赤壁幽谷“花兒”會

鄭曉紅說，冶力關住著個地地道道的“花兒”把式李廷明，他年輕的時候被稱為“花兒王子”，現在老了，省掉一個字，人稱“花兒王”，民間認同的“王”、“王子”可都不是虛的！鄭曉紅想聽原汁原味的野“花兒”，考慮到自己是女同志，擔心“花兒王”不愿唱或放不開。我一來，她有了希望；我本來對這種民間藝術也很著迷，打算學幾首歌，外地朋友來了，唱給他們聽。于是，開始籌劃拜訪“花兒王”。幾經周折，終于成行了。

李廷明當過冶力關鎮的副書記，官場和民間都叫他“李書記”。我們決定請他到距離鎮子不遠的親昵溝唱“花兒”。大家一見如故，說說笑笑，李書記心直口快，熱情地介紹洮州“花兒”的唱法，快到親昵溝管理站，他遺憾地說：“原來以為你們隨便采訪，早知道這樣，我約幾位洪家莊的尕聯手，最好三個人一起唱，出效果。”鄭曉紅果斷地說：“那我們現在去請，好不好？”

車掉頭，返回鎮上，轉到冶木河北面的路上，逆河而行，走不遠，洪家莊到了。李書記下車找“聯手”去了。正是“搶黃天”（當地方言，意為收割莊稼）的時節，村人都忙著割大豆、翻耕土地。

李書記轉幾家，出來說：“運氣不好，大多聯手昨天去新疆摘棉花了。”然后，他與村人聊一陣，同尕韓急匆匆去了山腳處的田間。過了許久，遠遠地看見他們回來，后面沒有聯手的影子，我和鄭曉紅都有些失望，悄聲說：“看來運氣真的不好。”

到跟前，李書記微微喘著氣，說：“尕媳婦們要換上衣服，收拾收拾，等一會就來。”

這個間隙，我們與村民談話中得知，洪家莊人大多數都姓洪，祖上在明朝時隨大將沐英從南京來。再問詳細點，他們就說不清了。尕媳婦們還沒出來。一個農婦指示她的兒子攀上果樹，摘了酥梨給大家吃。山路上還是沒有人影子。天空湛藍，白云如山，整體移動，頗為壯觀。鄭曉紅讓孩子們做偷果實狀，拍照。

終于，兩個媳婦出現在鄉村的路上，一個拿傘，一個拿扇，在眾人的打量中略帶羞澀地走來。李書記介紹：尕改英和邢玉明。還有一個尕媳婦躲在樹后的大門下，只露出頭和肩膀。眼尖的李書記發現，極力邀請她一起去。她忸怩一陣，過來。尕媳婦叫趙東秀。按照農村風俗，應該還要介紹這三個婦女丈夫的名字，如“某某的媳婦”之類，但今天沒有落入俗套。大家興奮上車，疾行，到親昵溝管理站，管理員不在，又掉頭去赤壁幽谷。李書記“眾里尋她千百度”，找到三個尕聯手，精神大振，路上就與她們研討、編詞、串詞，然后分配歌唱。邢玉明起調，典型的山地高腔立刻把大家帶到云端，唱兩句，尕改英搭上最后一句，推波助瀾，聲音更加渾亮。最后，大家放出全部聲音，匯合成雄壯的“花兒喲，兩葉兒呀”結束。接著，他們又即興演唱三首“花兒”，腔調大同小異，內容隱約聽得懂，大約贊美冶力關美好風光、對外地人表示熱忱歡迎。其中之一，經她們解說，歌詞是：“紅心柳，一張杈，省上的記者來了嘛。冶力關條件差，招待不好甭笑話！花兒喲，兩葉兒呀！”

之后，稍作休息。李書記說唱洮州“花兒”很累人，這幾個人連續唱支持不下來。他說，洮州“花兒”分為東路、西路、南路和北路，冶力關和羊沙、八角一帶屬于北路，各路“花兒”腔略有差異，但高潮部分的尾聲都相同。尕改英插話說：“要不是李書記叫，誰敢放下農活‘花兒’去？掌柜的打得鉆炕呢。”另外兩個媳婦也說：“其他人我們也不敢跟著去。”鄭曉紅問為什么。她們說：“唱‘花兒’最重要的是看人品啊。”

車到赤壁幽谷。這里有丹霞地貌和山地草坡，一條小河歡快地從山谷中流淌出來，嘩嘩作響。進了風景區大門，剛踏上路，尕聯手們就斷斷續續地唱。迎面走來的游客好奇地望著我們一行，也許認為今天是個什么節會。李書記左顧右盼，尋找合適地形。走一陣，他指著左邊的山坡草地，說：“那里怎么樣？”大家贊同。離開水泥板路，下到谷地，過河。山坡草地雖然沒有樹陰，但陽光照射的草坡上也有大山陰涼，是個不錯的地方。大家席地而坐。我和鄭曉紅給李書記與他的聯手們敬完酒，正要開唱，突然，石板路上一個老年人大聲呼喚李書記。李書記一邊與他說話，一邊揮手示意他繼續前行。走遠了，李書記解釋說：“他是我的好朋友，看見有酒喝，想過來。”

我說：“那就請來啊！”

