亞歷山大·麥昆(Alexander McQueen)對(duì)服裝演繹的解構(gòu)

摘 要：本文以解構(gòu)主義在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用延展開，以亞力山大.麥昆（Alexander McQueen）的服裝設(shè)計(jì)特點(diǎn)為切入點(diǎn)，從亞力山大.麥昆（Alexander McQueen）對(duì)服裝演繹場(chǎng)地的解構(gòu)和對(duì)服裝演繹形式的解構(gòu)深入研究其對(duì)服裝演繹的解構(gòu)。

關(guān)鍵詞：解構(gòu)主義；服裝設(shè)計(jì)特點(diǎn)；服裝演繹場(chǎng)地的解構(gòu)；服裝演繹形式的解構(gòu)

一 引言

解構(gòu)主義在結(jié)構(gòu)主義的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，結(jié)構(gòu)主義中的結(jié)構(gòu)指的是“事物系統(tǒng)的諸要素所固有的相對(duì)穩(wěn)定的組織方式或聯(lián)結(jié)方式”（《中國(guó)大百科全書·哲學(xué)卷》）。結(jié)構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)相對(duì)的穩(wěn)定性、有序性和確定性。沒有任何結(jié)構(gòu)是一成不變的，這正結(jié)構(gòu)主義存在的問題所在。解構(gòu)主義正是不斷打破舊的結(jié)構(gòu)和合并的過程，它產(chǎn)生于20世紀(jì)60年代，是后現(xiàn)代主義文化的重要組成部分，隨著理論的逐漸成熟，很快就從哲學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域傳播到服裝設(shè)計(jì)中來，它可以對(duì)服裝的結(jié)構(gòu)、色彩、材料、配飾以及演繹等各方面進(jìn)行解構(gòu)、設(shè)計(jì)，解構(gòu)主義的到來，對(duì)服裝設(shè)計(jì)的審美功能和設(shè)計(jì)思維產(chǎn)生了重要影響。

二 解構(gòu)主義在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

20世紀(jì)20年代，解構(gòu)主義藝術(shù)已經(jīng)開始影響當(dāng)時(shí)的時(shí)尚設(shè)計(jì)，表現(xiàn)為大膽的幾何形式和抽象形式。20世紀(jì)60年代，對(duì)宇宙的神往成為整個(gè)社會(huì)的設(shè)計(jì)主題，如頭盔般的頭型、金屬光澤面料、透明塑料、貼身皮革等構(gòu)成具有明顯結(jié)構(gòu)主義的“宇航風(fēng)貌”。20世紀(jì)90年代，亞歷山大·麥昆 （Alexander McQueen）設(shè)計(jì)了取名為“包屁者”（bumsters）的褲子，以及稱做“高原強(qiáng)暴”（Highland Rape）的系列設(shè)計(jì)，后龐克風(fēng)格的設(shè)計(jì)和不可思議的創(chuàng)意，贏得了全世界的關(guān)注。McQueen（麥昆）大膽創(chuàng)新的設(shè)計(jì)，很快便令其品牌與“龐克教母”維維安·韋斯特伍德（Vivienne Westwoord）相提并論，成為英國(guó)年青人追棒的對(duì)象。

與其說它是一種時(shí)裝，不如說是一種解構(gòu)主義式的新概念，它展現(xiàn)出有別于傳統(tǒng)服裝的呆板，新服裝形成的過程是一個(gè)連續(xù)流動(dòng)的過程，解構(gòu)主義服裝以新奇的想法和意想不到的結(jié)構(gòu)打動(dòng)了人們。以解構(gòu)來表現(xiàn)全新面貌的服裝，漸漸成為世界各地設(shè)計(jì)師的選擇。

三 亞力山大·麥昆（Alexander McQueen）的服裝設(shè)計(jì)特點(diǎn)

亞力山大·麥昆是著名的、具有代表性的解構(gòu)主義服裝設(shè)計(jì)大師之一，他曾是英國(guó)時(shí)尚圈著名的“壞小子”，被稱做“設(shè)計(jì)鬼才”。他的設(shè)計(jì)一向都充滿著夸張而瘋癲的古怪意念，但是無論他的創(chuàng)意如何天馬行空，他的剪裁縫紉功夫卻超一流，并且在設(shè)計(jì)中通常會(huì)融合兩種極端元素，即傳統(tǒng)與時(shí)尚，強(qiáng)硬與柔弱。在他的服裝設(shè)計(jì)作品中，常以獨(dú)特的解構(gòu)理念和方法進(jìn)行創(chuàng)作，尋找新的藝術(shù)支點(diǎn)。解構(gòu)的魅力也正在于此，不拘泥于傳統(tǒng)與現(xiàn)狀，不斷地審視自我。

