多語(yǔ)用模糊語(yǔ)言，如：描繪王熙鳳的一些辛辣語(yǔ)言，以及紅書里的語(yǔ)用指示語(yǔ)也用了許多含糊語(yǔ)言及隱喻，如：“鳳辣子，潑皮戶”等，另外，《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)歌也體現(xiàn)了朦朦朧朧的美，特別是寶玉和黛玉談戀愛的一些誤會(huì)也就是因?yàn)橛昧嗽S多模糊語(yǔ)言才造成的。在紅書里主人公們?yōu)檫_(dá)到交際成功的目的，書中比比皆是這樣的含糊語(yǔ)言。如第二十二回中打的謎語(yǔ)都是這樣的模糊語(yǔ)言，如：1.“焦首朝朝還暮暮，煎心日日復(fù)年年。光陰荏苒須當(dāng)惜，風(fēng)雨陰晴任變遷。”謎底是更香。2.南面而坐，北面而朝。“象憂亦憂，象喜亦喜。”打的謎底是一面鏡子。而《紅樓夢(mèng)》里的名字更是有講究，如寶玉就是象征他的顯赫的身世及他帶的那塊從不離身的通靈寶玉。書中的名士“甄士隱”意為把真事隱去，世上都是虛假的事較多。（王蒙評(píng)點(diǎn)《王蒙的紅樓夢(mèng)》上，2011年）

五、模糊語(yǔ)的語(yǔ)用功能

語(yǔ)言的精確性和模糊性既相互對(duì)立又相互依存。在語(yǔ)用中既需要精確語(yǔ)言，也需要模糊語(yǔ)言。在某些特定的語(yǔ)言環(huán)境中，模糊語(yǔ)言能比精確語(yǔ)言更好地表達(dá)說話人的意思，尤其是模糊語(yǔ)所帶來的“特殊會(huì)話含義”能夠提升說話人言語(yǔ)的表達(dá)效果，促成交際得體及順利地進(jìn)行。

（一）使語(yǔ)言表達(dá)更有效率

伍鐵平教授認(rèn)為“客觀世界無窮無盡，語(yǔ)言必須盡量用最少的單位表達(dá)最大的信息量，否則就會(huì)顯得非常累贅。打破客觀事物或概念的界限，用一個(gè)詞表達(dá)多種不同的感覺，就可以極大地節(jié)省語(yǔ)言單位。模糊語(yǔ)比精確的語(yǔ)言更具概括性和包容性，有時(shí)甚至能更清晰客觀地反映事實(shí)。

例：2011年8月25日上午11時(shí)50分左右，在我國(guó)東海天外天油氣田北側(cè)約9海里處，一架日本飛機(jī)在我國(guó)海監(jiān)船上空500-800米處盤旋兩周，并于北緯28°39′東經(jīng)124°59′附近海域投下三個(gè)物體。現(xiàn)場(chǎng)專家認(rèn)為該物體從形狀上看疑似反潛聲納浮標(biāo)。（摘自《經(jīng)濟(jì)參考報(bào)》2011年9月27日）

一般來說，新聞報(bào)道對(duì)文字準(zhǔn)確度要求比較高，但這段文字中“左右”、“約”、“500-800米”、“物體”和“疑似”等皆為模糊概念。飛機(jī)是動(dòng)態(tài)飛行的，就很難確定其準(zhǔn)確方位及高度。不能明確飛機(jī)投下的東西是什么，只能用“疑似”來推斷，用“物體”來概括。然而這些描述看似模糊，卻極其真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況，也說明報(bào)道敏感問題需謹(jǐn)言慎行。

（二）使語(yǔ)言表達(dá)更靈活

中國(guó)自古就是一個(gè)崇尚“中庸之道”的國(guó)家，在交際中，言語(yǔ)表達(dá)會(huì)受到交際對(duì)象、話題內(nèi)容、語(yǔ)言環(huán)境、交際心理、社會(huì)階層等主客觀因素的影響。為了尊重對(duì)方，使交際氛圍輕松愉快，交際者就需盡量避免言語(yǔ)表達(dá)過于直白。盡量用隱晦委婉的詞語(yǔ)來回避不便表態(tài)的問題，最大化地降低責(zé)任，保護(hù)自我。交際者往往會(huì)選用模糊語(yǔ)表達(dá)，給自己找到退路。在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域如醫(yī)療中大夫的診斷、病例的填寫等模糊語(yǔ)言的應(yīng)用非常廣泛。下面是一段醫(yī)生與病人的對(duì)話：

病人：“這個(gè)情況大概多久能好呢？”

醫(yī)生：“看具體情況。一般三到五天，注意……”

