淺析小學(xué)語(yǔ)文的文學(xué)意識(shí)和文學(xué)知識(shí)的養(yǎng)成

【摘要】小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要培養(yǎng)文學(xué)意識(shí)以及初步的文學(xué)知識(shí)。其來(lái)源包含文言文，西方文學(xué)和現(xiàn)代文。文言文和西方文學(xué)處于輔助地位，學(xué)習(xí)二者目的是通過(guò)文化差別引發(fā)對(duì)自身的思考，同時(shí)彌補(bǔ)現(xiàn)代文的漏洞。現(xiàn)代文是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)，它培養(yǎng)學(xué)生積極樂(lè)觀的世界觀，人生觀和價(jià)值觀，重視應(yīng)用和生活因素。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文教學(xué) 文學(xué)意識(shí) 文學(xué)知識(shí)

【中圖分類號(hào)】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】2095-3089（2012）10-0046-01

前言

語(yǔ)文教學(xué)包含文學(xué)知識(shí)，也包含文學(xué)意識(shí)即作品引發(fā)學(xué)生深層次的思考。“小學(xué)語(yǔ)文教育是一個(gè)人成長(zhǎng)的重要組成部分。它不僅體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生語(yǔ)言、認(rèn)知等基本技能的訓(xùn)練上，同時(shí)它也擔(dān)負(fù)了道德與審美的教育作用[1]”。小學(xué)時(shí)期文學(xué)意識(shí)是第一位的，而文學(xué)知識(shí)則隨著學(xué)歷的提高而增加，所以小學(xué)語(yǔ)文需要養(yǎng)成文學(xué)意識(shí)和初步的文學(xué)知識(shí)。語(yǔ)文教學(xué)包含文言文，現(xiàn)代文和西方文學(xué)，三者對(duì)文學(xué)意識(shí)和文學(xué)知識(shí)的側(cè)重點(diǎn)不同，教師需要區(qū)別對(duì)待。

一、文言文的文學(xué)意識(shí)和文學(xué)知識(shí)的養(yǎng)成

“古詩(shī)教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中重要的組成部分，同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)審美教育的重要途徑。[2]”文學(xué)經(jīng)典的字里行間不僅體現(xiàn)著作者的思想，更是當(dāng)時(shí)政治經(jīng)濟(jì)文化的縮影，其不足在于脫離時(shí)代和應(yīng)用。

文學(xué)意識(shí)方面，文言文要服從現(xiàn)代文，學(xué)習(xí)文言文的目的，最終要落實(shí)到現(xiàn)代文，通過(guò)二者的差別以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)現(xiàn)代文的思考。“小學(xué)語(yǔ)文所選古詩(shī)詞具有生活性、通俗性、哲理性等特點(diǎn)，學(xué)生容易領(lǐng)悟到古詩(shī)詞所蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)人文思想[3]”，比如王之渙的《登鸛雀樓》，教師可以從三方面啟發(fā)，一是這首詩(shī)告訴我們什么道理，二是這個(gè)道理在今天有什么意義，三是改寫。第一是基礎(chǔ)，可以轉(zhuǎn)化為作者生平，文學(xué)風(fēng)格，藝術(shù)手法等問(wèn)題，第二是重點(diǎn)，主流的觀點(diǎn)就是后兩句推崇個(gè)人能力素質(zhì)的提高，第三是讓學(xué)生用自己的語(yǔ)言改寫經(jīng)典，對(duì)于寫作能力有著一定的提高。這樣學(xué)生學(xué)的就不是“八股文”，而是滿含時(shí)代應(yīng)用的文言文。

文學(xué)知識(shí)方面，文言文更重要的任務(wù)在于補(bǔ)齊現(xiàn)代文的漏洞，比如語(yǔ)法。文言文的語(yǔ)序變換很常見(jiàn)，需要學(xué)生有較強(qiáng)的語(yǔ)法知識(shí)。語(yǔ)法知識(shí)在現(xiàn)行教學(xué)中幾乎被忽略，缺失語(yǔ)法的危害也很嚴(yán)重。試想教師講《詠柳》，“碧玉妝成一樹高”的“一樹”是名詞做狀語(yǔ)，學(xué)生問(wèn)什么是名詞和狀語(yǔ)，教學(xué)過(guò)程就無(wú)法繼續(xù)。教師以課后題的形式布置語(yǔ)法，理論介紹和部分習(xí)題相結(jié)合，學(xué)生一周學(xué)一種成分，一個(gè)學(xué)期后具備了基本的語(yǔ)法知識(shí)，學(xué)習(xí)現(xiàn)代文更加順利。

二、西方文學(xué)的文學(xué)意識(shí)和文學(xué)知識(shí)的養(yǎng)成

西方文學(xué)在于異域的文化和思考。其教學(xué)幾乎就是文學(xué)意識(shí)的培養(yǎng)。與文言文類似，西方文學(xué)也要服從現(xiàn)代文，學(xué)生學(xué)習(xí)西方人如何思考，從而學(xué)會(huì)自身如何思考。

