半坡遺址導向系統(tǒng)設(shè)計存在的問題與對策研究

摘 要：鑒于當前我國大遺址開發(fā)中只重保護而忽略展示的合理性與美觀性，在其保護和展示上沒有得到很好權(quán)衡的現(xiàn)狀，本文針對目前陜西大遺址保護性展示中所遭遇的瓶頸，以西安的半坡遺址作為研究對象，通過實地調(diào)查的手段，對半坡遺址的導向系統(tǒng)的設(shè)置與使用情況進行了調(diào)查與分析，提出了其導向系統(tǒng)存在的問題，并針對這些問題，提供了一些合理化的建議和有創(chuàng)新性的導向標識展示方式，使大遺址的展示更能夠體現(xiàn)其有效性和核心價值。

關(guān)鍵詞：遺址；導向系統(tǒng)；問題；對策

大遺址，顧名思義，主要就是規(guī)模宏大、價值突出的考古遺址。它不僅包括遺存本體，還有與其相關(guān)聯(lián)的環(huán)境載體共同構(gòu)成的綜合體。例如大型聚落、古代城址、宮殿、陵寢、墓葬等遺址、遺址群。大遺址是中華文明的歷史發(fā)展長河中各個朝代以及各個時期的地方政權(quán)遺留下的代表性遺址或墓葬。集中代表了我國傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵和發(fā)展的歷史軌跡，具有不可替代的整體價值和地位，是我國文化遺產(chǎn)資源的精髓部分[1]。

大遺址保護展示主要有兩種模式： 其一是大型遺址公園，以重要大遺址為依托，在確保大遺址安全的基礎(chǔ)上，科學展示遺址原貌及其歷史文化內(nèi)涵的公益性展示園區(qū)。例如唐大明宮遺址。其二是遺址博物館，標志性遺跡現(xiàn)場展示、文物陳列館以及園林休閑功能的綜合體。如半坡遺址就屬于遺址博物館型的大遺址展示。半坡遺址，位于西安東郊浐河東岸半坡村北，前臨浐河，背依白鹿原，自然環(huán)境優(yōu)美，附近田疇縱橫、阡陌相連，是西安城郊富庶的地區(qū)之一。雖然半坡（仰韶文化）遺址1953年就被發(fā)現(xiàn)，并且它也是中國第一個遺址博物館，但是至今它的遺址展示規(guī)劃并沒有達到國際化的水準，甚至不如一些比其開發(fā)較晚的大遺址展示效果，如四川成都的金沙遺址博物館。

1 半坡遺址導向系統(tǒng)存在的問題

1.1 體系欠完整

半坡遺址展示區(qū)目前尚未構(gòu)建起完整的大遺址導向系統(tǒng)，在遺址景區(qū)入門處沒有設(shè)置總攬地圖，進入遺址景區(qū)后前往各個展館的道路也缺少必要的空間指引標識和環(huán)境解說標識，同時，部分展館缺少介紹性標識，遺址展示區(qū)內(nèi)還缺少體現(xiàn)人文關(guān)懷的警示牌[2]。

1.2 標識內(nèi)容缺乏科學性與規(guī)范性

遺址景區(qū)現(xiàn)有標識不能很好的展示遺址的歷史文化特征，標識上的中英文字體使用沒有進行規(guī)范的設(shè)定，字體樣式過多，大大降低了標識的識別性和分類記憶性。出土文物陳列館以及化石展館的名稱信息標識，無論在字體上還是在空間安排上以及中英文的設(shè)置上，都沒有統(tǒng)一化識別的效果，讓觀眾觀看到這樣的標識后不能將它們想象成一個遺址景區(qū)內(nèi)的導向信息標識。

1.3 標識的設(shè)計制作風格及材料凌亂

遺址各展館現(xiàn)有標識牌采用了石材、木材、塑料、鋁塑板等不同的材質(zhì)，制作風格與版式不統(tǒng)一，同一類別甚至同一內(nèi)容的標識風格和所用材質(zhì)、顏色、字體都不盡相同。各個不同展館相同類別的標識牌，其材質(zhì)各異，版式不一，無法體現(xiàn)遺址博物館在相同類別標識上的系列感，而且這些風格各異，材質(zhì)不同的標識牌很難營造出同一時期，同種文化所承載的遺址展示氛圍。

