漫談明清老銀器

銀器最早出現于前4000年的兩河流域，對于東方來說，它位于西部，而相對于西方，它又屬于東部。因此，最初的銀器被西方稱為“來自東方的銀器”，英文“Silver”意指“白色光輝”，這一種含蘊內斂的光輝指向蒼涼的歷史，又寓示悠遠的未知。

銀的神秘氣質是有其原因的。白銀多和其他礦體混合，不便分離提純，不像采掘獨立的金屬礦體和沙里淘金那么容易，因此，對于古代先民來說，白銀甚至比黃金更加稀缺珍貴，歷史上出現的一磅白銀兌換兩磅黃金的記載絕非杜撰。

在中國歷史上，戰(zhàn)國以前也多見黃金制品，罕有白銀制品。秦始皇為統一中國進行朝政體制改革，《史記·平淮書》寫道：“乃至秦……而珠、魚、龜、貝、錫、銀之屬，為器飾、寶藏，不為幣?！弊源?，白銀的貨幣地位被廢除，銀飾品才開始一定規(guī)模地出現?！拔壹让木?，君亦悅我顏。何以致拳拳？綰臂雙金環(huán)。何以道殷勤？約指一雙銀……”魏晉時期的《定情詩》，將繾綣濃情寄于金銀璀璨的定情信物之上，令人滿目生姿。

由于銀的可塑性強、品質珍貴且性能優(yōu)良，給匠人們留下了極佳的表現空間。中國銀器在歷史上出現的品類之繁、數量之多、規(guī)模之大、涉及面之廣，是其他任何國家無法比擬的。但中國銀飾的最大藏家居然是瑞典皇帝，歐洲對老銀飾物收藏的重視程度，不得不令國內同行汗顏。

關于“老銀”的年代界定，古玩行里一直有兩種分法：一種是以1949年解放為界；一種則以“文革”為界。目前老銀存世量較少，原因是多方面的。因為以前原材料少，歷代利用前代銀器熔鑄加工成新品，損毀不少舊物。清末民國的革新，女子剪短頭發(fā)，改變了妝容與服飾，一些頭飾、配飾漸漸失去用武之地，相應的工藝隨之失傳。解放以后，散布在民間的金銀飾品被收歸國有，大量手工藝人改行。加之上世紀五十年代，工藝精巧的金銀飾品由外貿部門收購，組織出口換取外匯，使得大量精美的老銀器流失海外。

“文革”的破壞力更是空前。老鳳祥銀樓的師傅對我說，當時“文革”抄家所得的老銀器，用白皮鉛桶一桶桶運來，集中熔煉制成銀磚。因為銀器有邊邊角角，戴著手套都會刺手，師傅們便先用火槍噴燒使邊角熔縮，再統一熔煉。上世紀七八十年代，一度風行將銀飾拿到金店換取黃金首飾的潮流，也將不少老銀器送進了熔爐。八十年代末以來中國的城市化進程，鄉(xiāng)村傳統習俗被改變，機械化代替了手工業(yè)，更將銀器進一步推上絕路。所以現在對老銀的收藏，不啻為一種傳統文化與手工藝的搶救，老銀器的價值應該重新被發(fā)現和肯定。

因為喜歡，陸續(xù)遇見了一些心儀的藏品。我不是專業(yè)藏家，只是個普通的玩家，現舉幾例自己收藏的日常老銀器物，從工藝、品種、題材、紋飾等角度說說自己的感覺與心得。

（一）素銀與燒藍

《李師師外傳》中有一段話令人印象頗深：“帝（宋徽宗）嘗于宮中集宮眷等宴坐，韋妃私問曰：‘何物李家兒，陛下悅之如此？’宋徽宗道：‘無他，但令爾等百人，改艷裝，服玄素，令此娃雜處其間，迥然自別。其一種幽姿逸韻，要在色容之外耳?！崩顜煄熞簧硭匮b，而特出于三千粉黛之中，正因為那種由內而外的氣韻，也說出了素以為絢的道理。

