恂恂仁者狂狷性細(xì)照隅隙求是風(fēng)

郭紹虞（1893—1984），原名希汾，后以字行。江蘇省蘇州市人。長(zhǎng)期在教育界工作，歷任小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)教師。1913年到上海尚公小學(xué)任教；1921年濟(jì)南第一師范學(xué)校任教；1922年起，經(jīng)胡適、顧頡剛推薦，到福建省福州市協(xié)和大學(xué)任教授、系主任，從此走上大學(xué)講壇，也與學(xué)術(shù)界結(jié)下不解之緣。1949年前，輾轉(zhuǎn)于河南中州大學(xué)，武漢中山大學(xué)，北平（今北京）燕京大學(xué)，上海之江大學(xué)、大廈大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)，但以在燕大任教十四年（1927—1941）為最久。1949年新中國(guó)建國(guó)后，因大學(xué)院校調(diào)整，調(diào)上海復(fù)旦大學(xué)任教授兼系主任，1956年后因病辭去系主任職務(wù)，后擔(dān)任復(fù)旦大學(xué)圖書館館長(zhǎng)、中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)研究所名譽(yù)所長(zhǎng)。

紹虞師是知名學(xué)者，著作等身，蜚聲海內(nèi)外。他是古代文學(xué)研究方面文學(xué)批評(píng)史的權(quán)威專家，在現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法修辭研究方面，也是久負(fù)盛名的一代名家。要在一篇短文中，全面介紹其道德文章及學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，確實(shí)困難。無奈，只能就其犖犖大端，介紹幾件具體事實(shí)，以供讀者認(rèn)識(shí)參考。

一、 名字由來及家風(fēng)

公元1893年，郭先生出生在蘇州的一個(gè)教員家中，故居在今蘇州市大新巷13號(hào)。父親給他起了學(xué)名希汾。在中國(guó)古代郭姓名人中，唐郭子儀聲譽(yù)尤著。郭子儀是將軍、元帥，在唐代的安史之亂中平叛有功，又在抵御外侮方面建立功勛，為中華民族的生存和發(fā)展作出了自己的貢獻(xiàn)，因功封汾陽(yáng)郡王。在父親心目中，“希汾”就是希望兒子能向汾陽(yáng)王郭子儀學(xué)習(xí)，懷抱理想大志，為國(guó)家與民族作貢獻(xiàn)。后來，父親又為兩個(gè)兒子取字，兄字際唐，弟字紹虞。父親殷切期望兒子能繼承唐堯、虞舜圣人之志。從父親所起名與字，可見老一輩對(duì)下一代的良苦用心，在國(guó)家孱弱、民族危亡之際，希望后代能挺直民族脊梁，撐起將傾的大廈。后來，郭先生一輩子牢記庭訓(xùn)，立身行事無愧于心，正可見其家風(fēng)及中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化的影響。

二、 年輕人自學(xué)成才

在清末、民初之交的中國(guó)，科舉路斷，西學(xué)東漸，因而出洋留學(xué)成為熱潮，許多留學(xué)生畢業(yè)歸國(guó)，各方爭(zhēng)相羅致，條件較為優(yōu)越，后來有許多人成為學(xué)界的佼佼者，這批人可稱是“科班出身”，受到正規(guī)教育和科學(xué)訓(xùn)練而登上成功殿堂。但另有一種情況，或因出身寒門，乏人推薦，或因經(jīng)濟(jì)困難無法負(fù)擔(dān)，就是想留洋也出國(guó)無門。在此情況下，有人望洋興嘆而自甘落伍；有人根據(jù)實(shí)際，不畏艱難，刻苦自學(xué)而會(huì)通中西，終于成才而作出貢獻(xiàn)，其造詣和成就并不亞于留洋者。郭先生就屬于后一類人。他六七歲時(shí)，由嚴(yán)父課讀啟蒙，如《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》等，再后讀《唐詩(shī)三百首》、《古文觀止》諸書，培養(yǎng)了他對(duì)古代傳統(tǒng)文化的興趣。但由于家境清寒，經(jīng)濟(jì)條件不允許，讀完元和高等小學(xué)后，由親友資助，再到蘇州工業(yè)學(xué)校讀了一年，就輟學(xué)出來工作，幫助家庭。因此，郭先生的最高學(xué)歷，只能算是初中肄業(yè)程度，以后是邊工作，邊自學(xué)，別人放假休息游玩的時(shí)間，他卻無論寒暑都在伏案攻讀，這要比常人付出幾倍的汗水心血。他在自學(xué)中的知識(shí)積累，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，日積月累，終于沉潛有得，可稱是我國(guó)知名學(xué)者中自學(xué)成才的典范。