文學(xué)意識(shí)方面，西方文學(xué)服從于現(xiàn)代文。西方文學(xué)在教材中的篇章一直比較疲軟，經(jīng)典超出小學(xué)生的接受范圍，固有的過(guò)分贊美蘇聯(lián)和批判美國(guó)已經(jīng)遭到反感。以下幾個(gè)方面可以作為未來(lái)的教學(xué)選擇：其一，文藝復(fù)興前期的作品比如《哈姆雷特》和《堂吉訶德》注重人本，與當(dāng)下的風(fēng)氣類似，學(xué)生既能學(xué)習(xí)到人性的光輝，還應(yīng)該清楚地看到兩個(gè)角色的個(gè)人和時(shí)代弱點(diǎn)，從而聯(lián)想自身。其二，師徒類作品，學(xué)習(xí)《雷雨》的過(guò)程中，教師可以對(duì)比《偽君子》進(jìn)行啟發(fā)，《雷雨》繼承了三一律，從而使得情節(jié)緊湊扣人心弦，但是《偽君子》桌子下面藏人的手法是《雷雨》沒(méi)有的，那是法國(guó)民間故事的素材，這些細(xì)微差別實(shí)際上就是中西差別的縮影。其三，寫景類作品，《瓦爾登湖》一直被看作知識(shí)分子無(wú)病呻吟的病態(tài)寂寞，但是在小學(xué)生看來(lái)，它是一部輕松明快的寫景作品。以上三類可以節(jié)選加入小學(xué)語(yǔ)文。

文學(xué)知識(shí)方面，教師應(yīng)該有意識(shí)地滲透西方文學(xué)理論的概念，西方文學(xué)有著固定的理論，流派，創(chuàng)作手法，甚至對(duì)立面。教師講述這些知識(shí)讓學(xué)生對(duì)理論有初步的認(rèn)識(shí)。重視實(shí)踐缺乏理論是中國(guó)學(xué)生的通病，這個(gè)問(wèn)題短期之內(nèi)也無(wú)法解決，教師通過(guò)西方文學(xué)，略微提升學(xué)生的理論視野即可。

三、現(xiàn)代文的文學(xué)意識(shí)和文學(xué)知識(shí)的養(yǎng)成

現(xiàn)代文既是小學(xué)語(yǔ)文的主體和重點(diǎn)，也是文言文和西方文學(xué)的最終目的和歸宿。現(xiàn)代文的教學(xué)很大程度上就是整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)，具體表現(xiàn)在閱讀和寫作。由于文言文和西方文學(xué)分擔(dān)了大部分現(xiàn)代文應(yīng)該負(fù)擔(dān)的硬性知識(shí)，現(xiàn)代文得以比較自由地發(fā)展。

文學(xué)意識(shí)方面，現(xiàn)代文的任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生積極樂(lè)觀向上的世界觀，人生觀和價(jià)值觀。比如《美麗的小興安嶺》讓學(xué)生熱愛(ài)自然和家鄉(xiāng)，《我的弟弟小蘿卜頭》和《黃繼光》讓學(xué)生珍惜來(lái)之不易的幸福生活，《挑山工》和《手術(shù)臺(tái)就是陣地》讓學(xué)生愛(ài)崗敬業(yè)。教師要盡力捕捉生活中的亮點(diǎn)和閃光點(diǎn)，讓學(xué)生覺(jué)得學(xué)習(xí)和生活是快樂(lè)的事，這在入門期尤為重要。

文學(xué)知識(shí)方面，現(xiàn)代文要注重應(yīng)用，側(cè)重的是作品的應(yīng)用性而非文學(xué)性，教師“需要把生活作為語(yǔ)文教育與教學(xué)的素材，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與欲望[4]”。與時(shí)代聯(lián)系緊密的作品需要重點(diǎn)分析，已經(jīng)與時(shí)代絕緣的作品可以稍微關(guān)注。比如《電子計(jì)算機(jī)和多媒體》和《我的伯父魯迅先生》，后者是經(jīng)典，但與今天已經(jīng)沒(méi)有絲毫關(guān)系，前者的文學(xué)性不如后者，但是與生活與應(yīng)用聯(lián)系都很緊密，教師在講述的過(guò)程中與學(xué)生的共鳴也很多，教學(xué)開展也順利。

四、結(jié)語(yǔ)

小學(xué)語(yǔ)文處在語(yǔ)文教學(xué)的入門期，“塑造學(xué)生的人文修養(yǎng)，情感體驗(yàn)式最適宜的階段[5]”。小學(xué)語(yǔ)文教師需要培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)意識(shí)以及初步的文學(xué)知識(shí)。文言文，西方文學(xué)和現(xiàn)代文各有側(cè)重，文言文和西方文學(xué)服從于現(xiàn)代文，通過(guò)古今和中西差別以引發(fā)對(duì)自身思考，同時(shí)補(bǔ)充一些知識(shí)漏洞。而現(xiàn)代文要讓學(xué)生樹立積極樂(lè)觀的三觀，重視生活和應(yīng)用的聯(lián)系。文言文，西方文學(xué)和現(xiàn)代文從三方面有側(cè)重的努力，可以養(yǎng)成學(xué)生的文學(xué)意識(shí)以及初步的文學(xué)知識(shí)。

參考文獻(xiàn)：

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