收藏老銀的初始，總希望找些工藝復雜的東西，以顯示物品的等級，到后來卻發(fā)現其實素銀才是百看不厭的。我有一件素工的老銀沉香粉筒盒，僅有一指高，沒有任何裝飾細節(jié)，僅靠盒蓋旋動，使外孔與內孔相齊，便能倒出香粉。盒底有款字“紋銀”、“鴻興”，是福建濱江地區(qū)的東西。經過歲月的磨礪與人的盤玩，已有了熟潤的包漿。還有一件“榮祥”款字的印章盒，也是素銀質地，線條硬挺，質地厚實。采用抽蓋式設計，盒內分區(qū)放置印章和印泥，盒底有一橢圓小孔可供內窺。合上蓋子后，顯得方正、簡潔而有質感，猶如一件味道十足的明式家具。

素工的器物靠形制、線條、質感取勝，于無言中而有大美。其實器物與書畫、文字也有著微妙的對應，唐張彥遠在《歷代名畫記》中說：“草木敷榮，不待丹碌之采。云雪飄揚，不待鉛粉而白……是故運墨而五色具，謂之得意。”那些素玄的水墨畫，如同不矯飾的文字和思想，甚至于不著一字，而能盡得風流。

當然，好的燒藍工藝也能給素工的銀飾錦上添花。銀燒藍工藝是13世紀末由意大利工匠發(fā)明的，以透明或半透明的琺瑯釉料施于銀胎花紋上，經過500到600攝氏度的低溫多次燒制而成。比如我的一件清代山西地區(qū)的老銀耳挖牙簽筒，周身素潔，線條爽利簡單，唯有筒鈕的小青蛙施了有層次的燒藍彩，精巧生動，有點睛之妙。蛙身上下移動，一頭推出耳挖，另一頭便是牙簽，中央有孔槽可以固定蛙身，是一件可隨身攜帶的實用小器物。

那件京工雙層鏤空燒藍蝶戀花簪子更可以看出燒藍的妙處。有層次的淺藍深藍與紫醬色恰到好處地附著在鏤空鏨花工藝之上，使物品有了嫻雅安逸之美，如頗見風致的閨中美人。我的朋友蕉雨見之驚艷，特填詞一首——《好事近 姊姊新得民國老銀燒藍蝴蝶發(fā)簪題寫以寄》：“細點小螺青，穩(wěn)立海棠枝萼。又綴誰家簾幕，趁西風一搦。落英枕簟抱香眠，偏共新愁覺。卻恐轉來飛去，似當時停著?！?/p>

（二）模壓與鏨花

模壓鏨花的雙兔大銀鎖得之于福建，這種“長命鎖”在明清時期的漢族地區(qū)十分流行。小孩出生后為了消災避邪，父母或舅舅出資打制銀鎖給其佩戴，意在“鎖”住生命、長命百歲。這件銀鎖的一面是月中白兔，本人屬兔，一見即分外親切。曾為松江云間第一橋填過一首《鳳凰臺上憶吹簫》：“有兔爰爰，跨塘乘月，月生滄浪痕微?？慈f籟蹤跡，風起云堆。浩蕩浮生怎許，渾漫與、筆底芳菲。無人會，一聲鶴唳，天地清輝。峰回?？闯弊唏R，千萬遍陽關，誰與同杯。問平生幽恨，有雪無梅。流盡江湖秋水，秋水外、鶯燕雙飛。因何去，云間一樽，更向何歸？”寫完第二天得到這塊大鎖，“有兔爰爰”一朝到了眼前?？梢娙伺c物、人與人的緣分都一樣，冥冥中自有安排。