自學(xué)取得較大進(jìn)步，是在公元1914年他到上海尚公小學(xué)任教之時(shí)。尚公小學(xué)是商務(wù)印書館的附屬子弟小學(xué)，因此，年輕的郭先生可以無條件進(jìn)入商務(wù)的圖書館——涵芬樓讀書。由于張?jiān)獫?jì)等先生的努力，涵芬樓藏書豐富，珍藏許多古、舊善本，郭先生讀書條件很好。他牢記父師之訓(xùn)，一頭扎進(jìn)了涵芬樓的書海中，大量閱讀中、西圖書；汲取盡可能多的知識(shí)瓊漿，不久，在他那狹小的書桌上，就堆垛起厚厚的一摞讀書筆記。這樣，他一方面積累了豐富的原始資料，為后來的治學(xué)打下了實(shí)在的基礎(chǔ)功夫；一方面學(xué)到了科學(xué)方法，增長(zhǎng)了智慧，為日后進(jìn)入學(xué)術(shù)殿堂，悄悄啟動(dòng)了門上的鎖鑰。

這時(shí)，郭先生年輕精力充沛，養(yǎng)成一個(gè)“癖好”：閑暇時(shí)日，喜歡逛舊書店。他是人窮志不短，以書為師，只要見到有用的書，有錢就買，沒錢就站著看，邊讀邊記，如《國(guó)粹學(xué)報(bào)》等重要學(xué)術(shù)刊物，只要能搞得到，他是愛不釋手，每期必讀。不僅是讀，而且讀而后思，經(jīng)常給自己提出許多“為什么”的問題，來培養(yǎng)自己獨(dú)立思考的能力。例如，當(dāng)時(shí)西洋語(yǔ)法講學(xué)剛傳入我國(guó)，守舊者拒而不納，模仿者或食洋不化，而馬建忠突破藩籬，仿西洋語(yǔ)法編著了中國(guó)第一部語(yǔ)法著作《馬氏文通》，學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)很大；但年輕的郭先生同時(shí)也感到《馬氏文通》有的地方生搬硬套，不一定合乎漢語(yǔ)實(shí)際，為了語(yǔ)文教育的實(shí)際需要，先生邊搜集資料，邊學(xué)邊思考，從漢語(yǔ)的實(shí)際出發(fā)，編寫了《小學(xué)生文法》作新材料。后來，他晚年時(shí)撰寫的《漢語(yǔ)語(yǔ)法修辭新探》大著，其實(shí)在其早年的《小學(xué)生文法》中已醞釀萌芽。

不久，進(jìn)步書局發(fā)現(xiàn)其才華，聘請(qǐng)他任編輯。在此期間，郭先生廢寢忘餐，刻苦學(xué)習(xí)，終于完成了《清詩(shī)評(píng)注讀本》和《戰(zhàn)國(guó)策詳注》二書，這在一個(gè)二十幾歲的青年，實(shí)屬難能可貴。1917年6月，24歲的郭先生又在東亞體育學(xué)校兼課，結(jié)合教學(xué)需要，撰寫了我國(guó)第一部《中國(guó)體育史》，成為體校的當(dāng)然教材，并且收入?yún)矔校话嬖侔妫绊戭H大，于此見其學(xué)術(shù)創(chuàng)意和開拓精神。他年輕時(shí)，興趣廣泛，多方涉獵，基礎(chǔ)寬廣。其自學(xué)經(jīng)歷和體驗(yàn)，他后來在《怎樣自學(xué)》一文中有生動(dòng)的描繪，他勸青年要“多瀏覽各方面的古籍，不要局限于一部分”，不要一心當(dāng)專家，只從小范圍入手，而是要求打通文史哲，“基礎(chǔ)愈廣愈好”。這是其自學(xué)成才的甘苦之言。

