2013年（北京）精品硯臺評選揭曉

6月15日，中華炎黃文化研究會、中華硯文化發展聯合會在北京武青會議中心組織舉行了2013年精品硯臺評選活動。張維業副會長、張淑芬、火來勝 、張得一、吳笠谷、金彤、周同祥、姚遠利、黃海濤等多位專家委員會專家參與評選工作。

本次評選活動堅持公開、公平、公正的原則，嚴格按照評選標準，經過評委醞釀，現場投票評選，對來自全國20個硯種的142方硯臺作品進行了認真評選，評出金獎10方、銀獎20方、銅獎30方，共60方獲獎作品。

經過討論，專家委員會專家還對本次參選作品在風格、選材、工藝等方面做出了中肯的評價：在風格趨勢方面，逐漸由注重民俗意味向高雅品位轉化，既體現出傳統文化的精神，又富有時代感。立意高遠、內容積極向上、富有文化內涵的參選硯臺在數量上明顯增多；

在因材施藝方面有明顯進步，不同地區和硯種的硯臺，風格異彩紛呈，構圖新穎、造型美觀、主題突出、藝術性和觀賞性以及使用性完美結合的作品，成為參評硯臺的主流；

在選材方面，體現出了材質堅密、溫潤膩滑的特點，品色、紋理豐富多彩，純正粹美；

在雕刻工藝方面，刻工嫻熟，刀法洗練準確，線條流暢圓潤，所刻物象生動有致，形神皆備。

雖然有諸多進步，但還待改進和提高的方面有以下幾點：一是部分制硯者雖有良好的愿望和追求高雅的理念，但是對硯臺的理性認識尚不到位。比如硯臺的結構、硯臺的核心布局、紋飾的作用與意義等，有些含混不清。有些硯臺突出紋飾，忽視了硯堂和整硯的氣局，偏離了硯臺的性質與功能，制作成了只有欣賞功能的仿硯形石雕。

二是一些參評硯臺還缺乏文化內涵的融入與打造，硯的銘文、銘文的鐫刻還有些空白。

三是圍繞著硯的文化衍生品，如硯盒的制作、硯拓的制作、文人題跋等，還有待開發。

據悉，此次硯臺評選活動，是為認真貫徹落實黨的十八大精神，繼承發揚中華民族傳統文化，推動硯臺雕刻技術的提高，推出一批優秀硯雕人才，為評選國際硯雕大師做前期準備工作，更好地推進硯文化事業不斷創新發展。

金獎作品：王建國的石子硯（紅絲硯）；齊增升的東方紅硯（紅絲硯）；吳金花的甲骨遺痕（歙硯）；吳錦華的半畝蕉田（歙硯）；陳洪新的古韻·立德（端硯）；鐘子健的知足常樂（端硯）；聚寶偉業的生命延續（松花硯）；鮑林青的洗象硯（歙硯）；譚峰的群星映空（淄硯）；潘小萌的晨煙（歙硯）。

銀獎作品：王濤的秋趣（金星硯）；馮培龍的匣里龍吟（松花硯）；朱國彬的日月同輝（紅絲硯）；劉浩音的仿漢松花石石渠硯（松花硯）；張波的駝鈴聲聲（紅絲硯）；張文彪的知足（澄泥硯）；張書碧的犀牛望月（天壇硯）；張末帝的菩提羅漢（歙硯）；張天水的養和（虢石硯）；汪志東的海濤瑞壽硯（歙硯）；

杜吉清的一池墨雨（紅絲硯）；李春漢的尼山梅花樁硯（尼山硯）；吳永剛的荷塘蛙趣（松花硯）；青州市非物質文化遺產紅絲硯技藝傳習所的紅絲雙環硯（紅絲硯）；羅潤光的金秋送爽（苴卻硯）；郭季雨的車之韻硯（紅絲硯）；黃中和、何彬的中葉硯（金星硯）；梁滿雄的一品當朝（端硯）；董定元的韻（峽硯）；廖芝軍的仿南村鐘硯（砣磯硯）。

銅獎作品：馬富芬的北京禮物硯（潭柘硯）；孔繁星的方正至尚（端硯）；王濤的河蚌（徐公硯）；馮培龍的坐夏聽蟬（松花硯）；任永廷的月滿西樓（黃石硯）；劉風昌的紅梅映月（紅絲硯）；李海的事事如意（紅絲硯）；李贊的枯竹硯（澄泥硯）；李云鶴的報春硯（歙硯）；李躍華的聚硯齋硯（苴卻硯）；

杜吉河的狀元硯（紅絲硯）；杜吉清的墨雨（紅絲硯）；笮連明的達摩弘法硯（紅絲硯）；張波的梅花硯（紅絲硯）；汪偉的紫云硯（潭柘硯）；汪志東的天成瓦當硯（歙硯）；汪建崗的雙清硯（歙硯）；吳永鋼的葫蘆硯（松花硯）；青州市非物質文化遺產紅絲硯技藝傳習所的隨形硯（紅絲硯）；

青州市非物質文化遺產紅絲硯技藝傳習所的葫蘆抄手硯（紅絲硯）；羅偉先的平安硯（苴卻硯）；羅春明的經綸滿腹（苴卻硯）；趙磊的古樁硯（紅絲硯）；郭季雨的墨痕硯（紅絲硯）；梁振華的天地箭開（端硯）；莫文輝的山海經（端硯）；游新民的琴囊硯（歙硯）；董定元的松鶴延年（峽硯）；惠東存的五臺圣境硯（澄泥硯）；鮑鈞的蕉葉硯（歙硯）。