另一件鏨刻工藝的魚梳也是日用愛物，來自遼寧地區(qū)。魚身分陰陽，一面陰刻，一面陽刻，魚眼也是一面鼓一面平，象征陰陽和合。魚腹呈微弧隆起，中間藏有小梳子，內收時剛好可在魚背處卡緊。漢以前，“雙鯉魚”即古代的信封，不是指兩條鯉魚，而是用兩塊板拼起來的一條木刻鯉魚，中間可夾書信。有樂府詩寫道：“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書?！薄昂魞号膈庺~”，即解繩開函，“中有尺素書”，即開函見到素帛書信。這種魚形信封沿襲很久，一直到唐代還有仿制。夾信的雙面魚身，也該和這個魚梳的形制類似。物質條件遠沒有現今富足的古人，卻擁有最浪漫的手藝與精神，讓人心為之動，神為之遠。

那件乾隆工鏨花小粉盒雖為銅鎏金工藝，但與老銀鏨刻工藝相通，可互為參照。僅4公分的盒身上，精工鏨刻有纏枝牡丹花紋，刀工舒展利落，花樣雍容典雅，又靈動婉轉，儀態(tài)萬方?！对娊洝む嶏L》中記載：“淆之外，洵吁且樂。維士與女，伊其相謔，贈之以芍藥?！贝颂幧炙幒芸赡芫褪悄档?，因為古時芍藥與牡丹并不分明，鄭樵《通志》中說：“牡丹初無名，依芍藥得名，故其初曰木芍藥?！碑敃r的河洛男女互贈牡丹示愛，不亞于今天的九百九十九朵玫瑰吧。這件牡丹紋小粉盒，又飽含著多少濃情愛意呢？

還有件江西地區(qū)的老銀香囊結合了模壓鏨花與鏤空工藝，非常精致輕巧。贛工的小香囊向來頗受贊譽，其外形方中寓圓，構圖疏朗大方，描繪一持蓮童子興高采烈地邊舞邊行，開臉十分喜慶。環(huán)繞圖飾有銀杏、梅花、蝙蝠及吉祥八寶紋案等，疏密有致又連帶巧妙。內襯紅紙增強了圖案的層次與景深。側蓋可以推開，里面可盛放香料，適合隨身攜帶或作為定情信物。

（三）浮雕與剔底

銀飾工藝中的浮雕與剔底不可明確區(qū)分，浮雕有時在模壓基礎上深入雕琢，有時直接在銀面上雕鏤。在用減法概念時，浮雕與剔底不分家，都是剔除底部多余的空白，凸顯出圖案的主體部分。

手頭的一件京工包金的牡丹雙尖厚實、端嚴、富麗，絕對有大家閨秀的氣質。鎏金璀璨的牡丹也顯現出堂皇的貴族氣息，浮雕很高，顯得飽滿扎實、層次錯落。不到十公分的小物件，能有如此華貴大方的氣象，頗為難得，顯示出了京工的實力。

另一個包金的小扁方簪也是一眼看中的小東西，只有8cm長。我偏愛厚實精美的小件，可以盈盈一握隨身攜帶的那種，隨時隨地可以拿出來消磨緊張或無聊的時光。這個小扁方是出土件，清中期的，非常厚實端正，小物件而呈現慷慨的大氣象，剔底的牡丹如意頭布局舒展大方，層次錯落而不單調，顯現出大家氣象。簪身鏨刻有飄逸秀美的蘭草，珍珠地細膩溫潤，周邊是一圈鏨刻的回紋，十分古典文雅。背后有款“天昌”，是山西地區(qū)的物件，山西的老銀飾向來以工藝精湛而聞名。

還有件晉工剔底的蝴蝶小鎖也是新近所得。見過很多同類的蝴蝶小鎖，都沒有這個干凈大方。整個小鎖只有3.5公分寬，非常厚實，包漿勻潤。蝴蝶圖案剔底鏨花而成，清疏俊朗，還有細膩的珍珠地。鎖桿一頭為梅花圖案，拔出鎖桿，蝴蝶鎖可以上下開合，底層的小盒子用來置放小物件或香料，十分討人喜歡。