1919年六七月份，“五四”運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后不久，年輕的郭先生來到了革命風(fēng)暴中心北京，一方面具體感受科學(xué)與民主之風(fēng)，一方面到北大哲學(xué)系旁聽上課，認(rèn)識(shí)了胡適、沈尹默諸位老師，又經(jīng)顧頡剛介紹參加了北大的“新潮社”，與《新青年》相互呼應(yīng)；一方面忙著為《晨報(bào)副刊》寫專欄文章，努力會(huì)通中西，撰寫一兩千字的藝術(shù)隨筆及名人評(píng)傳，甚至是翻譯文章。在外文方面，他是自學(xué)譯寫，不善口語(yǔ)。后來他對(duì)我提起，當(dāng)時(shí)自己是初生牛犢不怕虎，英文、日文、德文都敢翻譯，膽子很大，這只有“五四”青年才敢做。現(xiàn)在想來，當(dāng)時(shí)的工作與學(xué)習(xí)很辛苦，但生活卻特別充實(shí)，在“五四”之風(fēng)的薰陶下，獲得思想與學(xué)術(shù)的雙豐收。這是他進(jìn)步最快的人生階段，為他后來的人生道路和學(xué)術(shù)事業(yè)奠定了牢固的基礎(chǔ)。

1920年，他和鄭振鐸、王統(tǒng)照、茅盾、葉圣陶等共同發(fā)起組織文學(xué)研究會(huì)，但1921年成立大會(huì)時(shí)，他已赴山東濟(jì)南第一師范學(xué)校工作，未能與會(huì)，但工作照做。他在《文學(xué)研究會(huì)成立時(shí)的點(diǎn)滴回憶》一文中，提到他與鄭振鐸的友誼，說：“（鄭振鐸）是我們一般年輕小伙子中最有生氣最有魄力的人，我就有些少年老成的。……當(dāng)時(shí)，我住在北大附近的一個(gè)春臺(tái)公寓，一到晚上，振鐸常來看我，大家都不喜歡在斗室中悶坐，于是經(jīng)常徘徊于沙灘一帶，邊走邊談，一談就扯得很遠(yuǎn)，言必稱希臘的時(shí)候比較多……有時(shí)又扯得太近，尤其在一俯一仰，月光如水，人影在地，當(dāng)前景色成為談話資料的時(shí)候，有時(shí)恬適，有時(shí)感慨，甚至有時(shí)也吐些狂言，情緒復(fù)雜，這就使我記憶猶新。當(dāng)然，所談的，也有一部分是計(jì)劃怎樣組織文學(xué)研究會(huì)的事。”回憶“五四”運(yùn)動(dòng)前后的生活，歷歷如在眼前，其自學(xué)成才，當(dāng)然與走“五四”之路密切相關(guān)。

三、 《高調(diào)歌》堅(jiān)持氣節(jié)

郭先生是個(gè)文人學(xué)者，普通教師，本身并不是什么政治家、思想家。但他一貫認(rèn)為做學(xué)問離不開人的思想品格，綜合的人文素質(zhì)一定會(huì)直接或間接地影響到學(xué)問的境界。

先生是個(gè)恂恂仁者，富有同情理解的慈悲之心。為人早已少年老成，不善辯言而溫敦樸實(shí)，是個(gè)仁厚長(zhǎng)者，對(duì)朋友和學(xué)生，惟有“真”與“誠(chéng)”二字，總是懷著一顆火熱的心。如“九一八”后，東北淪陷，他的一個(gè)燕大學(xué)生，只身從東北逃難北平（今北京），因肺炎高燒，躺在旅店，生命垂危，店老板也著急，就問學(xué)生在北平是否有親友。學(xué)生回答沒有，只認(rèn)識(shí)燕大老師郭紹虞。于是老板通知先生，先生二話沒說，立即趕往旅店看望，并告訴老板，幫忙送醫(yī)院救治，一切費(fèi)用由自己負(fù)責(zé)。學(xué)生病情好轉(zhuǎn)后，因身體極其虛弱，需要療養(yǎng)，先生又把這位學(xué)生接到朗潤(rùn)園14號(hào)家中，療養(yǎng)了幾個(gè)月，直到康復(fù)才離開。其仁愛之心，極其感人。又如錢穆先生在其《師友雜錄》中回憶自己初到燕京大學(xué)時(shí)，即和顧頡剛同去拜訪郭紹虞，郭一見如故，很是親切，使錢“無身居異地之感”。錢在榆關(guān)事變后，因故家屬不在北平，一日三餐不知如何應(yīng)付。這時(shí)，“燕大郭紹虞之夫人，聞?dòng)崄碓L，隨帶兩大鍋菜，可供余（按：指錢穆自己）一人四日之食。如是每周以為常，直迄余遷居钖予家為止”（三聯(lián)書店1998年版）。郭先生一家，宅心仁厚，關(guān)愛朋友，令人感動(dòng)。又如解放后，在思想改造運(yùn)動(dòng)中，同系某教授因想不通觸電自殺未遂，一接到消息，郭先生立即趕到，幫助救治。當(dāng)時(shí)急救之時(shí)，需要一種進(jìn)口藥，因西方帝國(guó)主義封鎖，藥品價(jià)格昂貴，都是先生主動(dòng)幫忙解決，直到康健為止。于此可見先生的恂恂仁人之心，一以貫之。

