對課堂教學的對話精神和精神對話的思考

一、對話是否可以成為課堂教學要素中的核心

對話的定義放置一個更大的教學空間里，主要應該分為兩種形式，一種是內隱對話，一種是外顯對話。內隱對話包括學習者與文本（視覺文本、聽覺文本、觸覺文本）的對話和學習者的自我對話，即信息加工與獨立思考，即使是無聲無形的，也是一種對話的重要組成，即在學習的過程中稱之為個體建構。而外顯對話即交流表達，包括生生對話、師生對話，是有形式有內容的，通常意義上這是個體對話轉向群體對話過程中，個體建構走向社會建構，個體知識走向公共知識。需要追問的是除對話，從學習者的視角來看，還有哪些課堂教學呈現的形式？這種形式是同對話同層概念上的形式，還是隸屬于對話形式，或者同“對話”這樣的形式交融。比如說，教師呈現情境和目標，再如是有別于對話的單項練習，如計算等等。

應該發現，對話是課堂教學中的主流形式，如果說有哪堂課沒有對話過程，我們是不是可以定義為這不是一堂真正意義上的課。

對話不僅是課堂教學中的主要形式，而且也是主要內容，歸根到底上講還是目的，因而我們是否可以這樣說，對話是我們課堂教學各要素中的核心因素，然后可以繼續討論對話形式下的對話精神和精神對話。

二、自由是否可以成為對話精神要素中的核心

這首要討論的是教育的目的，因為課堂教學是教學主要呈現的形式，而教學又是教育的主體，那么教育的首要目的也就是教學的首要目的。教育的首要目的是什么呢？是知識的無限性再現，還是人格的塑造、品質的塑造。對于明天的教學、未來的教學，特別是課堂教學，我們是不是將人的精神活動放在以人為本、全面發展的首位。再次，在孩子正襟危坐卻并不熱情參與課堂教學的今天，對話越來越傾向于形式，而消退于它的精神。精神是魂，無魂的殼始終是要腐爛的。那么，對話精神首要的精神是什么呢？是自由！

自由是什么？想一下我們自身，在自由的狀態下是不是更能主動思考，全身心地投入，投入什么呢？知識的建構、融合和完善，而且會伴隨情感上的愉悅，獲得學習的滿足、自信和成就感，而在被壓迫、被緊張的氛圍里，學習者會獲得什么呢？焦慮、恐慌、思維混亂，甚至空白，受到打擊，漸而漸之，自我保護，拒絕參與，甚至壓制下的負面反彈，開小差或者是破壞秩序。

那么自由是什么呢？自由是平等、是民主、是尊重、是解放、是分享、是創造。自由既是個體屬性，也是社會屬性。從個體來講，自由或許是與生俱來的；從社會屬性來講，它是需要營造和修飾的。自由與規則并不矛盾。形式上的規則教育與實質上的思想自由是可以兼容的，而且應該是同時并存相互促進的，因而教師對于自由要素的理解和策略運用是把握、引導對話精神的主角、責任者。從更大意義上講，師愛、師德、師性是迸發課堂自由的活水源頭。

現在問題的癥結有兩個，一個是大部分老師不能對課堂教學中的對話自由的精神要旨有足夠的認識，也沒有這個需求。因為目前的教學形式的整齊劃一和內容的趨標準化是主流，自由精神為主導的課堂教學與我們實際還很遙遠，我們觸摸不到，當然也就沒有創造的動機。第二個癥結是，即使我們向往這種自由精神流光溢彩的課堂教學，也沒有可操作的策略和自身與之相吻合的技能，它會使課堂的內涵陡然擴張，而不可收控。情感的投入，巧妙的引導，包容的心態以及卓越的教學智慧，是創造精神活動自由的沃土。一旦與實際教學中的功利場和繁瑣困擾相掛鉤，自由之對話精神便會煙消云散。

三、形成觀念是否可以成為精神對話的核心內容

對話的是思想，是人的精神活動。知識的機械重現，原則上不屬于對話的范疇。我們通常所稱課堂教學是思想對接思想，智慧啟迪智慧，情感碰撞情感，精神對話方才是課堂教學這塊學習場的主角，唯有這樣，個體才會走向社會，人格才能飽滿，情感才能健康，人的發展才能走上科學之路。

我們都知道，教學目標有三個維度，即知識和技能，過程和方法，情感態度和價值觀，三個維度的提出有很強的針對性，那就是知識唯上，書本唯上，教師唯上。那么，我們要追問的是這三個維度的核心是什么？人的終身發展是以什么為基石？是獨立思考，是追求真理的求是精神和探索精神，是作為個體的“我”與社會逐漸融和，并能為社會發展作貢獻的人格養成。那么，這種獨立的精神靠什么具體的內容為載體，為支撐？也就是說在課堂教學中，為現在的孩子的今后發展，我們最先捕捉并不斷培養的首先學習品質是什么呢？是形成觀念。

何為觀念？觀為觀點，念為理念。觀點在《現代漢語詞典》中的解釋是，觀察事物時所處的位置或采取的態度，通常意義上再延伸為我們作為個體在觀察理解事物屬性關系和規律中的立場和態度選擇。學習的過程，課堂對話的過程，其精神要旨是學習者形成觀念。之所以用上“形成”這個詞，這就表明它是一個動態的過程，而且我們追求的正是這個過程，而不是一個我們普遍認同的結果，學習之理就在這里，課堂對話之精神也在這里。

所以我們再次認為，課堂對話絕不是為了索求一個現成答案，更不為了統一這個答案，而在于在這個結果中的探索過程中學習者的思辨、協作和融通，這才是課堂對話生命之所在。

反觀我們現行的課堂，特別留意課堂之上的對話，受現行機制特別是評價標準的影響，離我們追求的還有很大差距。所以我們要改革，而且要朝著一個正確的方向堅定不移地推動這種改革。

四、我們需要達成共識并為之作不懈探索

王向華在其《對話教育論綱》中如是解釋對話：對話本身不只是一種手段，也是一種目的，對話不僅要成為一種教學藝術，而且要成為一種教學精神或教學原則。熊川武教授在其創造的理解教育理論中對理解的一則注解是：理解是處于特定教育世界中的師生與文本對話的過程中的感情，認知與行為上不斷籌劃并實現自己的生命可能性。可見，對話作為課堂教學中的形式、精神和原則，需要我們廣大一線教育工作者為之作不懈探索。

（作者單位 江蘇省昆山市玉山鎮振華實驗小學）