論中國動畫產(chǎn)業(yè)民族性的建立與發(fā)展

由斯圖亞特·霍爾等人開創(chuàng)的“文化研究”學術思潮被公認為后現(xiàn)代主義之后的學術主潮。霍爾堅持文化的地域性和歷史性，霍爾本人就曾勸導中國的文化研究學者：“你們要研究自己的問題，從中國現(xiàn)實中提取問題。”本文既是通過“文化循環(huán)”理論將中國動畫民族性的建立作為一個有機整體系統(tǒng)進行解構分析，最終整合問題之所在，并予以相關探索。

斯圖爾特·霍爾，當代英國著名學者和文化批評家、伯明翰學派的第二代代表人物。其在1997年主編的《表征——文化表象與意指實踐》和同年出版的、他參與撰寫的《做文化研究——索尼隨身聽的故事》兩本書中都有一個共同的文化觀，即“文化循環(huán)”。[1]《表征——文化表象與意指實踐》是以教科書的體例系統(tǒng)介紹并實踐了他的表征理論。《做文化研究——索尼隨身聽的故事》則是一個“文化循環(huán)”理論的實踐。文化的循環(huán)包括：表征、認同、生產(chǎn)、消費和規(guī)則（圖1—1）。而這五個環(huán)節(jié)表現(xiàn)為“兩個表征系統(tǒng)”相互作用的結果，如同“龍是中國的象征，自由女神是美國的象征等”。這五個環(huán)節(jié)通過表征的兩個系統(tǒng)的交替不斷循環(huán)，在這個循環(huán)過程中沒有哪個環(huán)節(jié)是起點，它們彼此之間相互作用，對文化循環(huán)的考察研究可以從其中任何一點開始。

在這個“文化循環(huán)”理論的構建中，五個環(huán)節(jié)沒有哪個環(huán)節(jié)是起點或是終點，更不是時間上的簡單線性推移，而是相互作用的非線性迭代。同理，表征的兩個循環(huán)系統(tǒng)也是不可分割的整體。……