嗡嗡嗡——我是快樂的小蜜蜂嗡克,剛才有兩個同學吵起來了,哎呀呀!這事我得管一管呀,一問才明白是怎么回事,他們在爭論“仡佬族”怎么讀,一個說是讀“qǐ lǎo zú”、一個說是讀“yǐ lǎo zú”,我一聽就樂啦,什么也難不倒我神通廣大的小蜜蜂嗡克呀,正確的發音應該是“gē lǎo zú”,他們兩個的發音都錯了!于是,兩個人很快就和好了。他們問我這個少數民族在哪里呀?耳聽為虛,眼見為實,我帶他們去看看吧。
說走咱就走,我們一眨(zhǎ)眼就到了云貴高原,這里就是仡佬族人民生活的地方。貴州省遵義市務川仡佬族苗族自治縣是仡佬族的發祥地。 仡佬族以農業為主,平坦地區多種水稻,山區旱地多種雜糧。
仡佬族人民吃苦耐勞,忠勇善戰,在歷史上常被征募當兵打仗做先鋒,明嘉靖年間被征調去抗倭(wō)寇(kòu)的仡佬士兵,屢立戰功。
由于受地理和其他民族的影響,各地仡佬族民居差異很大。仡佬族多數住在山區,人們常說:“高山苗,水侗家,仡佬住在巖旮(gā)旯(dá)。”仡佬族同胞因地制宜,以石建房,用石頭奠基,石塊砌墻,石板蓋頂。黔(qián)西南布依族苗族自治州、畢節地區等地的仡佬族,房屋為木質結構,但不是吊腳樓。過去的房子多以茅草蓋頂,砂土壘墻,這與當地的經濟條件和高寒山區保暖防雹有關,屋脊和屋檐相當講究,精心造型,具有很好的藝術裝飾效果,被稱之為“貧女巧梳頭”。
石盯花橋一帶農村,棟棟小樓飛檐翹角,竹木掩映,秀麗迷人。檐下空間成為開放式倉庫,秋收時節,家家戶戶的檐下掛滿金燦燦的包谷、紅艷艷的辣椒,一派豐收景象。
仡佬族一年之中要過兩個年節,一個是春節,另一個是仡佬年,仡佬年在農歷三月初三過。春節的時間和習俗大致與漢族相同,但有“喂樹”的特殊內容。
“喂樹”又被稱為“祭樹”或“拜樹”,起源于仡佬族對萬物有靈的古樹崇拜。在農歷正月十四日中午,各家備好米酒、豬肉、鮮魚、糯米飯等供品,帶著紅紙鞭炮,親友們相約結伴上山拜樹。見樹后,先放鞭炮,然后選擇高大粗壯的古樹燒紙焚(fén)香跪拜。跪拜完畢,給樹“喂”祭品:一人執刀在樹皮上劃3個小口,另一個“喂”些肉、飯、酒于刀口中,最后用紅紙把刀口封住,給樹除草培土。“喂”飯時,針對不同的樹,要說不同的話。如對果樹,要說:“喂你飯,結串串;喂你肉,結坨坨”,表示預祝果實累累。“喂”樹之后,人們歡聚宴飲。