但是，仁厚長(zhǎng)者并非不分是非，先生心中自有一桿秤，在大是大非的問題上，了然心胸而絕不含糊。比如抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，“七七”事變以后，據(jù)其燕大學(xué)生秦佩珩回憶，郭先生曾在燕大的講臺(tái)上，給學(xué)生讀了《詩(shī)經(jīng)·黍離》“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求”，狂歌慟哭，滿座淚下，其悲憤溢于言表，于此見其愛國(guó)情懷和對(duì)侵略者的痛恨。又在日寇偷襲珍珠港后，太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，日寇強(qiáng)行關(guān)閉燕大。當(dāng)時(shí)，同事中有改至偽北大任教者。日偽也曾強(qiáng)迫郭先生到偽北大任教，被他嚴(yán)辭拒絕，以此被日軍關(guān)押，但他絕不屈服，釋放后即舍棄家產(chǎn)，悄悄舉家南下，生活頗多困難。當(dāng)時(shí)，任偽職者就譏諷他不去北大是在唱高調(diào)。先生認(rèn)為涉及道德底線問題，不能不辯，于是寫了首《高調(diào)歌》的詩(shī)加以回?fù)簦柙唬?/p>

不愿出山也好，便甘下海也好。吾行吾素耳，汝安則為之，談不到高調(diào)低調(diào)！

各見平生懷抱，各顯本來面貌！“紆轡誠(chéng)可學(xué)，違己詎非迷”，原不關(guān)高調(diào)低調(diào)！

孫言猶可見好，危行斷難取巧！只有一條鞭，那來兩頭馬，何嘗是高調(diào)低調(diào)！

什么是匏瓜系絳，什么迷邦懷寶！所惡夫佞者，從而為之辭，呀！更無論高調(diào)低調(diào)！

面對(duì)日偽的屠刀地獄，堅(jiān)守民族氣節(jié)，其高風(fēng)亮節(jié)，堪為師表典范。仁者之心，與狂狷之性，如手心手背，在郭先生的身上，正是自然湊泊而合二為一。他有多篇文章悼念摯友聞一多和朱自清。聞為狂者進(jìn)取，朱為狷者有所不為：前者嫉惡如仇，恨多于愛；后者從善如流，愛多于恨。二人做法不一，但態(tài)度與立場(chǎng)卻是相同的，都是針對(duì)敵友不同而發(fā)的現(xiàn)實(shí)結(jié)果，都在共同維護(hù)人間正義。先生懷念二位性格不同的友人，反對(duì)的是投機(jī)革命而臨陣背叛的倒行逆施。聞一多的犧牲壯烈，朱自清因不吃美國(guó)救濟(jì)而餓死，同樣也是由狷而進(jìn)于狂者，是“其器深廣”的志士仁人，民族大節(jié)、道德底線豈可一日或忘！

再如在“文革”期間，其亦師亦友的書法大師沈尹默先生受“四人幫”逼害致死，郭先生再也控制不了感情，發(fā)出悲痛的控訴。“五四”運(yùn)動(dòng)期間，沈尹默和魯迅等在一起參加《新青年》的工作，發(fā)表了大量熱情澎湃的白話詩(shī)，如《三弦》諸篇，膾炙人口，影響很大。因此，郭先生對(duì)沈的“景仰也就是從這種激情產(chǎn)生的”。他寫《悼念沈尹默先生》說：“一九七一年六月一日，沈尹默先生含冤逝世了。噩耗傳來，我的悲憤是言語(yǔ)難訴的。像沈先生這樣一個(gè)正直、善良的著名書法藝術(shù)家和詩(shī)人，為什么不容于人世？痛定之余，回憶往事，先生的音容笑貌又宛在眼前，先生雖然離開了我們，但卻活在我們的心中！”其強(qiáng)烈的愛憎之情，由心底自然噴發(fā)。對(duì)于“四人幫”強(qiáng)加給沈尹默頭上的不實(shí)誣陷之辭，又豈能無動(dòng)于衷？“文革”期間，紹虞師曾對(duì)我講起了沈先生的死，說是有人借機(jī)還搧了沈的耳光，是可忍孰不可忍！言畢，淚花盈眶。但因“文革”的紅色風(fēng)暴，只能強(qiáng)忍悲憤。“有冤難訴，有氣難伸，人生到此，世道寧論！”這豈止為沈先生，更是為大眾吶喊！其聲聲控訴，如大鐘鳴鼓，叩擊心胸，給人予共鳴、震撼與力量。

