現(xiàn)代室內(nèi)軟裝中的“明式”風(fēng)格研究

摘 要：我國現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展迅速，設(shè)計(jì)風(fēng)格多樣化，而凝聚中華精神的中式風(fēng)格越來越被人們所重視。本文以“明式風(fēng)格”中的“明式家具”為著眼點(diǎn)，分析了“明式風(fēng)格”在現(xiàn)代室內(nèi)軟裝中的運(yùn)用。將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代室內(nèi)簡約風(fēng)格相結(jié)合，打造出具有中國特色的室內(nèi)空間環(huán)境。

關(guān)鍵詞：室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)；明式風(fēng)格；現(xiàn)代中式設(shè)計(jì)；

室內(nèi)設(shè)計(jì)是基于建筑的基礎(chǔ)上，而人類重要的思想無一不被建筑藝術(shù)寫在石頭上，它是“石頭寫成的史書”，是“時(shí)代的紀(jì)念碑”。室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)就是傳承這一重要思想的細(xì)節(jié)體現(xiàn)。任何一種室內(nèi)設(shè)計(jì)都是一種空間語言，都代表了一個(gè)時(shí)代的發(fā)展，建筑為我們組織和創(chuàng)造了空間，其內(nèi)部空間和圍合空間內(nèi)的物體改變了這個(gè)空間的秩序，影響了建筑本身所創(chuàng)造的一種環(huán)境。

一 室內(nèi)設(shè)計(jì)概念

室內(nèi)設(shè)計(jì)，顧名思義，就是對(duì)建筑內(nèi)部空間的綜合性設(shè)計(jì)，包括滿足功能性以及藝術(shù)性要求的設(shè)計(jì)。室內(nèi)設(shè)計(jì)包括很多方面，室內(nèi)的內(nèi)部裝置、空間填置、六面圍合墻體的設(shè)計(jì)以及空間內(nèi)部家具的填充。室內(nèi)設(shè)計(jì)是一個(gè)跨學(xué)科的專業(yè)，融合了色彩學(xué)、倫理學(xué)、人體工程學(xué)等多方面的知識(shí)。

中國傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計(jì)大多數(shù)依據(jù)倫理禮制、儒家思想以及朝代的政治背景。由于生產(chǎn)力發(fā)展水平不同，朝代的不同以及統(tǒng)治者政治思想的統(tǒng)治不同，這都影響著人們的居住環(huán)境以及生活方式。縱觀中國的歷史，每個(gè)朝代的生活方式各不同，唯獨(dú)明代，文人氣息濃重，明式家具也是中國家具史上的一顆明珠，這些文人所追求的舒適、雅致，很大程度上表現(xiàn)在室內(nèi)環(huán)境的營造。

二 “明式”風(fēng)格

“室內(nèi)設(shè)計(jì)”這一名詞，在明朝時(shí)期不曾出現(xiàn)，按照中國歷史的發(fā)展順序，明代是封建社會(huì)的晚期，也是中國封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的又一高潮，同時(shí)也推進(jìn)了建筑藝術(shù)的前進(jìn)。伴隨著明代后期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的浪潮，生活方式更加平民化，人類的生活方式必定影響新的空間設(shè)計(jì)，思想上的改變勢必改變?nèi)祟悓?duì)生活的追求，不再是簡單的物欲追求，更多的是精神層面藝術(shù)化的追求。此外，一些文人士大夫不僅精神上需要滿足，同時(shí)也需要配套的物質(zhì)保證，這就造就了一代經(jīng)典——明式家具。與室內(nèi)設(shè)計(jì)相關(guān)的室內(nèi)陳設(shè)品也進(jìn)入了高潮時(shí)期，推動(dòng)了室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展，集歷代藝術(shù)設(shè)計(jì)的精華，創(chuàng)造了獨(dú)具特點(diǎn)的“明式風(fēng)格”。

任何一個(gè)時(shí)代的室內(nèi)布局和陳設(shè)都離不開中國的傳統(tǒng)文化思想，明代也不例外。明代住宅的室內(nèi)外設(shè)計(jì)猶如中國傳統(tǒng)文化的“陰陽相生相克”，呈現(xiàn)出二重性互補(bǔ)的格局。一方面是主次分明，任何的建筑的規(guī)劃都有明顯的中軸線，左右均衡對(duì)稱；另一方面是在統(tǒng)一中尋求變化，這也是哲學(xué)思想的體現(xiàn)。這種特點(diǎn)始終貫穿中國傳統(tǒng)室內(nèi)陳設(shè)的格局布置，只不過是明代將這種思想發(fā)展的更加淋漓盡致。

