形與神兼備 心與靈交匯

【關鍵詞】散文教學 詩化美 語文素養

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2013）02B-0018-02

新課標人教版高一語文教材中，散文單元占據了重要的篇幅。文章內容涵蓋寫人敘事、寫景狀物，頗具典范性，對高一學生的記敘文寫作很有指導意義。作為首次使用新教材上課的高一語文教師，筆者想談談自己在教授散文課中的一些體會與認識。

一、強誦讀品味，領略語育美感

有人曾這么評價散文的語言：“有飛揚的神思美，濃厚的詩意美，高妙的技巧美。”語言就是散文的外衣，特別是經典優美的散文，它總能以聽之有聲、嗅之有味、視之有形、觸之有感、品之有味的語言，讓讀者從中體會深邃優美的意境及深刻的思想蘊涵。因此，在教學中，我注重強化學生的誦讀，特別是文章的一些精彩語段。通過誦讀讓學生領略散文帶來的獨特的視覺盛宴，體會散文語言的豐富內涵和無窮魅力，從中獲得美的熏陶，達到美的升華。如朗讀“虎嘯深山，魚翔淺底，駝走大漠，雁排長空”這種整齊的句式能一氣呵成，把感情抒發得淋漓酣暢，有一種詩韻美；朗讀“廿四橋的明月，錢塘江的秋潮，普陀山的涼霧，荔枝灣的殘荷等等，可是色彩不濃，回味不永。比起北國的秋來，正像是黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚之與大蟹，黃犬之與駱駝”這種長短錯落、曲折回旋、波瀾起伏的語言，則有一種迂回舒緩、娓娓道來的美感。筆者在教學《荷塘月色》一文，引導學生賞析“月下荷塘”時，先通過課件展示下面一段文字，讓學生與課文原句進行對比誦讀：

荷塘上面是葉子，葉子出水很高，像浮在水面的一把把花傘。層層的葉子中間，零星地點綴著白花，有的已盛開，有的還沒開。風吹過，葉子和花有一點抖動，有時還傳來荷香。葉子下面是流水，但看不見。

通過誦讀玩賞，學生就會發覺上面的文字比較平白，缺少一種美感。讓學生再次品讀課文原句，體味文章中疊詞、比喻、擬人、通感等手法的妙用，啟發想象和聯想，眼前呈現出一派綠葉田田、荷花朵朵、清香縷縷、月色融融的清新美麗的景象，浮現出一幅淡淡月色下荷花搖曳、水汽彌漫、荷香氤氳的朦朧畫面，營造出一種安謐、恬靜、柔和、朦朧的氛圍，美不勝收，妙不可言。“文章不是無情物”，學生通過對精彩文段的反復誦讀、配樂朗讀，可以在感受語言詩化美的同時，不斷地靠近或接近作者的心靈世界，與作者進行深層次、多維度的對話。

二、巧設置引導。培養自主探究能力

語文新課標提出，要逐步培養學生探究性閱讀和創造性閱讀的能力。這就要求教師在閱讀教學過程中，充分發揮學生的個性，強調學生自主探究學習，為其終身學習和個性化發展奠定基礎。因此在授課時，我巧置引導，努力搭建對話平臺，鼓勵學生發表自己的見解。如在教學《故都的秋》時，我就抓住文末“秋天，這北國的秋天，若留得住的話，我愿把壽命的三分之二折去，換得一個三分之一的零頭”這一句讓學生自由暢談：作者出生在南方，為什么對北國之秋這樣情有獨鐘？在引導學生快速找出北國之秋“清、靜、悲涼”與南國之秋“慢、淡、潤”的比較點后，留給學生自由的空間和時間，進行獨立思考、分組討論、暢所欲言，深入文本去解讀郁達夫筆下故都秋的“色”和“味”。隨后我在課堂上展示出五幅“北國秋色”圖，帶領學生調動自身的生活經驗和知識積累，去領略北國之秋，明曉作者筆下的北國之秋在于秋院的破壁腰、在秋槐的落蕊旁、在秋蟬的殘鳴中、在秋雨的滑落下、在秋果的成熟里，也在那故都閑人充滿京腔京韻的互答時。我又不時加以引導。這五幅“北國秋色”是如何體現“秋味”的？你在生活中有沒有與郁達夫相似的體驗呢？然后結合作者的生平及寫作背景，使學生明曉：原來在現實生活中，作者的內心被過早地投下了憂郁、落寞的陰影。正因為這樣，作者筆下的秋境、秋味，被鮮明地籠上了一層郁達夫式的主觀色彩，那院落的牽牛、槐樹的落蕊、鳴叫的秋蟬，還有那秋風秋雨等，被清晰而逼真地烙上了故都之秋的韻味。只有善于引導，才能啟發學生個性化閱讀和創造性理解，從而展現學生對文本不同層面的思考。