1.4 景區(qū)內(nèi)部分標識設(shè)置不合理

遺址展示區(qū)內(nèi)現(xiàn)有標識存在安放地點、角度不合理的問題，個別區(qū)域標識牌布局混亂，不能很好地和環(huán)境融為一體，顯得十分突兀，破壞了遺址景區(qū)內(nèi)的整體性。在遺址景區(qū)內(nèi)外部空間的標識牌，左側(cè)的標識牌在游人視線的一側(cè)，造成標識信息傳達的低效，另外，組合型標識牌組合分類不明、內(nèi)容雜亂，將警示牌與展館分部指示放在一起是很不合適的[3]。右側(cè)“禁止鳴笛”的標識放置在入園處比較恰當，雖然使用模仿半坡母系氏族的方形房屋的形狀作裝飾，但是標識本身和外裝飾物的風格迥異，不僅沒有起到烘托景區(qū)氛圍的作用，反而破壞了景區(qū)的和諧，給觀眾不倫不類的感覺。

2 針對半坡遺址導向系統(tǒng)的改善措施

現(xiàn)代遺址博物館不僅是保護遺址的場所，更是一種為大眾服務(wù)的傳播載體，展覽的宗旨是要進行知識和文化的傳播。因此，導向系統(tǒng)設(shè)計在體現(xiàn)實用導向功能的同時，還要與遺址博物館的藝術(shù)氣質(zhì)相符，導向標識系統(tǒng)所提供的有思想的信息、恰當?shù)奈恢?、合理的比例以增加清晰度和容易理解的措辭，不僅表明它是專業(yè)化的導向標識系統(tǒng)，而且也說明大遺址展示區(qū)管理的專業(yè)化[4]。因此，針對半坡遺址導向系統(tǒng)存在的問題，并且結(jié)合遺址導向系統(tǒng)設(shè)計的原則，提出以下的完善建議：

2.1 遵循系統(tǒng)化

統(tǒng)一性是導向系統(tǒng)設(shè)計的重要體現(xiàn)，它是整體性與規(guī)范性的科學統(tǒng)一。整體性要求導向系統(tǒng)的標識設(shè)計統(tǒng)一連貫，設(shè)置位置時，應(yīng)考慮局部與整體的連續(xù)關(guān)系，要求嚴格、準確、規(guī)范，并強調(diào)網(wǎng)絡(luò)性和系統(tǒng)性，要針對空間的特性，對于同序列、同類型導向標識的安排做到間距合理、位置得當、均勻分布、有始有終，以確保使用者接受信息的流程完整而有序；對不同序列和類型的標識，要做到在保證連貫性的基礎(chǔ)上兼顧差異性，充分發(fā)揮各個導向序列的信息傳達功能，從而避免使用者在接受信息的過程中出現(xiàn)視覺混淆，導致迷失方向[5]。規(guī)范性要求導向系統(tǒng)的設(shè)計與應(yīng)用要嚴格遵守國家法律、法規(guī)的相關(guān)要求和規(guī)定，應(yīng)用準確、規(guī)范、客觀的導向系統(tǒng)是觀眾有序有效游覽的重要保證。因此，應(yīng)對半坡遺址所需的導向標識進行分類，對目前不完善的遺址設(shè)施管理標識和環(huán)境說明標識進行修改和補充，對統(tǒng)一類型的標識從規(guī)格、材質(zhì)、風格等方面進行統(tǒng)一，對遺址景區(qū)內(nèi)導向標識的內(nèi)容、形式、語言等進行規(guī)范，做到通俗易懂，各種安全敬示牌用語恰當，通用符號使用合乎標準。

