鄉(xiāng)土史教學與素質(zhì)教育結(jié)合的途徑

什么是素質(zhì)教育？素質(zhì)教育就是指根據(jù)人和社會發(fā)展的實際需要，全面貫徹黨和國家的教育方針，以培養(yǎng)學生高尚的思想道德情操、豐富的科學文化知識、良好的身體和心理素質(zhì)、較強的實踐能力、審美能力以及健康的個性為宗旨的教育。

2003年，教育部頒布條例，允許各地開發(fā)本土教材，使鄉(xiāng)土知識教育再次獲得了發(fā)展的機會。目前，鄉(xiāng)土知識教育沒有形成科學、合理的教學體系，只在各地少數(shù)學校得以開展。這樣不僅不利于鄉(xiāng)土知識的傳播，而且也不利于學生的全面發(fā)展，更不利于素質(zhì)教育的推行。甚至有專家認為，在一定程度上是應試教育扼殺了鄉(xiāng)土教育。顯然，如何在現(xiàn)行教育體制下擴大鄉(xiāng)土知識教育的覆蓋面，使鄉(xiāng)土知識的傳授與中學生素質(zhì)教育的推行更好地結(jié)合在一起，已經(jīng)成為中學教師迫切需要解決的課題之一。

作為贛州東部的中心城市，于都把建設山水于都，實現(xiàn)于都經(jīng)濟振興作為重要任務，而挖掘于都鄉(xiāng)土教育，開展素質(zhì)教育，對于都的經(jīng)濟發(fā)展具有重要的現(xiàn)實意義。

一、開展研究性學習，感受鄉(xiāng)土知識

研究性學習可以讓學生深入了解自己生活環(huán)境的歷史與文化，增強對家鄉(xiāng)的認同感，進而激發(fā)學生的愛國熱忱。筆者經(jīng)常讓學生調(diào)查于都的鄉(xiāng)土史情，全面感受和了解于都的鄉(xiāng)土知識。如在講授羅田巖時，筆者先從微觀的角度出發(fā)，讓學生了解于都的傳統(tǒng)文化，反思傳統(tǒng)文化所面臨的尷尬局面，并趁機把課堂教學與地方實際情況結(jié)合起來，通過抄錄碑刻、訪問耆老、觀看錄像等方式為學生創(chuàng)設真實的教學情境，讓枯燥無味的鄉(xiāng)土知識一下子變得生動、鮮活起來，從而加深學生對課本知識的理解和運用，有效培養(yǎng)學生的問題意識、觀察能力及提高學生解讀文獻與實物資料的能力，使學生享受到研究性學習帶來的滿足感和成就感。

二、紅色于都進校園，繼承和發(fā)揚蘇區(qū)傳統(tǒng)

為了使蘇區(qū)文化更系統(tǒng)地在校園里傳播，筆者經(jīng)常組織學生參觀長征紀念園、走訪老紅軍、觀看紅軍長征的電視紀錄片、歌唱長征組歌、表演長征話劇，取得了明顯的成效，不僅讓學生了解了于都蘇區(qū)文化的概貌，而且也調(diào)動了學生學習鄉(xiāng)土知識的興趣。“它給我的生活添上了一筆絢麗的色彩，給我的人生增加了一筆豐富的財富。”這是一個學生在學習鄉(xiāng)土知識后發(fā)出的真誠感慨。

三、開發(fā)鄉(xiāng)土史校本課程

校本課程是指在國家或地方課程標準的指導下，學校根據(jù)自身的辦學宗旨和特色，充分利用本校和本地區(qū)的資源優(yōu)勢，為滿足本校學生的學習需求而自主開發(fā)的一種課程。2006年，筆者所在的課題組承擔了校本課程歷史部分的編輯任務。在收集資料時，筆者尤其注意挖掘于都的客家文化、風水文化及于都紅色蘇區(qū)革命史等方面的資料，內(nèi)容涉及于都的自然地理環(huán)境、民系發(fā)展、民俗特色、建筑風格、飲食習慣、民間藝術(shù)等各方面，希望學生通過校本課程的學習，對于都文化有一個整體認識。

四、在新課程歷史教學實踐中開發(fā)鄉(xiāng)土知識

筆者經(jīng)常有意識地把鄉(xiāng)土知識融入教學中，起到“潤物細無聲”的作用，加深學生對地方文化的認知程度。如在講解王陽明的心學體系時，筆者就增加了心學風行于都的鄉(xiāng)土知識，講解王陽明和弟子對贛南文化做出的巨大貢獻。這種教學方式不僅拉近了教學內(nèi)容與學生的時空距離，使這段歷史更貼近學生的生活，豐富學生的生活經(jīng)歷，而且使學生對鄉(xiāng)土文化形成認同感。

在大力推行素質(zhì)教育的背景下，應試教育必將遭到一定的批判。筆者并沒有全盤否定應試教育的成效，而是希望在應試教育的環(huán)境下，鄉(xiāng)土知識的傳授能引起教師的重視，并把鄉(xiāng)土知識的教學融入日常教學活動中，讓學生真切地走進歷史現(xiàn)場，感受家鄉(xiāng)深厚的文化積淀和先輩們的創(chuàng)造精神，使學生對鄉(xiāng)土知識形成整體認識，培養(yǎng)他們認識生活環(huán)境和自主學習的能力，并進一步激發(fā)學生愛鄉(xiāng)、愛土、愛國的情意。

（作者單位：江西省于都縣梓山中學）