四 亞力山大·麥昆（Alexander McQueen）對(duì)服裝演繹的解構(gòu)

最讓人期待的莫過于亞歷山大·麥昆（Alexander McQueen）的服裝表演秀。他對(duì)服裝的演繹把解構(gòu)風(fēng)格做到了極致，他的時(shí)裝表演充滿驚喜與期待，完全打破了模特在T臺(tái)走秀的傳統(tǒng)模式，被多位時(shí)裝評(píng)論家譽(yù)為是當(dāng)今最具吸引力的時(shí)裝表演。

（一）對(duì)服裝演繹場(chǎng)地的解構(gòu)

在服裝表演的舞臺(tái)設(shè)計(jì)方面，McQueen（麥昆）別出心裁地把表演場(chǎng)地選在噴水池中，亦或是將舞臺(tái)設(shè)計(jì)成下著鵝毛大雪的雪地等等，都是他的獨(dú)創(chuàng)。McQueen（麥昆）說：“在我的時(shí)裝發(fā)布會(huì)中，你能獲得你參加搖滾音樂會(huì)時(shí)所獲得的一切──動(dòng)力、刺激、喧鬧和激情。”看Alexander McQueen的秀就像是在看一場(chǎng)情節(jié)離奇不能錯(cuò)失任何一秒的電影，每一個(gè)片段每一個(gè)鏡頭和對(duì)白都會(huì)讓你興奮和贊嘆。

1996年亞歷山大·麥昆（Alexander McQueen）for紀(jì)梵希高級(jí)定制（GIVENCHY Haute Couture）系列，他讓模特身背伊卡羅斯（Icarus）的巨型雙翅，坐在巴黎Ecole des Beaux-Arts藝術(shù)宮高高的臺(tái)階上，唯美又憂傷。伊卡羅斯（Icarus）是希臘神話中的美男子，他借著蠟做的翅膀飛向太陽(yáng)，太陽(yáng)熱烈的溫度融化了他的翅膀，伊卡羅斯（Icarus）折斷了翅膀墜入海中如圖（1）。而在2001年亞力山大·麥昆（Alexander McQueen）春夏Voss系列中，以著名的電影《飛越瘋?cè)嗽骸窞殪`感，將T臺(tái)布置成關(guān)押精神病人的玻璃房，英國(guó)著名超模Erin O’Connor表演的精神病人在企圖沖出“牢房”如圖（2）。

（二）對(duì)服裝演繹形式的解構(gòu)

亞歷山大·麥昆（Alexander McQueen）的服裝表演形式同樣打破常規(guī)，值得期許。1999年春夏，模特表演的“天鵝之死”，機(jī)械手噴槍首次被應(yīng)用到秀場(chǎng)上，這場(chǎng)秀完全升華成一場(chǎng)藝術(shù)與時(shí)裝的互動(dòng)，它的出現(xiàn)為日后的T臺(tái)秀開啟了無限的可能性。2004年6月，倫敦時(shí)裝周，亞歷山大·麥昆（Alexander McQueen）秀場(chǎng)，以傾盆大雨開啟了時(shí)裝秀的序幕，模特一襲薄紗晚禮裙被人造大雨淋透，曲線畢露，同時(shí)裙裾的剪裁與縫制更顯出彩。2006年秋冬系列是亞歷山大·麥昆（Alexander McQueen）的巔峰之作，這場(chǎng)秀一直受到各大媒體的好評(píng)。悠揚(yáng)的風(fēng)笛聲把人們的思緒帶到了遙遠(yuǎn)而靜謐的蘇格蘭，T臺(tái)上彌漫著充滿詩(shī)意、雋永綿延的奇幻氣息，開場(chǎng)模特斯妮佳娜·奧諾普卡（Snejana Onopka）款款而來，在燈光的籠罩下，幽美得近乎不真實(shí)，你越是伸手想要抓住那虛幻的美，越是追隨著跌入了他的夢(mèng)幻國(guó)度。燈光漸漸暗沉，四臺(tái)攝像機(jī)對(duì)準(zhǔn)他的朋友也是著名的時(shí)尚ICON--Kate Moss，一個(gè)巨大的金字塔顯示出了Kate的圖像，在電影辛德勒名單主題配樂中，半空的光暈中浮起身著白色繁復(fù)荷邊長(zhǎng)裙的Kate Moss的全息影像，飄逸的裙邊隨著風(fēng)的律動(dòng)而飄舞著，美得讓人凝神屏息。McQueen把對(duì)數(shù)字技術(shù)的運(yùn)用推上了頂峰，三維投影搬上了舞臺(tái)，讓Kate Moss如幽靈一般出現(xiàn)，又如煙一般消失。視頻從15：09開始，是時(shí)裝史上最經(jīng)典的3分鐘，由此McQueen在秀場(chǎng)布置和發(fā)布會(huì)創(chuàng)意方面的才華得以完美展現(xiàn)。