2.2 遵循人性化

導向系統(tǒng)的構(gòu)建以公眾和社會的利益為出發(fā)點，以滿足游客需求、保證游客順利完成參觀活動為第一目標。各類標識的安放位置應(yīng)符合視覺流程的規(guī)律，提示性的語言要讓游客感到溫馨、親切，任何一項服務(wù)設(shè)施都應(yīng)體現(xiàn)“以人為本”的設(shè)計思想。遺址景區(qū)的入口處設(shè)置遺址介紹和遺址景區(qū)平面游覽圖，陳列解說標識、景區(qū)內(nèi)的環(huán)境解說標識和友情提示標識應(yīng)放置于游客步道的沿線，部分可采用雙面標識，方便從不同方向觀看[6]。安全提示標識應(yīng)設(shè)置在游道沿線的顯著位置，尤其是對游客安全有威脅的地方，以保障游客的人身安全，尤其應(yīng)為殘疾人設(shè)置特殊導向標識，考慮特殊人群的需求，為其提供便利服務(wù)?？傊?，人性化的導向設(shè)計要達到無論在什么地方，即使語言不通，只要有路標，就可以使不熟悉環(huán)境的游客找到正確的方向的效果，使游客不再會因迷路而焦急煩躁，影響原本愉悅的參觀心情。

2.3 歷史文化性

每一個大遺址都承載著相應(yīng)的歷史文化，都有其自身的特點和價值，但同時它也是為現(xiàn)代大眾傳播歷史文化的載體，因此大遺址導向系統(tǒng)設(shè)計既要適應(yīng)現(xiàn)代人的需要，又要能保留并升華歷史文化遺跡的風范及特色，導向系統(tǒng)設(shè)計作為公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的構(gòu)成要素之一，在大遺址導向系統(tǒng)設(shè)計中具體來說，主要是在標識的文字、圖形、色彩、造型、材料等設(shè)計要素的應(yīng)用上體現(xiàn)大遺址所蘊涵的獨特的傳統(tǒng)文化藝術(shù)特征，通過設(shè)計傳達歷史感，激發(fā)參觀者對傳統(tǒng)文化的聯(lián)想與回憶，感受傳統(tǒng)文化的魅力。這樣的設(shè)計不僅是文化的延續(xù)，同時也是全新的創(chuàng)造[7]。半坡遺址的導向設(shè)計就可以利用半坡的仰韶文化所具代表性的人面魚紋作為創(chuàng)作元素，和半坡遺址的文化內(nèi)涵相吻合。

2.4 國際化

由于全球一體化的不可逆轉(zhuǎn)增進了世界文化的交流頻率，因此大遺址的導向系統(tǒng)要為來自世界各國和國內(nèi)各地不同的人群傳遞文化信息，所以導向系統(tǒng)的設(shè)計必須體現(xiàn)國際化原則。首先要不受語言文化的障礙，具有國際化的設(shè)計理念，具體體現(xiàn)在使用文字信息時，中文配有相應(yīng)的國際普遍使用的英文，準確的中英文同時標注是導向系統(tǒng)國際化程度的重要指標之一；其次應(yīng)使用國際通用的標準公共信息圖形符號，因為符號可以超越語言的障礙，尤其對外國游客來說，例如安全指示類標識等[8]。這樣不僅可以為展示環(huán)境帶來有效的管理，更能體現(xiàn)大遺址導向系統(tǒng)的公眾性特點和高度文明的社會風尚。

3 結(jié)語

通過對半坡遺址博物館導向系統(tǒng)的調(diào)查與分析，可以看出我國大遺址展示中的導向系統(tǒng)設(shè)計在大遺址規(guī)劃中常常被忽視，并且這一課題才剛剛得到關(guān)注，存在一些弊端是必然的，如今大遺址導向系統(tǒng)的作用已經(jīng)不僅僅只是為游客提供空間指引，它還承擔著傳承大遺址本身的歷史沿革、民俗文化、價值觀念等重要責任，應(yīng)該不斷的從受眾（游客）的角度進行分析，制定合理有效的研究和設(shè)計工作方向，這也是我國大遺址展示中的導向系統(tǒng)設(shè)計提出的永不停止的要求。

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作者簡介：黃茜 （1981-）女，黑龍江省哈爾濱市人，西安工業(yè)大學藝術(shù)與傳媒學院 講師 碩士研究生 研究方向：視覺傳達設(shè)計

本論文為校長基金項目研究成果，項目編號：XAGDXJJ1036