（四）花絲與點翠

手頭有一件龍頭簪是壘絲工藝的，又稱“花絲工藝”，為中國首飾一大流派，源自北方。唐宋期間，花絲工藝已應用于婦女發(fā)飾，元代更有專門工匠專事生產。這種工藝是將金銀加工成絲，再經盤曲、掐花、填絲、堆壘等手段精制而成。此件龍頭簪造型質樸大氣，手感沉實，富有想象力與設計感，既古典又現代，簪身的弧度亦十分漂亮，我用來挑撥沉香粉。李漁《閑情偶寄》有言：“簪之為色，宜淺不宜深，欲形其發(fā)之黑也……簪頭取象于物，如龍頭、鳳頭、如意頭、蘭花頭之類是也。”所言極是。

另一花絲點翠鑲寶小頭飾，亦立體而精巧。帽花周邊的一圈如意紋為掐絲壘絲工藝，相當細致精巧，中間填以翠毛。據說最佳的點翠工藝只選用翠鳥脖子上那圈最細潔的毛羽，色彩瑩潤亮澤，經年不敗。這種蘊藉的藍色與銀色映襯，極顯嬌媚。但點翠飾物很難保存，不能入水，也不能刷洗，又容易脫落，所以留存下來的都相對珍貴。最上層鑲嵌有蜜蠟，濃郁的蜜色與豐盈的翠色相得益彰。整件帽飾直徑不到2公分，李漁認為飾發(fā)之物應細巧而不張揚：“與玉蘊于山而山靈，珠藏于澤而澤媚同一理也。若使肌白發(fā)黑之佳人滿頭翡翠，環(huán)鬢金珠，但見金而不見人，猶之花藏葉底，月在云中……”真可謂風月中人。

（五）虬橛與風藤

和老銀配伍的除了珠翠瑪瑙外，還有其他稀罕物事。

那天在云洲買到個內膽銀質的桃形杯，卻不識外面包裹的有似石頭的礦物質。請教了王堅老師后得知，這是雄晶酒杯。雄晶，就是雄黃的結晶體。這種結晶體在清代，被能工巧匠制成工藝品，供達官顯貴把玩、陳設。雄黃與雌黃非金屬礦物，而是形影不離的共生礦物，在我國被稱為“鴛鴦礦物”。雄黃，橘紅色，故雅稱“雞冠石”；雌黃呈略帶綠色的檸檬黃色。人們根據不同的顏色來區(qū)分雌雄，但雄黃長時間受光照射后會直接轉變成雌黃。民俗端午節(jié)飲灑雄黃酒實為驅除各種毒蟲?！鞍啄镒诱`飲雄黃酒，嚇壞意中人許仙郎”的故事在我國民間廣為流傳。明亮的雄晶包裹著溫和的老銀，那么溫暖，那么堂皇。

手頭有對虬橛耳環(huán)也是有故事的?！膀伴印保┙蛞粠袃热艘灿蟹Q作“秋橛”，是一種染成翡翠色的海象牙，以墨綠為上、黃綠次之。此種工藝為清宮造辦處獨有，制作的器物一般只供皇親國戚、朝廷大員專用。清亡后，該工藝流入民間，只有極少數人掌握。據說民國初期的上海，擁有一件虬橛煙嘴或印章之類的小物，便成為身份的象征。民國中期，該手藝傳人相繼離世，這種染色工藝也就失傳了，如同逝水的年華，如同指尖的流沙……

海藤、風藤與老銀相配，也相當雅致美觀，多見于手鐲?！短圃娂o事》中記載，唐文宗某天考問群臣，古詩里“輕衫襯跳脫”的“跳脫”為何物，無人能答。文宗解釋道：“跳脫即今之腕釧也?！币布词骤C。藤鑲銀或編銀的手鐲在清代極為常見，清魏秀仁《花月痕》即有描述：“無心中將應袍袖一展，卻露出一支風藤鐲?！笔诸^的編銀絲風藤鐲乃民國舊物，整體簡潔干凈、素樸大方。因內圈較大，我用來做壓袖之物，佩于袖口外面。舉手投足之間，平添幾分舊日情懷。