李書記指著一個尕聯手，笑著說：“那是她的姑夫，因為我們唱‘花兒’，他不好意思來。”

幾口白酒下肚，李書記把嘴一擦，說：“娃娃不管門不看，蓮花山上轉一轉。我們先唱唱蓮花山。”他同幾位聯手商量片刻，邢玉明搖著紅扇子敞開嗓子唱：“蓮花山的頭一抬，一對冤家蓮花山，尕妹是牡丹花才開，青草綠葉誰不愛！”尕改英很自然地在最后一句的某個轉折處搭上了腔，李書記瞇著眼品著、哼著，極陶醉，到最后，大家齊聲唱：“花兒喲，兩葉兒呀！”接著，又唱：“桿兩根，四根桿，把你坐到我跟前，沒吃沒喝我喜歡！”

歌手們唱歌時用最土的方言，我們努力聽，還是分辨不準確，得靠李書記逐句翻譯，然后記錄下來。有些詞語根本就找不到對應的書面語，只好借用意思相近詞的替代。

他們開始唱的“花兒”似曾相識，在有關資料中見過。我認為“花兒”本來就是開在野外的一種最真實、最淳樸的藝術品種，就一再誘導李書記唱個土點的，野點的，那才夠味。可是，李書記嘿嘿笑著說，野“花兒”是晚上唱的，白天只唱山、唱水、唱風景。于是，我就問，以前，人們去蓮花山趕會，如果青年男女通過對歌產生了感情怎么辦，李書記說那就結婚了。

我們不斷敬酒，李書記喝得高興，唱了一首比較長的“花兒”：

核桃木的老爺轎，聽說我“花兒”不輕巧，我稱冰糖量葡萄，紫紅燈籠洋蠟照，半晚夕我看你來了，窗子縫里往里瞭，你們婆娘說，男人笑，把我一句不提了。轉過我把心灰了，灰灰灰，把心灰，手把膛子砸兩錘！

年輕的尕改英從旁邊說：“爸爸！你壞死了！”在甘肅有些地區的方言中，“爸爸”并不指父親，有時侯是對父親弟弟的稱呼，發平聲或上聲。冶力關口語中的“爸爸”則是年輕人對所有男性長者的稱呼。李書記62歲，而尕改英不到30歲，所以，她就叫李書記“爸爸”，也在暗示他的身份，不要“太過火”。李書記卻興致勃勃，說：“老了老了還俏倩，刮了胡子當少年！”接著連續說了幾首“花兒”：“尕妹好像園子里的紅牡丹，我像菊花顏色淺，不嫌淺了纏兩年！”“昨晚夕想你沒睡著，披著衣服當院坐，我把天上的星星全數光，數了十萬八千零兩雙。”

我們忙著記錄，幾個聯手則在旁邊揶揄李書記，斗嘴。幽谷里的清風、小河都很愉快。不知不覺，時間滑過很多，天近黃昏。尕改英臉上開始露出焦灼的神色，李書記也發現了，“她家掌柜的還在地里干農活呢。說實話，要不是我叫，他還不讓來呢。因為我在冶力關鎮當過副書記，大家都知根知底。”他抿一口酒，問：“你們高興不？”

“非常高興！非常感謝！”我和鄭曉紅搶著表達感激。

李書記說：“我今天高興，也放開了。在別人跟前從來沒有這樣放開過。嘿嘿，今天丟人了，你們別見怪啊。”

大家出山，上到正路上，幾個人情不自禁地唱了起來：“說了一聲去的話，心上就像篦子刮。手把金腰穗穗抓，眼淚就用袖子擦！”在車上，她們還給尕韓唱了幾首歌，李書記翻譯了，才明白。

下坡路很快，到洪家莊，我們下車，向三名女歌手再次表示感謝。她們連聲說不用謝，反倒誠摯地邀請到家里去作客。很可惜，我們要趕路，剛上車，尕改英大聲說：“等等，我摘兩個果子你們吃！”

我在車上與她們揮手告別。車里靜悄悄的。外面傳來古樸的“花兒”，高亢嘹亮，凄涼哀婉。鄭曉紅在明目張膽地抹眼淚。我也被感動了。這些土生土長的民歌和淳樸的人情怎么就那么容易打動人呢？我原來打算要學習幾首地地道道的“花兒”呢，現在，死心了。我永遠也學不會的，李書記、尕聯手，以及更多的民間歌手才是“花兒”的真正主人。

晚上，臨潭縣副縣長王潤林代表有關方面為鄭曉紅餞行，我和李書記等人也參加。席間，大家仍然以“花兒”為主要話題。一位在座的當地朋友興之所致，講了一個有關“花兒”的趣事：以前，兩個工人在山村里拉電線，看見山腰間的兩個婦女在鋤草，就唱了一首先“花兒”鬧騰：“兔子窩里兔子多，尕妹你把頭巾脫！頭巾脫了鋤的多！”

婦女很快做出回應：“頭巾脫了沒看的，藏著兩個拉電的！”

兩位工人啞口無言，再也對不上來。因為他們被比作了虱子。

大家聽完，笑得前仰后合。

忽然想起經過文人潤飾的《陌上桑》，其本來面目，應該就是這樣的吧！