四、 細(xì)照隅隙見光輝

在學(xué)界，郭先生辛勤耕耘，著作等身，蜚聲海內(nèi)外。他是中國(guó)古代文論和文學(xué)批評(píng)史學(xué)科的拓荒者和奠基人。但其治學(xué)謹(jǐn)嚴(yán)，尊重事實(shí)與科學(xué)，而與今人多喜憑空構(gòu)結(jié)空前宏偉學(xué)術(shù)體系不同。他在《中國(guó)文學(xué)批評(píng)史·自序》中說：“我屢次想嘗試編一部中國(guó)文學(xué)史，也曾努力搜集材料，也曾努力著手整理，而且有時(shí)也還自覺有些見解，差能滿意；然而終于知難而退，終于沒有更大的勇氣以從事于巨大的工作，《文心雕龍·序志篇》之批評(píng)以前各家、議其‘各照隅隙，鮮觀衢路’。在我呢？愿意詳細(xì)地照隅隙，而不能粗魯?shù)匾杂^衢路，所以縮小范圍，權(quán)且寫一部《中國(guó)文學(xué)批評(píng)史》，我只想從文學(xué)批評(píng)史以印證文學(xué)史，以解決文學(xué)史上的許多問題。”在上世紀(jì)三四十年代，先生出版了《中國(guó)文學(xué)批評(píng)史》上下卷，朱自清撰文評(píng)論，驚嘆其材料之豐富，“很少有人趕得上”，又說：“郭君這部書，雖說只是上卷，我們卻知道他已花了七八年功夫，所得自然不同。他的書雖不是同類書中的第一部，可還稱得是開創(chuàng)之作，因?yàn)樗牟牧吓c方法都是自己的。”（《評(píng)郭紹虞〈中國(guó)文學(xué)批評(píng)史〉上卷》）此書長(zhǎng)期作為大學(xué)教材，其學(xué)術(shù)的權(quán)威性學(xué)界公認(rèn)。其治學(xué)方法，“詳細(xì)地照隅隙”，從微觀到宏觀，強(qiáng)調(diào)的是實(shí)事求是的科學(xué)精神，在眾多事實(shí)例證的基礎(chǔ)上來作規(guī)律概括，以求其廣博與精深。精深的學(xué)識(shí)是在“博觀”的功夫上來實(shí)現(xiàn)的。先生治學(xué)，根據(jù)我國(guó)傳統(tǒng)實(shí)際，首先強(qiáng)調(diào)通識(shí)教育，強(qiáng)調(diào)文、史、哲一條龍和語(yǔ)言、文學(xué)一條龍，甚或是文學(xué)與書法、美術(shù)和音樂等藝術(shù)一條龍，文學(xué)院及中文系的學(xué)生，不能只是就文學(xué)論文學(xué)，而必須具有廣博的綜合人文素質(zhì)。先生在研究文學(xué)之時(shí)，不忘文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，因此同時(shí)又努力研究語(yǔ)法修辭之學(xué)，著《語(yǔ)文通論》、《語(yǔ)文通論續(xù)篇》、《漢語(yǔ)語(yǔ)法修辭新探》等，根據(jù)文學(xué)作品中的漢語(yǔ)實(shí)際，突破洋語(yǔ)法的框框模式束縛，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)法、修辭、邏輯三者合一的研究新思路。在學(xué)術(shù)界，郭先生是文、史、哲貫通；語(yǔ)言與文學(xué)并重；學(xué)術(shù)研究與文學(xué)創(chuàng)作兼擅，同時(shí)又精于書法藝術(shù)及書畫審美，繼沈尹默后任上海書法篆刻協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。以上四項(xiàng)并行不悖，各盡其美而令人嘆服，是頗為罕見的。總之，先生治學(xué)，走科學(xué)之路，有實(shí)事求是之心，無嘩眾媚俗之態(tài)；重在求真求是，而反對(duì)書呆子的死讀書。他寫《怎樣讀書和怎樣在讀書中培養(yǎng)獨(dú)立思考能力》一文指出讀書治學(xué)，既要善學(xué)，又要善問和思考，讀書不僅要明白“是什么”，而且還要進(jìn)一步追問“為什么”，“看出古人沒有講出來的話”，求之于言意之表，這樣才能揭示事物真相，深入問題本質(zhì)。也就是說，治學(xué)要古為今用，洋為中用，不僅要明其然，還要明其所以然，進(jìn)一步還要明其所當(dāng)然，這就是先生所追求的實(shí)事求是的科學(xué)之路。