一個(gè)病人患了直腸癌，她的醫(yī)生和親屬不愿讓她知道真相，大家都說她患的是一般的腸炎，患胃癌一般就說是胃炎，肺癌一般說成是肺炎等。

從職業(yè)上看，醫(yī)生可謂是模糊語(yǔ)使用較多的職業(yè)。模糊語(yǔ)也成了醫(yī)生在診斷中推脫責(zé)任和降低風(fēng)險(xiǎn)的主要工具。此外，一些官方新聞發(fā)言人也常用模糊語(yǔ)，企圖將責(zé)任最小化。“考慮考慮”、“討論討論”、“屆時(shí)通知”已成為一些領(lǐng)導(dǎo)的常用托辭，不過，從另一方面看，這也確實(shí)給當(dāng)事人留下了余地，有助緩解當(dāng)場(chǎng)被拒絕的尷尬局面。萬(wàn)一事后有變，說話人也能靈活占據(jù)主動(dòng)地位。

（三）使語(yǔ)言表達(dá)更藝術(shù)

在日常交際中，為了使話語(yǔ)得體和禮貌，說話人有時(shí)需要在恪守禮貌原則而違背合作原則的基礎(chǔ)上使用模糊語(yǔ)，通過這種委婉得體的藝術(shù)表達(dá)促成交際目的，這樣既不會(huì)使對(duì)方的面子受到威脅或觸怒對(duì)方，又可以間接表明自己的觀點(diǎn)和意愿。

例1：（同事小劉和小張一同向門外走去）

小張：“干啥去的？”小劉：“出去一下。”

對(duì)話中小劉實(shí)際并沒有回答小張的問題。毫無疑問，往門口走肯定是要出去。“出去一下”這個(gè)看似多余的回答，實(shí)際具有極強(qiáng)的藝術(shù)性，相比“不想說”或“不干嘛”之類的直接回避而言，顯得更加禮貌委婉，小劉既能告知小張自己不愿透露行蹤，也能避免小張因?yàn)樽约旱木芙^回答而失面子，從而避免了對(duì)話中的尷尬不悅。

例2：

A：How do you like my painting？

B：I don’thave an eye for beauty，I’m afraid.

從B的回答可以看出，他其實(shí)并不喜歡A的作品，但出于禮貌，不讓A明顯感到尷尬，就用模糊回答。雖然違反了“合作原則”中的關(guān)系準(zhǔn)則，但有效地保護(hù)了A的面子，使得談話得以順利進(jìn)行下去，增強(qiáng)了語(yǔ)言表達(dá)的藝術(shù)性。

六、模糊語(yǔ)的語(yǔ)用策略

在語(yǔ)用過程中，模糊語(yǔ)在給人們帶來積極效果的同時(shí)也會(huì)不可避免地帶來消極影響。因此，在交際過程中，交際者應(yīng)盡量發(fā)揮利用其積極的一面，最大限度地弱化或避免其消極影響。說話者要適時(shí)適度精確或模糊，盡量為自己爭(zhēng)取到最大利益。尤其當(dāng)對(duì)要表達(dá)的信息不確定時(shí)，要學(xué)會(huì)利用模糊語(yǔ)進(jìn)行自我保護(hù)，讓信息輸出籠統(tǒng)模糊，給自己留下足夠的退路和余地，避免過分精確帶來麻煩和傷害。“應(yīng)該”、“可能”、“聽說”、I guess，maybe等詞均可用來緩和語(yǔ)義，削弱確定性和尖銳性。當(dāng)不愿意正面表態(tài)時(shí)，出于禮貌和尊重，也須選擇更富有彈性的方式回應(yīng)對(duì)方。“聽話者則需對(duì)模糊語(yǔ)保持充分的警惕，敏感地洞察對(duì)方模糊語(yǔ)中隱含的意圖，當(dāng)對(duì)方的模糊表達(dá)可能給自己造成麻煩和傷害，使自身利益受損時(shí)，要妥善回應(yīng)，及時(shí)消除對(duì)方模糊表達(dá)背后的隱患。”

七、結(jié)語(yǔ)

語(yǔ)言是一種有意識(shí)的思維形態(tài)，也是信息傳達(dá)的主要手段。作為自然語(yǔ)言的基本屬性，模糊性和精確性在語(yǔ)言系統(tǒng)中對(duì)立又統(tǒng)一。模糊語(yǔ)較強(qiáng)的概括性、包容性和靈活性使其能有效地提升語(yǔ)言表達(dá)的效率，增強(qiáng)語(yǔ)言表達(dá)的藝術(shù)性，同時(shí)維護(hù)自身的利益。在言語(yǔ)交際中，人們應(yīng)注重領(lǐng)會(huì)模糊語(yǔ)的內(nèi)涵，提高對(duì)模糊語(yǔ)的敏感性，在充分利用模糊語(yǔ)積極一面的同時(shí)，警惕和弱化其消極影響，從而更好地運(yùn)用模糊語(yǔ)為自己服務(wù)。

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責(zé)任編輯 何萍