中國是一個(gè)文明古國，豐富的文化歷史長達(dá)五千年，其燦爛的室內(nèi)裝飾語言經(jīng)過數(shù)千年的歷練發(fā)展，形成了自己獨(dú)特的特點(diǎn)。它既是中國建筑藝術(shù)及室內(nèi)格局布置的產(chǎn)物，又是中國哲學(xué)思想的體現(xiàn)。明代的室內(nèi)裝飾風(fēng)格，就其裝飾語言而言，內(nèi)容形式豐富多彩，家具造型簡潔大氣，表現(xiàn)的是一種端莊大方的氣韻，豐滿華麗的文采。對(duì)空間的布置都是按照一定的格律，凡是隔斷的配置，家具紋飾的排列、古玩字畫的懸掛陳設(shè)，都是采用對(duì)稱、均衡的設(shè)計(jì)手法，達(dá)到穩(wěn)健典雅的氣勢。這種傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)和布局不僅是明式風(fēng)格，中國歷代都是遵循這種對(duì)稱的哲學(xué)思想，只不過是在明代發(fā)展的比較完整，這正是東方文化、禮儀之邦的特色。明代的文人氣息比較濃厚，因此明式風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)多利用題簽、字畫、古玩等創(chuàng)造出一種含蓄、清雅、書卷氣的境界。

三 “明式”風(fēng)格在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾的運(yùn)用

在百花齊放，歐美風(fēng)格風(fēng)行的今天，室內(nèi)設(shè)計(jì)也呈現(xiàn)出了強(qiáng)烈的本土化和民族化傾向。中式風(fēng)就是對(duì)中國傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾語言的再次提煉，在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾中體現(xiàn)中國傳統(tǒng)元素。隨著生活質(zhì)量的提高，現(xiàn)代年輕人越來越注重對(duì)家居生活的品質(zhì)。對(duì)室內(nèi)的裝飾品、陳設(shè)品都精挑細(xì)選，不但注重質(zhì)量，還注重設(shè)計(jì)以及所蘊(yùn)含的文化品位。室內(nèi)裝飾的風(fēng)格直接影響了室內(nèi)陳設(shè)品的風(fēng)格走向，以配合室內(nèi)裝飾的整體風(fēng)格。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，中國傳統(tǒng)的建筑元素可以用在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，可以用傳統(tǒng)民居中的隔斷、陳設(shè)裝飾及裝飾圖案來達(dá)到傳統(tǒng)風(fēng)格的營造。例如，招牌式的中國紅，在古代只有皇宮才可以用，現(xiàn)在早已享譽(yù)世界，高純度色彩飽滿而生動(dòng)，搭配眾多圖樣、色彩與雕花，讓紅色風(fēng)范在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中更加夠味。

“明式風(fēng)格”在現(xiàn)代室內(nèi)的運(yùn)用主要體現(xiàn)在明式家具的設(shè)計(jì)上。明式家具最大的特點(diǎn)之一就是以結(jié)構(gòu)上的合理化和造型上的藝術(shù)化充分展示了簡潔、明快、質(zhì)樸的藝術(shù)感，同時(shí)，這種設(shè)計(jì)架構(gòu)又充分考慮了功能性，達(dá)到實(shí)用美觀的效果。在家具的造型上，明式家具簡潔大方，在家具表面看不到太多的裝飾，沒有多余的雕飾累贅，整體給人的感覺就是線條的組合。這些特點(diǎn)完全符合現(xiàn)代人的審美觀點(diǎn)，尤其是現(xiàn)代簡約的設(shè)計(jì)風(fēng)格。

四 結(jié)語

中國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)風(fēng)格的繼承和發(fā)揚(yáng)，不是簡單地沿用，而是將傳統(tǒng)裝飾語言用現(xiàn)代手段表現(xiàn)出來，溶入到現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)中，成為有機(jī)的整體。根據(jù)傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格和現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)各自的特點(diǎn)，這種創(chuàng)造性的應(yīng)用有著一定的方法可循。汲取明式風(fēng)格中顯性和隱性的特點(diǎn)，將以“明式家具”為代表的“明式風(fēng)格”運(yùn)用于現(xiàn)代室內(nèi)空間，打造具有中國特色的室內(nèi)空間環(huán)境。

參考文獻(xiàn)：

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