俗話說，文如其人。在做人方面，先生同樣是個(gè)實(shí)事求是的忠厚長(zhǎng)者。有兩件事很能說明問題。一是抗戰(zhàn)勝利后，周作人作為漢奸被審判。這時(shí)，昔日去偽北大任職者避之惟恐不及。但在公訴過程中，周作人提出他曾救助過北平教育界若干人，如燕大院長(zhǎng)陸志韋和洪業(yè)諸人，其中，有的還與中共地下黨有關(guān)系。周說此事“（燕大）前校長(zhǎng)吳震春（雷川）知之最詳，唯已病故，今有該校前主任教授、現(xiàn)任之江大學(xué)教授郭紹虞……可以證明”。當(dāng)法庭找郭先生了解時(shí)，先生即據(jù)事直書，于民國(guó)三十五年（1946）七月三十一日，為周出具證明上呈法庭，云：“查周作人在任偽教育總署督辦期間，對(duì)于忠貞文教人員素肯掩護(hù)營(yíng)救。三十年十二月八日珍珠灣（港）美日戰(zhàn)爭(zhēng)開始，燕大重要職員如陸志韋、洪業(yè)、周學(xué)章等被捕，均經(jīng)周作人出力營(yíng)救，一再親與日方主管文化人員交涉釋放優(yōu)待。紹虞當(dāng)時(shí)在燕大執(zhí)教，因與周作人相識(shí)，曾受燕大難友家屬之托，與已逝之吳雷川先生同向周某請(qǐng)托，并傳遞消息為實(shí)，特予證明如上。”（見《審訊汪偽漢奸筆錄》，鳳凰出版社2011年版，第1413頁(yè)）抗戰(zhàn)期間，先生堅(jiān)持民族氣節(jié)，拒與日偽合作，棄家南遷。但就周作人救人事，并不因人蔽事，而是秉筆寫實(shí)，毫無忌諱，正見其實(shí)事求是的坦蕩心胸。

一是解放后，郭沫若曾在文章中回憶說，他發(fā)表第一篇文章，是由于當(dāng)時(shí)《學(xué)燈》編輯郭紹虞的賞識(shí)。當(dāng)時(shí)郭沫若在文化界地位很高，一言九鼎，他表示感激，別人求之不得，是很光榮的事。但郭先生發(fā)表文章，公開表示“不敢掠人家之美，因?yàn)槲覜]有在上海《時(shí)事新報(bào)》當(dāng)過《學(xué)燈》編輯，而且我此時(shí)不在上海”。實(shí)事求是，不托飛馳之勢(shì)以炒作，力求還原自我，的確也是值得一提的文壇佳話。

我在上世紀(jì)50年代后期，負(fù)笈浙滬，入復(fù)旦大學(xué)中文系攻讀，時(shí)郭先生已因身體欠佳，很少到校，因此難得一見，學(xué)生只是勤讀先生名著，如高山仰止，心向往之，不意在上世紀(jì)70年代，先生寫報(bào)告把我從北京召回復(fù)旦，擔(dān)任其助手工作八年，日夕隨侍，耳提面命，教誨不倦，如沐春風(fēng)，受益良多，催我成長(zhǎng)。現(xiàn)先師雖逝，陰陽(yáng)兩隔，但其音容笑貌，宛在目前，思之愴然，衷曲之言，難以筆追，在此惟以心馨一瓣，作此短文，以資紀(jì)念。

2012年12月29日，于半萬齋

（作者單位：復(fù)旦大學(xué)中文系）