另一種社會(huì)的生產(chǎn)鏈條

感動(dòng)，感而動(dòng)之。“感動(dòng)”一詞最早出現(xiàn)在漢朝的荀悅《漢紀(jì)·成帝紀(jì)二》中：“天尚不能感動(dòng)陛下，何敢望，獨(dú)有極言待死而已。”當(dāng)人們平素里見到某事某物產(chǎn)生了憐憫或是同情時(shí)，又或是共鳴觸發(fā)到內(nèi)心時(shí)，都會(huì)流露出感動(dòng)之情。感動(dòng)是一瞬間產(chǎn)生的心靈變化，之所以有時(shí)會(huì)被喚起，是因?yàn)槿松木唧w時(shí)空中某一時(shí)間里的生活發(fā)生了變化，這種變化激發(fā)起我們?cè)?jīng)經(jīng)歷的那些感動(dòng)而已。人是感性的，也是理性的，大腦在每個(gè)時(shí)段都會(huì)有記憶，最深刻的永遠(yuǎn)不能被忘記，當(dāng)別人的行為或者話語(yǔ)與你潛意識(shí)里的東西達(dá)成共識(shí)，就發(fā)生了感情共振。

哲學(xué)家陳嘉映曾提及，“感動(dòng)其實(shí)是和‘關(guān)切’緊密相連的，你的行為舉止感動(dòng)我，因?yàn)槲液湍銘延泄餐年P(guān)切。你勇敢臨陣，我受到感動(dòng)。我們?cè)遣⒓缱鲬?zhàn)的戰(zhàn)友，生死相托。關(guān)切總是以它有多實(shí)際來(lái)衡量的。”對(duì)超越性質(zhì)的價(jià)值的關(guān)切也一樣。如今大街小巷、電視廣告、新聞綜藝每一處都有“感人”二字。與其說(shuō)它已是一種模式在被套用、被傳遞，不如說(shuō)已成為一種固定產(chǎn)業(yè)在生產(chǎn)、在推銷。就以耳熟能詳?shù)摹陡袆?dòng)中國(guó)》為例，它儼然已變成一個(gè)特殊的名詞，人們講到它的時(shí)候帶有特殊含義。每當(dāng)電視播放《感動(dòng)中國(guó)》時(shí)，那奏響的紅色的主旋律，加上道德感的提升，人們心中頓時(shí)涌起美好人生的信念。它總是會(huì)以有觸發(fā)機(jī)制的那個(gè)淚點(diǎn)來(lái)引導(dǎo)大眾，它總能尋找到一系列能產(chǎn)生感人效果的節(jié)奏和故事來(lái)激發(fā)出觀眾內(nèi)心的共鳴感。此刻，感動(dòng)已作為一個(gè)產(chǎn)業(yè)需要迎合各種“市場(chǎng)”的需求，這個(gè)產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)模式、推廣模式都依附在人發(fā)自內(nèi)心的、自然的某種情感上。隨著城市發(fā)展節(jié)奏的加快，工作生活壓力的增加，人們?cè)诒济χ蓄櫜簧先チ鬟B那些細(xì)微的情感，正因?yàn)槿绱耍@樣被集中的、放大了的感動(dòng)很快進(jìn)入觀眾的印象里，人們?cè)诖颂幷业搅撕魬?yīng)，找到了同情，找到了自我。

基于央視這個(gè)強(qiáng)大的覆蓋面，《感動(dòng)中國(guó)》超越了一般節(jié)目的意義，通過(guò)輻射，使感動(dòng)再一次傳導(dǎo)、催化和蒸騰。如今，各大綜合頻道也紛紛開辦了類似這樣的節(jié)目，北京衛(wèi)視《好人故事》、山東衛(wèi)視《天下父母》、湖南衛(wèi)視《平民英雄》、上海東方衛(wèi)視《大愛東方》……一時(shí)間，感動(dòng)大戲在全國(guó)上下輪番上演。感動(dòng)，作為一種產(chǎn)業(yè)，如今已不僅是人的個(gè)體內(nèi)部所產(chǎn)生的情感，而演變成一種集體性的感染。在生產(chǎn)感動(dòng)的同時(shí)，各大商家媒體也在同時(shí)出售感動(dòng)。“達(dá)人秀”、“超女”、“快男”……幾乎所有的選秀節(jié)目都已視淚為平常了，除了原本的表演才藝之外，加上身世的種種悲慘和感人，總會(huì)為自己多贏得很多票數(shù)和掌聲。到最后的評(píng)選就以誰(shuí)的故事最慘誰(shuí)就能獲勝，也可以說(shuō)這是推銷商品的一種附屬值吧。

我們身邊也無(wú)處不存在著那些“感人”，乞丐、殘疾人、弱勢(shì)群體……他們也寫故事，他們也展示悲慘。當(dāng)你看到一個(gè)四肢全無(wú)的乞丐跪在路邊向你乞討時(shí)，你敢無(wú)動(dòng)于衷嗎？明知他們就是在出售自己，而你過(guò)得了道德感這關(guān)嗎?