亞歷山大·麥昆 （Alexander McQueen）認(rèn)為的2008春夏巴黎時(shí)裝周秀場(chǎng)，秀場(chǎng)臺(tái)口是由無數(shù)個(gè)小熒光棒合成的巨大的鳥，讓人驚奇。2010春夏巴黎時(shí)裝周，也是亞歷山大·麥昆（Alexander McQueen） 的告別秀，因?yàn)樵?010年2月11日，這位當(dāng)代最有創(chuàng)意、這位當(dāng)代最有才華設(shè)計(jì)師在倫敦的家中上吊自殺，只經(jīng)歷了40個(gè)春秋，對(duì)與麥昆的自殺原因，議論紛紛。有些人認(rèn)為他的死亡與他3名至親好友的接連去世有主要關(guān)系。2007年麥昆伯樂、英國(guó)時(shí)裝名人Isabella Blow服毒自殺，一直在背后默默支持他的阿姨Dolly又隨后過身，兩位親朋的逝世對(duì)他產(chǎn)生了極大的心理壓力和痛苦。世事難料，2010年2月2日麥昆深愛的母親也離世，令他雪上加霜。他的母親原定于12日出殯，自此以后他開始拒絕就寢，在社交網(wǎng)站Twitter寫道（哀悼媽媽）、“過了一周的時(shí)間”，人們懷疑他無法接受至親離去因此看不開而自殺。他的最后一季秀則把“海洋天堂”搬到了秀場(chǎng)上，模特們身穿激光印織海底爬行動(dòng)物和水母圖案的短裙，踩著犰狳靴，猶如史前海洋生物，McQueen再一次深刻挑戰(zhàn)了人們對(duì)于人類未來的極致想像。

從1999年在“閃靈”系列中的“天鵝之死”噴繪表演，到2006年，數(shù)字技術(shù)營(yíng)造出的“影像Kate Moss”，再到2010年春夏的 Plato''s Atlantis（柏拉圖的亞特蘭蒂斯王國(guó)）系列，每一次，他都在挑戰(zhàn)著T臺(tái)下觀眾的腎上腺素極限。“這些事當(dāng)時(shí)看來確實(shí)不可思議，但是，你要知道這絕非遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)。”

作為一名時(shí)裝設(shè)計(jì)師，Alexander McQueen有著超過常人的想象力與對(duì)時(shí)裝潮流敏銳的洞察力，他天生便注定要成為這一行業(yè)的翹楚。一個(gè)人可以連續(xù)幾十年地做出不同款式持續(xù)受歡迎的時(shí)裝，但是，偉大的設(shè)計(jì)師所能做的不只是讓時(shí)裝被接受，他們之所以偉大，是在不斷地刷新歷史，為時(shí)代烙印符號(hào)。Alexander McQueen儼然已經(jīng)是他所寄望成為的“先驅(qū)”，對(duì)于這個(gè)時(shí)代來說，他是當(dāng)之無愧的領(lǐng)袖。

參考文獻(xiàn)：

[1] 楊大春編著，《文本的世界——從結(jié)構(gòu)主義到后結(jié)構(gòu)主義》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社.

[2] 李當(dāng)歧，服裝學(xué)概論，北京高等教育出版社，1998：235-237.

[3] 鄔烈炎，解構(gòu)主義設(shè)計(jì)[M].南京：江蘇美術(shù)出版社，2001.041~045.

[4] 趙英姿，解構(gòu)主義在后現(xiàn)代主義服裝設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)《藝海》，2010，07，15.