三、重情感體驗，多層解讀文章內涵

散文是作者心靈世界的描述和摹寫，是作者世界觀、人生觀、價值觀的外在顯現，文質兼美的散文對塑造學生美好的心靈、完善學生的人格、促進學生全面發展起著至關重要的作用。語文新課標指出，閱讀教學的重點是培養學生具有感受、理解、欣賞和評價的能力，注重審美體驗，陶冶性情，涵養心靈，要有自己的情感體驗和思考。如在講解《荷塘月色》《囚綠記》時，我并沒有依照教學參考資料渲染時代背景，而是讓學生走進文本，走近作者，多層面多角度解讀文章的內涵。有的學生就巧抓文眼得出不一樣的解讀。如《荷塘月色》這篇課文，作者用極富詩化的語言描寫了心目中的“月色下荷塘圖”和“荷塘上月色圖”：荷葉清純、荷花素潔、荷香清淡，月色如水、月光如霧、月景如歌，這“荷”“月”如詩如畫，似仙境，似夢幻，就如作者那高尚純潔、樸素無華的品格，正像他的名字“自清”那樣，雖一身清貧，但活得清白、清正，寧可餓死也不接受美國的救濟糧，保持著高貴的民族氣節，樸素的名字成為萬代敬仰的一座人格豐碑。對于陸蠡的《囚綠記》，學生也抓住了“囚”字暢談“愛”就要給它自由，不能將其束縛，這樣綠才能煥發生命應有的勃勃生機。如此一來，學生擺脫了傳統的應試枷鎖，打開了思維的牢籠，進發出思想的火花。在感受作者情感的同時，產生不同的感悟和啟迪，達到形散而神聚，心與靈的交匯，從而升華文章的主旨。

四、抓訓練表達。提高學生語文素養

語文素養是語文能力和語文知識、思想情感、語言積累、語感、思維品質、品德修養、審美情趣、個性品格、學習方向、學習習慣的有機整合。正如新課標所提出的，語文教學的目的，就是提高學生的整體語文素質，培養高尚的道德情操，確立健康的審美觀念，培養鍛煉口頭表達能力和書面表達能力，以適應社會對新型人才的需求。作為“形散而神聚”的散文教學，“品讀”是基礎，“悟情”是深入，“寫作”是能力遷移。如在教授完巴金的《小狗包弟》后，我讓學生自己準備素材，在課堂進行一場有關“過錯面前你該如何面對”的辯論，讓他們知道，只有在過錯面前勇于懺悔和剖析自己，才能在不斷反省中回歸良善，無愧于一個“大寫的人”。教授完《荷塘月色》后，我就讓學生根據當地著名風景名勝“十里畫廊”寫一段贊美家鄉的話，表達對家鄉的熱愛。

散文教學是高中語文教學不可或缺的一部分，散文閱讀也是高考大閱讀的考查重點，如何結合生情、校情，貫徹落實新課標的精神和理念，讓散文教學走出傳統教學的寒冬，破冰迎春，走進花團錦簇的春天，這是每一個剛剛接觸新課改教材的高一教師共同的責任，而我堅信這個春天已經到來。

（責編 周翠如）