優化古詩文教學的策略

【關鍵詞】初中語文 古詩文 教學方法

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2012）12B-0055-01

古詩文是中華五千年文明史上璀璨耀眼的明珠，是初中語文教學的重要內容。語文教師應充分重視古詩文教學，引導學生繼承和弘揚中華優秀傳統文化，以增加思想內涵，提高文化素質。下面，就古詩文教學實踐，談談筆者一些做法和體會。

一、走近作者，了解作品創作背景

開展古詩文教學，通常需要了解作者所處時代以及創作詩文時的社會背景。同一作者由于人生道路發生曲折變化，其前期作品與后期作品的創作風格也會發生變化。比如，如果我們不熟悉杜甫生活的社會歷史環境，不知道安史之亂給百姓帶來的疾苦，不了解詩人有心懷天下蒼生的濟世情懷，便難以體會詩人“自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹”的凄苦，也難以理解詩人“安得廣廈千萬間，大庇天下俱歡顏”的博大胸懷，甘愿“吾廬獨破受凍死亦足”的自我犧牲精神（《茅屋為秋風所破歌》）。所以，筆者進行古詩文教學，注意指導學生走近作者，了解作品創作背景。

二、誦讀成韻，引導學生領悟詩情

古詩文情感豐富，語言精練，節奏明快，音韻和諧，應引導學生應反復吟讀，領悟感情。古詩文的誦讀，首先要注意對情感的把握。比如，杜甫的“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉”表達喜悅，而“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”表達憂思。李煜的《虞美人》表達悲苦憤慨、凄涼傷感。然后，引導學生反復吟誦，領悟詩情。可引導學生體會詩歌的感情，進入詩歌的意境之中。王維的《使至塞上》中“大漠孤煙直，長河落日圓”這句詩意境遼遠、雄渾壯闊，要讀出擲地有聲的效果。岳飛的《滿江紅》因為押仄聲韻，讀出的情懷應該是慷慨悲壯的。

三、借助意象，引導學生進入意境

古詩文中意象是情感的載體，它本身蘊涵著豐富獨特的情感信息。在古詩文閱讀時要抓住意象，引導學生根據詞語所蘊涵的意象展開豐富的想象，進入詩文的意境中，品味深蘊其中的詩情。筆者在教學《天凈沙·秋思》時，引導學生深入了解意象。該詩前三句以九種意象景物的渲染，為末句“斷腸人”作了鋪墊。首句中“枯藤”“老樹”“昏鴉”三個意象組合成一幅枯寂、黯淡的畫面，反映著游子孤獨而沉重的心境。第二句以“小橋”“流水”“人家”三個意象組合成一幅輕快、溫馨的畫面，浸染著詩人淡淡的喜悅。第三句以“古道”“西風”“瘦馬”三個意象，組合成一幅蒼涼、蕭瑟的畫面，體現了游子的悲涼、落魄的心境。最后，從整個構圖來看，前四句寫景，末一句寫人。景物是背景，人是主體，寫景是為了烘托人。整首詞表現了漂泊天涯的旅人的愁思。我借助對詩歌中幾種意象的揣摩，引導學生進入全詩意境之中。

四、領悟內涵，讀出詩文背后的深意

中華民族文化在古詩文中常活化為一種精神、一種情懷。古人運用詩文形式觀照世界、詮釋人生、抒發情懷、表達心志和彰顯人格。積極入世與歸隱山林這兩種處世態度，反映了中國古代文人內心深處的矛盾。比如，教學陶淵明的《飲酒》時，我引導學生理解詩人超凡脫俗的歸隱思想，欣賞“采菊東籬下，悠然見南山”的境界，體悟“山氣日夕佳，飛鳥相與還”的意境，領會陶公那“欲辨已忘言”的真意，體會“心遠地自偏”與官場距離有多遠。筆者覺得有必要引領學生體會古人是如何理解世界的，引領學生從文化視角領悟古詩文背后的深意。“山氣”“日夕”“飛鳥相與還”等這些大化流行的景象，體現陶公對自然的一種放眼、一種理解：“吾悟之道皆在吾心。”這種放眼文化、回歸自然、無為而治的意蘊，可以作為我們體會中國傳統文化的一個切入點。

相對而言，文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的詩句回蕩著浩然正氣。范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的文句表達“天下興亡，匹夫有責”的胸懷。引導學生從文化視角來欣賞古詩文，體悟前人是怎樣看待問題的，從中受到感染、得到升華，構筑我們民族共同的精神家園。

五、傳承美德，弘揚詩文中人文精神

學習古詩文時應傳承美德，發掘古詩文中的人文精神。古詩文中人文精神的內涵是綜合的、全方位的。引導學生學習古詩文，可以起到以文教化的作用。比如，惜時勤學類詩句：“百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲”“讀書破萬卷，下筆如有神”等。還有一些詩文教育人講究誠信，以誠信作為立世之本，都有助于初中生堅守思想道德底線。

（責編 李景和）